214 matches
-
identitare din perspectiva auto-reflexivității și a activismului social, de pildă. Unul dintre teoreticienii care au încercat să codifice prin protocoalele sale de observație și reflecție o nouă identitate a criticii de artă, sedus fiind de ideile rupturilor istorice și a cezurilor epistemologice, americanul Hal Foster, încearcă să ofere în cartea sa Recodings: Art, Spectacle, Cultural Politics (Recodificări: artă, spectacol, politici culturale), scrisă în anii '80, o narațiune alternativă printr-o intervenție critică la nivelul noilor conexiuni politice și a noii hărți
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
Plus ceilalți candidați ce vor mai apărea Între timp. Toți cei trei candidați principali sunt de fapt situați În prelungirea sistemului prăbușit În perioada ’89-’90 și nu a apărut Încă partidul sau figura politică care să exprime cu adevărat cezura spre care se aspiră. A apărut așa ceva În altă țară postcomunistă? Eu cred că da. Sunt fenomene de regresiune În alte țări postcomuniste? Până la un punct. Excomuniștii polonezi și-au schimbat foarte mult ideologia. Ei sunt la ora actuală campionii
[Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
cele mai puternice reușind chiar să modifice în puncte esențiale aceste structuri.110 Mai mult, dacă omul arhaic găsește în mit, în povestea sacră, reală, exemplară și repetabilă, singura "revelație valabilă a realității", la nivelul vieții sociale nu există o cezură esențială și vizibilă între lumea arhaică și cea modernă, deoarece mitul este forma prin excelență a gândirii colective, iar aceasta este prezentă în orice moment al istoriei sociale (cu amendamentul că în lumea modernă este dezvoltată și gândirea individuală la
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
care nu cunoștea scrisul, era eminamente vizual, iar astăzi asistăm la o explozie a imaginii care înghite omul în totalitate, prin avansul galopant al tehnicii de producere și de consum imagistic, putem deduce că imperiul scrisului a fost doar o cezură în domnia imaginii, o paranteză în care aceasta s-a retras, aparent, pe un plan secund în conștiința umană, lăsând locul gândirii abstracte. Este, evident, o falsă problemă, deoarece și scrisul, în proporție covârșitoare, a țintit tot spre crearea sau
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
lor în strofe. Versul este un rând dintr-o poezie, care are unitate ritmică și de sens: măsură, rimă, ritm. Exemplu: "De-atâtea nopți aud plouând” ( G. Bacovia-Lacustră) Emistihul reprezintă una din cele două jumătăți ale unui vers, separate prin cezură. Exemplu: "Ale turnurilor umbre// peste unde stau culcate.” ( Gr. Alexandrescu- Umbra lui Mircea. La Cozia) Cezura este pauza folosită de obicei la mijlocul unui vers mai lung. Exemplu: "Sara pe deal// buciumul sună cu jale... „ ( M. Eminescu- Sara pe deal) Hexametrul
NOŢIUNI DE TEORIE LITERARĂ by LUCICA RAȚĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1771_a_92267]
-
sens: măsură, rimă, ritm. Exemplu: "De-atâtea nopți aud plouând” ( G. Bacovia-Lacustră) Emistihul reprezintă una din cele două jumătăți ale unui vers, separate prin cezură. Exemplu: "Ale turnurilor umbre// peste unde stau culcate.” ( Gr. Alexandrescu- Umbra lui Mircea. La Cozia) Cezura este pauza folosită de obicei la mijlocul unui vers mai lung. Exemplu: "Sara pe deal// buciumul sună cu jale... „ ( M. Eminescu- Sara pe deal) Hexametrul reprezintă versul alcătuit din șase unități metrice. Exemplu: "Cântă zeiță mânia ce-aprinse pe-Ahil Peleianul”. (Homer
NOŢIUNI DE TEORIE LITERARĂ by LUCICA RAȚĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1771_a_92267]
-
cu fulgeru-n mână." (G.Coșbuc) Anapestul- piciorul metric format din trei silabe, în care primele două sunt neaccentuate, iar cea de-a treia este accentuată. Ritmul obținut astfel este anapestic. Exemplu: "Ale turnurilor umbre peste unde stau culcate."( Gr. Alexandrescu) Cezura este pauza ritmică din interiorul, care împarte versul în două părți egale numite emistihuri. Exemplu: Noi suntem semințe și pământul e al nostru". ( N. Stănescu) Genurile și speciile literare Termenul de gen literar aparține teoriei literare și se referă la
NOŢIUNI DE TEORIE LITERARĂ by LUCICA RAȚĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1771_a_92267]
-
formă, a celor două povești a fost remarcată, în ciuda marilor diferențe tematice și culturale din spatele lor. În secțiunea următoare, vom folosi acest model pentru a exemplifica pe scurt o analiză narativă bazată pe forma globală a relatărilor. Ian a pus cezura la vârsta de 28 de ani, când s-a convertit la un stil de viață religios tradiționalist. Pentru Mike, transformarea s-a petrecut atunci când a reușit să producă primul său film de lung metraj, la vârsta de 35 de ani
[Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
de profunzime. O istorie comparată a teologiei sugerează mai degrabă faptul că, până către a doua jumătate secolului al XIII-lea, creștinismul occidental a interiorizat - cu accentele sale specifice - toate exigențele spirituale prescrise de tradiția răsăriteană. Yannaras vrea să împingă cezura mult mai adânc, tratând cu aceeași măsură teologia Sf. Augustin și tratatele de metafizică ale scolasticii baroce. Teologul grec distinge între un „apofatism al esenței” practicat de „corifeii raționalismului scolastic”1 - care recunosc incognoscibilitatea naturii divine - și un „apofatism al
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
treilea din nou 5 silabe; - trebuie să conțină un cuvânt sezonal, numit kigo care să indice un anotimp anume; - trebuie să surprindă două imagini diferite între ele, dar care să aibă o legătură subtilă; - Trebuie sa conțină o pauză, numită cezură și reprezentată de o liniuță de unire - ce desparte poemul în două - delimitând cele două imagini; - construcția poemului trebuie să fie cât mai simplă, fără epitete, metafore sau alte figuri de stil, și să conțină cel mult un verb, de
Ce este pe scurt un haiku? by Cristina Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/83677_a_85002]
-
A stabili un acord cu plasticitatea lucrurilor. A percepe dinamismul intern care predomină în interacțiunile societale este cu siguranță cheia cea potrivită pentru a aprecia uimitoarea schimbare a moravurilor care se operează în societățile contemporane. Dar, ca în toate marile cezuri civilizaționale, este dificil să procedăm într-un mod argumentativ. Trebuie găsite câteva intuiții adecvate. Căci agitația culturală se trăiește, se face. Și preocupați de creativitatea lor, diverșii protagoniști nu sunt atrași de teoretizarea ei sau chiar de verbalizarea ei. Chiar
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
devenire. Mai mult, schimbarea însăși (de orice natură ar fi ea) devine posibilă prin luciditate și discernământ reflexive. Conștiința de sine, întoarcerea asupra sine însuși, este principala premisă (un fel de primum movens, de principiu declanșator) a schimbării deoarece permite cezura salvatoare, permite acea întoarcere care modifică perspectiva, permite instantaneul sau lungul răgaz al deturului reinterpretator. Ciclicitatea și repetiția, recăderea în vechi, sunt atributele lipsei de conștiință. Noutatea nu se instaurează prin vizita "das Nichts"-ului heideggerian sub înfățișarea angoasei existențiale
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
în care se testează capacitatea inteligenței cunoscătoare de a înconjura problematica unui moment dat cu o interpretare globalizantă, abundentă, supraîncărcată). Această interpretare oferită faptului interior conduce la o modificare a perspectivei care precede schimbarea adevărată, aici conștiința de sine introducând cezura salvatoare fie și numai prin simpla ei exercitare luminătoare. Este, de aceea, admis că pentru a reinterpreta vechiul trebuie să te separi cu adevărat de el, să beneficiezi de avantajul unei distanțări, ceea ce în cazul interiorității este realizat de către dedublarea
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
acestei întoarceri, preț de o clipă, ea pune în vedere imprezentabilul pe care timpul nu-l vede. Nevăzutul zidirii (Zeno Ghițulescu) La nivel formal, poemul Atitudini de Zeno Ghițulescu 76 pune antitetic două ipostaze ale creativității, materială și spirituală. Dar cezura e doar aparentă, întrucât, pe cei doi versanți, înregistrăm o creștere de potențial comparabil, măsurabil în sfera comună a naturii. Neavând principiul mișcării în sine, materia e pasivitatea care rămâne la sine, inanimatul obscur al prefabricatului sau al deja-datului. Totuși
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
care poate încerca forța unui popor un spirit robust, mereu profund și coerent cu sine, încrezător în biruința neamului românesc, avînd deopotrivă o morală a convingerii și responsabilității, cu judecăți și atitudini necontradictorii, chiar dacă, se spune, marile personalități au cunoscut cezurile și rătăcirile unor rupturi pe măsură. În cele din urmă, un Vulcănescu temperamental, al bunei relativități, cu îndoială și măsură, un salahor al proiectelor "orientat spre Nord, singurul punct cardinal fix", cum însuși mărturisea într-un autoportret "serios și neserios
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
sau cu cel al Evului Mediu, Balca ajungea, și el, la concluzia că, pe fondul unei rupturi radicale dintre Dumnezeu și lume, cel dintîi, omul modern, renunțînd și la dialogul cu universul, vorbea doar cu sine. Iar vinovată pentru această cezură mai exact spus: o nesocotire a realității, după ce biserica catolică și inchiziția suprimaseră omului orice spontaneitate a spiritului era știința, cea care i-ar fi procurat atîta autonomie și l-a împins spre abuzul de libertate. Soluția sa la criza
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
a fundamentelor, a elementelor ce întemeiază acea cultură. Fișa de observație pe care tînărul de 20 de ani o completa într-un imaginar spital al culturii era departe de a fi optimistă. Omul modern, funciarmente optimist și activ, nu sesiza cezura cultură-religie pentru motivul, firesc, că sensibilitatea lui religioasă nu era aceea a unui spirit contemplativ, o lacună care genera o lipsă a orientării spre esențial și, în egală măsură, o lipsă totală a acelui simț pentru eternitate 103, trăsături pe
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
așteptate minuni după minuni, în timp ce cultura română și, odată cu ea, presa au intrat într-o stare pe care unii, cu destulă iritare și regret, au numit-o criză. Ideea de criză a fost numaidecît asociată cu un colaps, cu o cezură, cu a fi pe marginea prăpastiei, în loc să fie acreditat sensul grecesc al lui krisis (decizie, judecată) și să se vadă în criză o stare naturală prin care repunem în cumpănă, de facto, rostul și evoluția unor asemenea fenomene. În acest
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
inspirație creștină la unul reprezentat în UEDC. Tot aici mai este reprezentată o altă formațiune politică din România Uniunea Democrată a Maghiarilor din România în calitate de membru observator. Perioada de existență a PNȚ-ului este împărțită în două etape de lunga cezură a experimentului comunist. Între cele două războaie mondiale, partidul ajunge chiar la guvernare în anii crizei economice, fiind apoi principalul partid de opoziție pentru liberali. După 1944, PNȚ-ul devine iar primul partid al țării, fiind însă desființat de comuniști
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
lider ca Pim Fortuyn. După cel de-al doilea Război Mondial și până în decembrie 1989, România a fost distrusă, exclusiv, de extrema stângă. După decembrie 1989 și până azi România a fost condusă (la dezastrul cunoscut) de o „stângă reziduală”. Cezura reprezentată de CDR s-a aflat și ea la mâna unui produs de lux al extremei stângi - Petre Roman. Și atunci, pe ce se bazează cei care susțin că pericolul major în România este reprezentat doar de extrema dreaptă? Glaucomul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]
-
formă fixă, alcătuită din 14 versuri, împărțite în patru strofe: 2 catrene și 2 terțete. Are doar două rime dispuse astfel: în catrene abba și baab, iar în terțete - cdc, ded sau ccd, ccd. Versul are măsură variabilă: alexandrinul cu cezură după al treilea picior la francezi, decasilabul la englezi, endecasilabul la italieni. Deoarece versul sonetului italian, ca și cel românesc, are ritm iambic se numește endecasilab iambic. În literatura română au scris sonete: Gh. Asachi, Iancu Văcărescu, C. Boliac, M.
Academia bârlădeană și Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/783_a_1506]
-
făcută până în 1699, căci în februarie 1699 Stanca răposa. „Pedepsit” în carte elinească, G. găsește nu fără oarecari opinteli o haină românească stihului lung, iambic, grecesc și ritmului elegiac, știind să păstreze numărul de silabe (14-16) și să așeze bine cezurile. Și-a imprimat și el textul cândva, între 1696 și 1699, poate la Snagov - o spune Dumitru Logofătul sin Anastase Șufariul: „Însă scoasă după tipar și scrisă cu mâna de ....”, care o copia în 1735 -, dar tipăritura s-a pierdut
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287348_a_288677]
-
merge către versul iambic de paisprezece silabe, dar folosește destul de frecvent și endecasilabul, uneori alexandrinul, din când în când și versul mai scurt. Foarte rar recurge la versul liber, toată iubirea sa fiind dăruită definitiv „sfintelor silabe cu rimă și cezură”. În două-trei rânduri ritmează în metru antic, construind hexametri și tetrametri amfibrahici și dactilici. Nu lipsesc procedările instrumentaliste. În cuprinsul lor, Visări păgâne (un fel de replică la Florile Bosforului de D. Bolintineanu), în parte și Eternități de-o clipă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288815_a_290144]
-
pot fi anticipate, unde satul și orașul se leagă vizibil. Pe unde umblasem, continuă el, era întuneric..."245. Dincolo de Cortina de Fier pășește "în afara Europei, în gol", căci "unde se termină Europa încep basmele Orientului"246, acolo în "zonele de cezură de la marginea Europei"247. Este spațiul de viețuire a "balcanicului" cu tot ce semnifică acesta în imaginarul apusean: "așadar dezordinea, impenetrabilitatea, labirinticul", mască sub care se ascundea "strategia celui inferior față de o îndepărtat superioară, intangibilă, nemiloasă și adesea crudă stăpânire
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
amprentă Asemeni unui arheolog, cercetătorul poate reconstitui la suprafața istoriei urmele clivajelor formate în perioada interbelică și în timpul regimului comunist. Conflictele care izbucnesc în prezent nu formează un clivaj decât în măsura în care se înscriu în prelungirea unei polarități mai vechi. O cezură trebuie marcată între Europa Centrală (Polonia, Ungaria și Cehia) și Europa de Sud-Est (Bulgaria și România). În cazul Europei Centrale, trei tipuri de clivaje pot fi distinse: unele sunt replica exactă a liniilor de falie occidentale; altele au un aspect
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]