81 matches
-
catolic, unde se va intona Preconiul Pascal (Imnul bucuriei pascale); va urma Liturghia Cuvântului, apoi Sfințirea apei, ritualul botezului cu reînnoirea promisiunilor de botez, urmată de Liturghia Euharistică, iar în final, în Piața Unirii, se va desfășura Procesiunea de Înviere (celebrantul principal va fi Excelența Sa Martin Roos, episcopul Diecezei romano-catolice de Timișoara). Liturghia solemnă din Duminica Învierii Domnului va începe la ora 10 și va fi oficiată de episcopul diecezan (partea muzicală va fi interpretată de corul și orchestra Domului), iar
Agenda2004-15-04-stiri () [Corola-journal/Journalistic/282296_a_283625]
-
se va intona Preconiul Pascal (Imnul bucuriei pascale); se va continua cu Liturghia Cuvântului, apoi Sfințirea apei, ritualul botezului cu reînnoirea promisiunilor de botez, urmată de Liturghia Euharistică, iar în final, în Piața Unirii, se va desfășura Procesiunea de Înviere (celebrantul principal va fi Excelența Sa Martin Roos, episcopul Diecezei romano-catolice de Timișoara). Liturghia Solemnă din Duminica Învierii Domnului (20 aprilie) va începe la ora 10 și va fi oficiată de episcopul diecezan (partea muzicală va fi interpretată de corul și orchestra
Agenda2003-16-03-3 () [Corola-journal/Journalistic/280910_a_282239]
-
în Piața Unirii, după care credincioșii vor intra cu lumina nouă în Catedrală, unde se va intona Preconiul Pascal, urmat de Liturghia Cuvântului, apoi Sfințirea apei, ritualul botezului și Liturghia Euharistică și, în final, Procesiunea de Înviere, în Piața Unirii (celebrant principal va fi P.S. Martin Roos, episcopul Diecezei romano-catolice de Timișoara). În Duminica Învierii, liturghia solemnă va începe la ora 10 și va fi oficiată de episcopul diecezan, iar corul și orchestra Catedralei romano-catolice va interpreta Missa Încoronării de W
Agenda2005-13-05-supliment de pasti () [Corola-journal/Journalistic/283543_a_284872]
-
În indicațiile textuale sumare care Însoțesc imaginile apare o lungă serie de titulaturi de funcționari și preoți care țin de acest rit regal: se poate observa că sacerdoțiul are nivele diferite, fundamentale fiind cele de „slujitor al zeului” și de „celebrant al cultului”. Dar se mai poate observa și că sacerdoțiul nu este altceva decât o specializare a unei funcții administrative a statului egiptean, fără o sacralitate autonomă. De altfel, despre activitatea acestor preoți s-au păstrat, În mod uimitor, informații
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
autoritate, iar astfel pot apărea și numiri din afara schemei. Cele mai Înalte trepte ale carierei sunt, desigur, rezervate doar câtorva, fiind atribuite de către suveran: dar, În general, putem spune că Întreg personalul templului este asimilat În mod fundamental funcționarilor. Unicul celebrant adevărat este regele, care deleagă pentru Împlinirea cultului În locul lui persoane cu o pregătire specifică. Prin urmare, preotul egiptean nu este dotat cu anumită sacralitate ci este doar un tehnician al cultului, după cum și slujirea În templu nu este decât
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
consumarea unei bucăți de pâine rotundă, asemenea azimei (În limba pahlavi, dr½n; În persană, dar¿n), preparată din făină de grâu și ghi (unt purificat) pentru a fi mâncată de preotul oficiant principal (z½t: cf. infra) și, eventual, de alți celebranți. Acest ritual (yasna) se Îndeplinește Înaintea focului, Într-un mediu diferit de cel În care este păstrat focul Însuși, și este celebrat de cel puțin doi preoți, un z½t (În avestică, zaotar), care recită și un raspș (În limba pahlavi
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]