335 matches
-
starea propriei lor țări, în care s-au născut și a cării limbă de bine de rău o vorbesc. Tot acești oameni vor trece în Dobrogea spre a o civiliza. Oricine își poate închipui în ce fel va ieși această civilizare. Lefuri mari, trândăvie absolută, înfumurare și aroganță față cu muncitoarele elemente din acea țară, ruinarea cât mai curîndă a ei prin invențiunea copioasă de dări cătră stat, județene, comunale etc. etc. Noi din parte-ne am făcut oarecari propuneri pozitive
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
cooperare militaro-industrială), forțele adverse fiind eliminate. Pe lângă acest tip de ingerință, ordinea se baza pe Îndoctrinarea ideologică și, desigur, pe dependența economică. Îndoctrinarea consta În tentativa de a convinge populațiile de legitimitatea acestei ordini. După ce s-a dorit creștinarea, apoi civilizarea acestor populații, iată că s-a ajuns la etapa În care se dorea dezvoltarea lor, adică industrializarea și modernizarea. Însă, pentru atingerea acestui scop, fiecare tabără Își impunea modelul propriu: capitalismul sau comunismul. Curentele de opoziție erau atent supravegheate de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
o bază teritorială, ci se sprijină pe rețele de schimburi de informații și de capital, controlate de organizații internaționale și de națiunea cea mai puternică. Cât privește legitimările ideologice, ele nu fac decât să urmeze evoluția În curs. După creștinare, civilizare și dezvoltare, este rândul luptei Împotriva sărăciei și a terorismului ă fără să remarce nimeni că prima Îl generează pe al doilea! ă să servească drept justificare țărilor dominante care vor să-și impună punctul de vedere. Dezvoltarea este treptat
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
Français. Enquête 1997, Paris, La Documentation française. ELIAS Norbert (1973), La Civilisation des mœurs, trad. fr. incompletă, Paris, Calmann-Lévy (prima ediție germană a tomului I al lucrării Über den Prozess der Zivilisation: 1939) ă trad. rom. de Monica-Maria Aldea, Procesul Civilizării, Iași, Polirom, 2003. FUMAROLI Marc (1992), L’Etat culturel. Essai sur une religion moderne, Paris, Fallois. HEINICH Nathalie (2001), La Sociologie de l’art, Paris, La Découverte. HOGGART Richard (1970), La Culture du pauvre. Etudes sur le style de vie
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
cadru. Cadru ce face ca natura umană, care este multidimensională, să devină mai receptivă la mesajele ce declanșează curiozitatea pentru ceva nou. Am încercat să mențin unitatea emoțional-umanistă în varietatea formelor de prezentare. Respectiv, acel element universal al elevării, al civilizării prin educație, prin iubire și conștiință, fiind cuprins în fiecare dintre capitolele cărți, dar în forme diferite. În același timp, păstrând simplitatea și accesibilitatea pentru fiecare categorie de vârstă. Întâmplările, dialogurile, atitudinile am dorit să se încadreze în caracterul general
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
versul lui nu a putut evita întru totul clișeele) al condamnării fără ieșire conținute de aspirația spre ideal și transcendență. Văzând în artă singura cale de refacere a unității primare dintre om și întregul sacru, de care tehnica și excesiva civilizare îl îndepărtau, credea cu fanatism în misiunea poeziei sale. Primul nostru simbolist declarat, P. a transformat poezia în căutare superioară, desfășurată ca un delir obsesiv și muzical - „mistică înfiorare”, rugăciune, murmur, strigăt de spaimă. Ciclurile de poeme sunt construcții polifonice
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288770_a_290099]
-
și ajuta cetățile aliate sau supuse. Se știe că cetățile dacice printre ultimele cucerite de ei au devenit Ulpia Traiana Sarmizegetusa la 40 de kilometri distanță de cele originale, denumite cu un nume rămas cu multe nebulozități arheologice și semantice. Civilizarea a fost continuată cu măsuri moral-juridice luate de împărați, care au interzis sacrificiile omenești, legea talionului și alte norme și practici arhaice. Dacă regimul lui Alexandru cel Mare a anexat cetăți, Roma a dat autonomie, libertate și subvenții cetăților. În
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
nesancționată sau absența culturii competiției comerciale în țările în curs de dezvoltare. Fiecare din termenii subliniați comportă vii dezbateri pro și contra. Găsirea compromisului care să ducă la o concepție și o metodologie pentru scăderea mai vizibilă a decalajelor de civilizare ar putea să fie un obiectiv. Către România ultimului sfert de secol vin multe critici de la "veteranii" UE, unii tot mai nemulțumiți de prezența noastră acolo. Nu ne întreabă dacă suntem bucuroși de repetatele insuccese, vreme de aproape un sfert
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
un an înaintea încheierii Primului Război Mondial! Ea fusese prefigurată continuu de vizionarii "de jos" și de filosofii "de sus". Se cuprindea laolaltă aproape întreaga populație care vorbea și împărtășea obiceiuri, datini și rituri comune, adunate în peste două mii de ani de civilizare și coagulare a identității culturale proprii prin limba și mitologia destul de unitare în spațiul Carpato-Danubiano-Pontic. De aceea, reunificarea românilor atunci nu a fost doar o întâmplare fericită, insuflată numai de Pronie. Ea rezulta și din fiorul conștiinței unității, realizat cu
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
de Patriarhia Moscovei, precum și pe stil nou, aparținând de Patriarhia Română. Acest stat reprezintă limita estică a României, dar nu și a orizonturilor UE extinse de circa două decenii până la munții Ural. Orizonturile actuale ale Moldovei se îndreaptă spre aceeași civilizare occidentală, mai accelerată decât a reușit regimul sovietic. Deocamdată însă, nici Ucraina mai apropiată, nici Georgia din nordul Mării Negre nu au reușit să facă primii pași spre UE. Prin dezmembrarea celui mai extins stat balcanic existent între 1946- 1990 și
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
în campaniile de cucerire a vechii Dacii de către Traian (53-117 d.H). De la capitala vechilor daci, Sarmisegetuza, ei s-au extins la transformarea altor localități în orașe, la crearea "valului lui Traian" și alte construcții. Pe scurt spus, au generat civilizare, modernizare. Pe de altă parte, cu aurul și bunurile produse de oamenii acestei bogate provincii, Traian a refăcut balanțele dezechilibrate ale Romei, cu brațele robuștilor sclavi dacici ridicându-se în Roma monumente care durează de aproape două mii de ani. Atât
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
se știe, o scurtă vreme greco-romanii au rezistat valurilor de migratori, obligați la un moment dat să se fixeze într-un loc, trăind din roadele procurate cu tehnicile agricole, miniere și de extragere a metalelor, care i-au îndreptat spre civilizare și organizare în formațiuni statale, memorate în necontenitele redesenări ale hărții politice europene. Ignorând temporar "protocronismul" incriminat de mulți intelectuali, printre care britanicul Dennis Deletant (1946) și profesoara franceză Catherine Durandin, pasionată atât de istoria Romaniei, cât și a SUA
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Cultura epocii de început a modernității este identificată cu artele și cu munca artiștilor și intelectualilor ce produc o nouă civilizație, adică un proces secular de dezvoltare socială lineară, progresivă, evolutivă. Odată cu Iluminismul, cultura apare ca un proces universal de civilizare a popoarelor. Spre sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului XX, sociologul francez E. Durkheim reia accepțiunea iluministă a culturii și o extinde pentru a include valori morale, simboluri, credințe și idei împărtășite de membrii aceluiași grup social. Toate
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
teritoriul ce astăzi reprezintă SUA variază semnificativ, variind de 1 milion la 18 milioane de amerindieni După ce coloniile s-au revoltat împotriva Marii Britanii și a fost creată Statele Unite ale Americii, președintele George Washington și Henry Knox a conceput ideea de "civilizare" a americanilor nativi pentru asimilarea lor ca cetățeni americani Asimilație (ori voluntar ca în cazul indienilor Choctaw, sau forțat)a devenit o politică urmărită consistent de administrațiile americane care se succedau.
Amerindienii din Statele Unite ale Americii () [Corola-website/Science/327043_a_328372]
-
produce instanțe ale Celuilalt în toate colțurile lumii prin procesele colonialismului și ale colonialității, este reperul absolut pentru intelectuali și clasa conducătoare românească. În fața Europei Occidentale trebuie demonstrate în mod continuu, din epoca formării statului-națiune și până azi, semnele europenității, „civilizării” și albității cetățenilor români. Arta a jucat mereu un rol central în acest proces. Una din principalele funcții pe care artista ul le îndeplinește este reprezentarea națiunii/culturii locale și a experienței istorice colective în fața aceluiași juriu, occidentul european. Să vorbească
Apartenența amânată. Artă, identitate națională și decolonialitate în contextul românesc () [Corola-website/Science/295863_a_297192]
-
Cauzele acestor fenomene nu se reduc la un „simplu” complex de inferioritate ce ar caracteriza alegătorul sau producătorul de artă din Est. Mult mai mult, aceste alegeri reproduc violența simbolică ce caracterizează Codul occidental și occidentalizant. Camuflată în discursuri despre civilizare, dezvoltare, democratizare, tranziție, etc., voința de dominare a Europei Occidentale impune o legătură asimetrică și exploatativă cu Celălalt. Astăzi mai mult decât oricând, Celălalt este invitat să livreze singur argumentele propriei subalternități.Ruperea acestei legături asimetrice și exploatatoare este primul
Apartenența amânată. Artă, identitate națională și decolonialitate în contextul românesc () [Corola-website/Science/295863_a_297192]
-
american acolo...“ „Nu încă.“, a zâmbit scriitorul prin orificiul din sac. „Abia au început controalele pe tema fabricării uraniului îmbogățit. Pretextul nuclear, cu acceptul Consiliului de Securitate. Cine îți închipui că l-a introdus pe ordinea de zi a ONU? Civilizarea Islamului: după arabi, persanii. Dacă nu ascultă de vorbă-bună, aplicăm sancțiunile economice. Închidem comerțul, tăiem exportul de petrol. Nu se respectă embargoul, bombardăm oleoductele. Dacă nu merge nici așa, stârnim niște zâzanie în interior: pentru 2010, avem deja pregătite revolte
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
spre progres: din barbar acum 50 - 60 de ani, a devenit semibarbar, adică pe jumătate barbar, pe jumătate civilizat. Acest pas făcut spre civilizațiune - și aci vorbim în teza pretinșilor conservatori - în loc de a, fi un bine, căci lumea - ntreagă spre civilizare merge, la civilizare țintește și-și încoardă toate puterile spre a ajunge, e un rău mare, e nefericirea poporului român. Asemenea afirmări nu se discută. Hotărât că nu se discută ceea ce zice "Romînul", de vreme ce nici am zis, nici am putut
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
barbar acum 50 - 60 de ani, a devenit semibarbar, adică pe jumătate barbar, pe jumătate civilizat. Acest pas făcut spre civilizațiune - și aci vorbim în teza pretinșilor conservatori - în loc de a, fi un bine, căci lumea - ntreagă spre civilizare merge, la civilizare țintește și-și încoardă toate puterile spre a ajunge, e un rău mare, e nefericirea poporului român. Asemenea afirmări nu se discută. Hotărât că nu se discută ceea ce zice "Romînul", de vreme ce nici am zis, nici am putut afirma vreodată platitudinea
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
e un pas spre progres, spre civilizație, că e o jumătate de civilizație. {EminescuOpXII 379} Niciodată. Semibarbaria e o stare de degradare, un regres, este corumperea unui popor primitiv prin viciile unei civilizații străine. Un popor barbar e bunăoară religios. Civilizarea lui religioasă adevărată vine atunci când, prin progresul lent al propriei sale maniere de-a vedea în materii religioase, credințele formale, adesea superstițioase, se schimbă în convingeri morale. Dar când el admite de la alt popor numai ștergerea credinței formale, fără a
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
ales de logica ce stă la baza Încercărilor de amploare de a restructura de sus viața și producția rurală. Privit de la centru, adică de la curtea regală sau de la sediul statului, acest proces a fost descris adesea ca fiind unul de „civilizare”. Eu prefer să Îl văd ca pe o tentativă de domesticire, un fel de grădinărit social, menit să facă zona rurală, produsele și locuitorii ei elemente mai ușor identificabile și accesibile de la centru. Anumite aspecte ale acestor eforturi par, dacă
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
Stedman-Jones, Languages of Class: Studies in English Working-Class History, 1831-1982, Cambridge University Press, Cambridge, 1983. Este important să recunoaștem că, printre puterile Occidentale, toate inițiativele asociate cu „misiunile civilizatoare” ale colonialismului au fost precedate de programe comparabile de asimilare și civilizare a claselor inferioare din cadrul propriilor populații, atât urbane, cât și rurale. Diferența este, probabil, aceea că, În context colonial, autoritățile aveau o putere coercitivă mai mare, pe care o exercitau asupra unei populații străine tratate ca un obiect. Astfel se
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
Maria, spune Mihai încet, calm, cu convingere de la Maria Săteanu-Bujoreanu, eu, Mihai Vlădeanu, aștept altceva: nu acțiuni polițiste de vînare a babelor criminale. Dacă, dincolo de sala de nașteri ori de operații, te preocupă latura asta, implică-te în munca de civilizare atenție la termen, Maria! a femeilor, că n-ai să oprești tu lumea să mai facă dragoste, care, în fond, nu mai rețin ce mare învățat a spus-o este cea mai ieftină plăcere ce și-o poate procura omul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1493_a_2791]
-
geografice pășesc, chiar dacă uneori cu neîncredere, pe acest drum. În spatele acestei cărți, pe fundalul dezbaterii pe care o provoacă, se află convingerea lui Hegel, împărtășită și de către Fukuyama, conform căreia omenirea are tendința, dată tocmai de acest proces universal de civilizare, să se adune în jurul unui proiect comun dat de dorința de prosperitate. Avem aceeași convingere. Capitalismul apropie și nivelează, construiește și modifică relații sociale dintre oameni și spații diferite. Nu este rațional să credem că lumea chineză va renunța vreodată
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
care se derulează realitatea. Efortul uriaș de impunere la scară planetară a imperiilor moderne trebuie susținut cu oameni mulți și superior calificați. Ori cifrele lor de înmulțire a populației ,,proprii" sunt de mulți ani în scădere, tocmai ca urmare a civilizării excesive. De aceea, pare paradoxal, dar, pentru a-și asigura supraviețuirea și competitivitatea, inclusiv a forței de muncă, sunt obligați să primească mulți oameni, chiar dacă asta ar semăna, pe termen scurt, cu o de-civilizare a spațiului respectiv. Este un
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]