78 matches
-
care nu sunt experți În limbile celtice), iar de cealaltă parte, de faptul că multe studii foarte relevante au fost publicate numai În revistele de specialitate. Printre lucrările cu caracter de manual sau care tratează În capitole ample despre religia celtă, putem aminti: Bruneaux, J.-L. (1986), Les Gaulois. Sanctuaires et rites, Paris. Campanile, E. (1991), „Aspetti del sacro nella vita dell’uomo e della società celtica”, În J. Ries(coord.), Trattato di antropologia del sacro, vol. II, L’uomo indoeuropeo
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
câteva exemple de credincioși aparținând claselor Înalte, ca În cazul comandantului garnizoanei de pe teritoriul actual al Bonn-ului (Castra Bonnensia) și al soției sale, sau al unui legat și a doi prefecți care au făcut dedicații Mamelor. Din lumea germană (și celtă), acest cult se extinde mai apoi, În special datorită soldaților, În tot Imperiul Roman, existând mărturii clare chiar la Roma, unde În garda imperială erau numeroși soldați germani. Aceste grupuri de Mamexe "Mame" (care sunt probabil nenumărate) pot fi individualizate
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Iuliacum (astăzi Jülich)”, sau Matres Nersihenaexe "Matres Nersihenae", „ale râului Nersa (astăzi Niers)”, sau etnografică - Matres Frisiave sau Matres Suebaexe "Matres Suebae". S-a discutat de multe ori dacă aceste divinități sunt germanice indigene sau reprezintă un Împrumut din cultura celtă. Noi suntem de părere că În ambele medii acest cult este o moștenire provenită din straturile populare ale culturii religioase indo-europene; de asemenea, trebuie subliniat faptul că prezența lor nu se limitează, așa cum se susține adesea, la cele două Germanii
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]