714 matches
-
regia filmului documentar “Ursul de la Dărmănești”; -Autor al volumelor de poezie Delict de memorie (1993), O zi dinaintea sfîrșitului lumii (2003), Efectul Placebo (2013) și al volumului de proză scurtă Dimitrie rupe tăcerea (2015) - Fără apartenență politică. REFERINȚE Un sentimental cinic: În peisajul cultural băcăuan, este, incontestabil, ceea ce se cheamă un personaj. Amestec indicibil de dandy și macho, el și-a construit o figură de bad boy târziu, emanând un aer misterios care îl prinde bine. Apariție pitorească, vajnicul specimen al
Val Mănescu () [Corola-website/Science/337550_a_338879]
-
manuscris încredințat tiparului. Cât privește versurile de la interior, lucrurile sunt ceva mai complicate. Complicate de însuși „managerul de verbe“, Val Mănescu, care și-a elaborat un discurs atipic, în care mixează registre dintre cele mai variate. Împrumutând o mască de cinic, el a ajuns să și-o însușească, transformând în trăire atitudini deprinse livresc. Nemărturisite, lecturile sale pot fi doar intuite. Ele ascund, în ultimă instanță, o deza- buzare existențială, convertită într-o luciditate amară. Forma ei condensată dă și numele
Val Mănescu () [Corola-website/Science/337550_a_338879]
-
text mai degrabă un poem și, în același timp un eseu filosofic, dar pe înțelesul tuturor. Această carte e o confirmare a celorlalte volume de poezii ale lui Val Mănescu pe care, cândva, l-am și definit ca fiind un cinic sentimental, și cred că am avut o bună intuiție. De aceea, m-am mirat că Sabina Fânaru care semnează postfața, a luat-o în foarte serios, aplicat, i-a analizat metodic, la modul academic, strategiile narative, tipurile de discurs. Dar
Val Mănescu () [Corola-website/Science/337550_a_338879]
-
mănoasele ogoare ale județului.” E clar că autorul lucrează la un nivel adânc de semnificații. Am extras câteva fraze din Dimitrie rupe tăcerea, întocmind un decalog care cuprinde, dincolo de umorul care doar pare involuntar, adevăruri foarte serioase. Învățăturile lui Dimitrie (Cinicul) către fiul său Bartolomeu 1. Doza cu bere se pune la microunde trei minute și e numai bună de băut. Ca să nu răcim la gât.” 2. „De aia vântură românii varza în balcon. Că nu-s nemți.” 3. „Nu-i
Val Mănescu () [Corola-website/Science/337550_a_338879]
-
fie facut praf de critici, fie nu a fost băgat în seamă. Filmul a ajuns totuși la încasări enorme și a declanșat valul de Italo-Western din anii ’60, care a dat naștere la mai multe sute de filme. În rolul cinicului străin fără nume, care își confruntă dușmanii într-un poncho cu o liniște provocatoare, Clint Eastwood a avansat ca un exponent al culturii pop. Nenumărați actori de western s-au orientat în următorii ani după tipul de personaj creat de
Clint Eastwood () [Corola-website/Science/308040_a_309369]
-
cărui idei, aparent dezordonate, se încheagă treptat într-un veritabil eseu filozofic. A doua parte, situată la șaisprezece ani înaintea primeia, adoptă forma unei narațiuni la persoana I. Protagonistul monologului (și, în același timp, naratorul) este un individ mizantrop și cinic de 40 de ani, fără nume, cunoscut ca "omul din subterană". El singur se caraterizează cu următoarele epitete: bolnav, rău, lipsit de farmec, vanitos, suspicios, supărăcios, însă precizează că boala, durerea și singurătatea i-au șlefuit luciditatea gândirii. Despre situația
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
e, "Cinicul" (Greacă:Διογένης) (c. 412 î.Hr. - 322 î.Hr.), filozof grec din școala cinică, născut la Sinope. Încă din timpul vieții, Diogene devine, ca nici un alt filosof antic, personaj de legendă; potrivit tradiției, Alexandru cel Mare ar fi rostit: ""Dacă nu eram
Diogene din Sinop () [Corola-website/Science/301057_a_302386]
-
una din figurile cele mai luminoase din istoria universală, expresie, deopotrivă, a spiritului Eladei ca și a celor mai nobile idealuri ale umanității. Alături de Socrate apar nenumărați discipoli și auditori ai înțeleptului atenian, dintre care se disting, împreună cu Xenofon, Antistene cinicul și Aristip hedonistul. Maestrul — „plebeul" Socrate le apărea tuturor acestor admiratori ai săi ca „eliberatorul" oamenilor de sub jugul plăcerilor și al prejudecăților. S-a discutat enorm, existând o întreagă literatură de specialitate, despre felul cum este prezentat Socrate în scrierile
Xenofon () [Corola-website/Science/305757_a_307086]
-
mușcător, când un atenian l-a întrebat dacă omul e o creatură care merge pe două picioare și nu are pene, iar el , în loc să-i răspundă , a jumulit un pui și i-a aruncat atenianului la picioare. Discipolii lui Diogene, cinicii, erau asceți pribegi care trăiau din pomeni, distantandu-se de societate, care în concepția lor, lua multe decizii greșite și fugea de valorile acesteia pentru a dobândi fericirea în armonie cu natură și cu ei însăși. Epicur a fondat o
Grecia clasică () [Corola-website/Science/320929_a_322258]
-
o armă de calibrul .22. În cazul armelor cu risc mic, permisul se eliberează pe baza datelor furnizate de aplicant. Membrii unui club de tir sunt considerați persoane fără risc.[14][13] Auvinen s-a descris ca fiind "un existențialist cinic, umanist antiuman, socialdarwinist antisocial,idealist realist și ateu" pe pagina sa de pe YouTube (ușer Sturmgeist 89).[15][16] Conform colegilor era liniștit și rezervat dar nu un singuratic. Unii colegi afirmă că ar fi fost persecutat la școala de către alți
Masacrul de la Jokela () [Corola-website/Science/310051_a_311380]
-
antice, prostituatele erau considerate de către femeile ateniene ca o concurență neloială. Într-un registru diferit, Platon, în "Republica", le condamnă pe prostituate ca și pe patiseriile antice, ambele acuzate de a fi introdus luxul și stricarea regulilor în cetatea ideală. Cinicul Cratos din Teba din perioada elenistică (citat de Diodor din Sicilia) descrie și el un oraș în care există o comunitate a femeilor și copiilor, în maniera celei descrise de Platon, și în care prostituția este total interzisă. În Grecia
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
Rajk, ba chiar, vizitându-l în închisoare, încearcă să-l convingă să le recunoască, iar mai apoi asistă, după voia lui Rákosi, la execuția acestuia. Comportarea lui Kádár în acele împrejurări au întărit viitorul său renume de politician șiret, diplomat cinic si neloial. Un an mai târziu, Kádár însuși cade pradă unei înscenări similare, fiind acuzat între altele de a fi fost după 1943 agent al poliției lui Horthy în rândurile partidului comunist. El scapă mai ieftin, "doar" cu condamnare la
János Kádár () [Corola-website/Science/303226_a_304555]
-
act de injustiție, o trișare („Am fost condamnat print-o trișare”, „Balada apelului lui Villon”, versul 15, 1462 - "On me jugea par tricherie", "Ballade de l’appel de Villon", v. 15, 1462). În închisoare, în așteptarea execuției, poetul a scris cinicul „Catren - Ce a făcut Villon când a fost condamnat la spânzurătoare” (vezi cap. Stilul villonian), în și, poate, cea mai celebră baladă a sa, un epitaf, un testament lăsat în umbra morții, „Balada spânzuraților” ("La ballade des pendus"). Pe 5
François Villon () [Corola-website/Science/298721_a_300050]
-
a propovăduit fericirea, pe principiul: Bă, să fiți fericiți, că vă ia mama dracu’. La Plenara CC al PMR, din martie 1959, este relevantă cuvântarea lui Gheorghe Gheorghiu Dej, referitoare la colectivizarea agriculturii, cuvinte care sună cât se poate de cinic: Să le luăm pământurile, în așa fel încât, să nu însemne o naționalizare, dar să nu le dăm prea mult, să le dăm și lor ceva bani, ca să aibă de o țigară. Batozele și tractoarele trebuie luate de la chiaburi, la
Editura Destine Literare by Ion Anton Datcu () [Corola-journal/Journalistic/95_a_377]
-
a timidului. Regina Maria se află în contact cu oameni politici ca Ionel Brătianu, "cel mai de seamă om al nostru în prezent", cu vanitosul N. Iorga, care "se ascultă aproape în exclusivitate pe sine și rareori pe alții", cu cinicul C. Argetoianu, cu generalul Averescu. Primește în audiență diplomați, ca Saint-Aulaire, ministrul Franței la București între 1916-1920, pe ambasadorul Poloniei, care dorea "ca țara lui și a noastră să fie strâns unite", să încheie o convenție militară "ca mijloc de
Jurnalul Reginei Maria by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Memoirs/12428_a_13753]
-
FURAT CEEA CE NU NE APARȚINE! și ne-au făcut pe toți ostatici ai acestei meschinării! Pe toți cetățenii Rusiei! De ce eu, de ce anume eu, trebuie să trăiesc cu sentimentul că sunt cetățean al unei țări care săvârșește pe față și cinic cea mai oribilă crimă damnată de codul moralei creștine: înșelarea celor care ți-au dat încredere? La Dante Alighieri, cei care au înșelat încrederea sunt supuși la cele mai îngrozitoare cazne în cea de-a noua ultima - treaptă a Iadului
Editura Destine Literare by Serghei Golubițki () [Corola-journal/Journalistic/95_a_380]
-
bazat pe elemente din povestirile "Dangerous Habits" (numere #41-46) și "Original Sins". "Constantine" a fost lansat în Hong Kong la 8 martie 2005 și în Statele Unite și Canada pe 18 martie 2005. Filmul îl descrie pe John Constantine ca pe un cinic care are abilitatea de a percepe și de a comunica cu cei jumătate-îngeri jumătate-demoni văzându-i sub forma lor adevărată. El caută mântuire de la osânda veșnică în iad pentru o tentativa de sinucidere din tinerețe. Constantine se ocupă cu exorcizări
Constantine (film) () [Corola-website/Science/325942_a_327271]
-
măgar m-ar fi lovit cu copita, l-aș fi dat în judecată?"" Îmbrăcămintea lui Socrate era întotdeauna modestă, atât din cauza sărăciei, cât și a simplității sale; niciodată n-a fost văzut afișând o neglijență vestimentară, cum o vor face cinicii. Unii își afectează zdrențele, de aceea i-a și spus Socrate filosofului cinic care-și etala găurile hainei: "" Îți văd deșertăciunea prin mantie"". Lui Socrate nimic nu-i este mai străin decât aroganța, iar atunci când vede în agora Atenei obiectele
Socrate () [Corola-website/Science/298868_a_300197]
-
cu această ocazie fiind transportată o încărcătură pasivă până în peninsula Kamceatka. Emigrantul rus Leonid Vladimirov ne spune cum îl descria Glușko pe Koroliov: de statura mică, robust, cu gâtul scurt, cu ochi căprui strălucind de inteligență. Era un sceptic, un cinic și un pesimist, care avea o viziune melancolica asupra viitorului. „"Toți ne ducem fără să lăsăm vreo urma"”, îi plăcea să spună. Koroliov bea rar vodca sau alta băutură alcoolică, iar stilul lui de viață era auster. Inpreajma anului 1946
Serghei Koroliov () [Corola-website/Science/314467_a_315796]
-
să îl avertizeze pe Ai despre politica alunecoasă de aici, Ai nu îl înțelege nici de data aceasta. El sfârșește trădat de un politician care are legături cu poliția secretă și este dus, alături de alți neonorociți, într-o închisoare, numită cinic fermă de voluntari. Toți sunt goi, înghețați și flămânzi și, pentru a face lucrurile și mai rele, tehnologia de aici nu se apropie nici măcar de standardele actuale ale cititorului, căci locuitorii de pe Iarnă respectă ecologia. Odată închis, Ai nu prea
Mâna stângă a întunericului () [Corola-website/Science/321603_a_322932]
-
și Patrocle. Mama lui, Olimpia, a corespondat cu fiul ei în mod regulat in timpul campaniilor și îi scria că tatăl său nu a fost Filip, ci Zeus. Potrivit tradiției, Alexandru a fost prieten și cu filosoful Diogene din Sinope, cinicul. Vizitat de către Alexandru în „vila-butoi” unde locuia și întrebat: „Eu, Alexandru, împărat al lumii, ce pot să-ți dau?”, a dat un răspuns memorabil: „Nu poți tu să-mi dai ceea ce îmi iei: dă-te la o parte din lumina
Alexandru cel Mare () [Corola-website/Science/299226_a_300555]
-
înțeleasă ca o reacție împotriva dominației exercitată în acel timp de filosofia platoniciană. Antisthene spunea, în bătaie de joc, că el vede un cal trecând pe stradă, dar nu poate vedea "noțiunea ("ideea") de cal". Pe de altă parte, comportarea cinicilor provoca intenționat publicul, mâncau, urinau, se acuplau în plină piață, neținând seamă de convenții. Diogene locuia într-un butoi, îmbrăcat sărăcăcios, luptându-se cu câinii pentru o bucată de carne crudă. Filosofia sa poate fi dedusă din anecdotele care circulau
Filosofia antică greco-romană () [Corola-website/Science/319400_a_320729]
-
ascetismului, a făcut trecerea de la cinism către stoicism, fiind învățătorul lui Zenon din Citium. Krates a fost căsătorit cu Hipparchia, una din puținele femei filosoafe din antichitate. Cinismul s-a caracterizat printr-o sfidare a oricărei convenții sau norme sociale. Cinicul pledează pentru o viață naturală, apropiată de animalitate și acuză normele sociale, ca fiind împotriva firii. Scopul vieții este fericirea, iar ea nu poate fi atinsă decât prin virtute, realizată prin ascetism. Cirenaismul, școală filosofică fondată de Aristippe din Cirene
Filosofia antică greco-romană () [Corola-website/Science/319400_a_320729]
-
Crăciunul" este al doilea film de Crăciun din toate timpurile ca încasări cu 345.141.403 $, imediat în urma filmului "Singur acasă". În orașul microscopic Whoville (situat în interiorul unui fulg de zăpadă), toată lumea sărbătorește Crăciunul cu multă fericire și bucurie, cu excepția cinicului și mizantropului Grinch (Jim Carrey), care disprețuiește Craciunul și pe Whos (locuitorii din Whoville) cu mânie mare și face ocazional glume periculoase și dăunătoare pe seama lor. Ca urma, nimeni nu îl place sau îi pasă de el. Fetița Cindy Lou
Cum a furat Grinch Crăciunul (film) () [Corola-website/Science/325723_a_327052]
-
independența. Totul este privit din perspectiva a două personaje ce se deplasează aproape fantomatic „prin cenușa imperiului” austro-ungar, surprins în agonia de dinaintea dispariției sale: Darie (Gabriel Oseciuc), un tânăr încă nealterat de mizeriile din jur, și Diplomatul (Gheorghe Dinică), un cinic cu pretenții de noblețe. Cei doi încearcă să supraviețuiască, dar Diplomatul sfârșește prin a fi arestat de autorități, iar Darie, mult mai matur acum, se alătură celor care luptă împotriva războiului. Acțiunea filmului începe în anul 1917, „în Bucureștiul vremelnic
Prin cenușa imperiului () [Corola-website/Science/317574_a_318903]