281 matches
-
scris aceste Însemnări Între anii 1954 și 1958, Între două arestări, jurnalele sale fiind confiscate de Securitate și recuperate de fiica sa. Încheie cele 600 pagini cam așa: Într-o perioadă În care „s-a frânt șira spinării brumei de civism care se Înfiripase și consolidase În anii 1877-1947”, guvernarea Pauker-Luca-teohari a instaurat. spaima, societatea noastră reintrând În feudalitate, neoiobăgie și satrapii balcanico-asiatice. „trăim o epocă de calomnii și de minciuni”, nu mai avem repere morale, nici pudoarea sentimentelor comune. Portretele
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
de competiție loială, resursele. Dacă "bancnota" are cît de cît "valoare", aproape într-un caz din două oamenii obișnuiți fură la drumul mare, fără să simtă vreo responsabilitate pentru conduita lor duplicitară, și asta în orașul declarat drept model al "civismului" autohton, iar sigurul lucru care contează e "să mă scot acum și aici, căci nu se știe ce va fi mîine" [bărbat, aproximativ 35 de ani]. Temelia absenteismului, dezinteresului și autoritarismului în spațiul public românesc se află (și) în acest
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
emoției colective, cu o perfectă intuire a tonalității participative. Totuși, meritul poetului este acela de a fi întrezărit în euritmia fluid-elegiacă a interiorității sale modalitatea de a aduce o notă modernă în poezia ardeleană, direcționată, în genere, de activism și civism etnic. P. este și autorul unei exegeze critice, Poetul Ion Moldoveanu și destinul său linosian (1942). Foarte înzestrat, dispărut în plină tinerețe, poetul e comparat aici cu miticul cântăreț Linos, ucis în zorii vieții, din invidie, de zeul Apollo. SCRIERI
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288908_a_290237]
-
chip mai bine primit. Aerul din cort se crispase de o bătălie nedeclarată a fumurilor: cel albăstrui și înecăcios îi ecrana pe convivi parcă spre a le amenaja un loc de retragere dincolo de aparențe, în vreme ce, născător, aburul vocalic trandafiriu al civismului topea chiciura imaginii lor habituale spre a le face loc de venire dincoace de ea dintr-o depărtare - trandafirie și ea - a năzuinței colective. O cortină a dispariției și o alta, a reapariției, se înfășurau și desfășurau, sfâșiau și cârpeau
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
șmecheri: un buncăr inexpugnabil și portabil pentru rezervă, o carapace perfect camuflată de țestoasă, din care el să scruteze circumspect situația fără a putea fi, la rându-i, reperat. Găsise, în sfârșit, locuința ce-i trebuia! E deja nevoie de civismul gustului pentru fair play spre a putea observa că, în jocul social, suntem lăsați să câștigăm, în ciuda aparenței de triumf prin forțe proprii. Sau, poate, doar disperarea ne silește să ne atribuim pripit victorii concesionate ușor de adversar și făcând
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
lui la dialog social indusă de dependența de confort. Cu toate astea, forurile politice ale Uniunii mizau pe forța nedureroasă de constrângere a obiceiurilor dobândite - inițial deprinderi de consum, capabile ulterior să facă loc de instalare rutinei de legalitate și civism cu efectul său omogenizant. Obiceiurile casnice se deprind; individul trebuie învățat cu găzduirea în sinele său a comunității, ceea ce, evident, are mai multe șanse să se producă dacă aceasta din urmă i se oferă cât mai nubilă și însoțită de-
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
pe postul de continuator, zidindu-l de viu la edificiul ei? Dacă Minotaurul era chiar zidul Labirintului, lucrarea marelui meșter admirat de el? Deși și-ar fi dorit să-i știe pe nomazi mai în siguranță și mai receptivi la civism, se simțea copleșit de responsabilitatea incitării lor la o schimbare cu consecințe incalculabile, iar răspunderea îl apăsa acum cu atât mai tare cu cât acceptaseră nici ei nu știau bine ce - "să trăim ca voi". Drace! Dar cum trăiau de
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
mesager incognito trimis să-i amintească suavei blonde de datorii neintrate în calcul și, poate, funciar incalculabile. Cum stilul "smuls" în erotică era, practic, necunoscut printre libertinii de pe plaja din Cap d'Agde - ale căror schimburi se limitau, cu un civism exemplar, la consensual - și adeziunea ei la grup rămânea superficială. Profunzimea fură și, la rândul ei, nu poate fi decât furată de jocul aparențelor, nu schimbată licit și explicit pe un crâmpei de suprafață; ea nu poate constitui o țintă
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
simțea dator lumii, iar cu una de mântuială nomadului amărât din el, încă neîntâlnit ca atare. După părerea sa - în care influența discuției cu Bart se făcea binișor simțită - întâmpinarea făcută umanismului comunitar în josul Dunării vădea un deficit regretabil de civism, iar o continuare forțată în direcția realizării bunelor intenții risca să adâncească lipsa, devenindu-i complice. Tacit, frauda îi silea pe cetățenii bine intenționați să se definească - fie ca victime de care s-ar fi putut, eventual, în continuare profita
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
sus, reproduse in extenso sunt concludente nu doar pentru imaginea levantinului cât, mai ales, pentru corecta așezare și înțelegere a paradigmaticului homo duplex. Exegeza a vorbit de adoptarea nei prudentia ce, în triste împrejurări politice, a fost considerată adesea drept civism sau, invers, lipsă de conștiință. Antecedentele urcă, iarăși, până la lumea bizantină, autocratică. Generalul Kekaume-nos îndeamnă "să nu ai încredere", să înaintezi în viață "cu ochii plecați"11 ș. a. adevărate maxime mereu reiterate în așa-numitele "oglinzi ale principilor" ori în
[Corola-publishinghouse/Science/85095_a_85882]
-
scrisului românesc, aș mai adăuga faptul că prin paleta tematică pe care o abordează cu profunzimea gânditorului de substanță, doctorul Mircea Gelu Buta se așează meritoriu În elita gândirii românești contemporane, devenind el Însuși un adevărat model de atitudine și civism, În spiritul celor mai importante valori ale umanității: a Adevărului, Binelui și Frumosului. În acest context punerea În valoare a carității creștine promovată de biserică și practicarea acestei valori morale În cadrul actului medical reprezintă una din cele mai umane atitudini
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
abilități de relaționare interpersonale care au la bază cunoașterea și acceptarea diversității. Cultivarea respectului pentru tot ceea ce Înseamnă identitate prin respectul valorilor unei minorități naționale transpiră din toate capitolele manualului prezent, pe alocuri fiind făcute trimiteri și Îndemnuri, subtile, la civism și respect pentru tot ceea ce ne Înconjoară. Potențiala valorizare a lucrării din prisma orientării școlare și profesionale este și ea o certitudine În condițiile În care se va reveni la Învățământul profesional tehnic, țara noastră având mare nevoie de meseriașii
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
spunea că diplomatul român era: “Mai mult reprezentantul Genevei în România, decât reprezentantul României la Geneva “119 . Horia Sima îl prezenta pe ministrul român de externe ca fiind un 117 Gheorghe I. Brătianu, Noi ne băgăm să dăm lecții de civism și patriotism internațional, în Pro și Contra Titulescu, p.69. 118 A.N.I.C., Fond Casa Regală Carol al-II-lea, Cabinet Interne, dosar nr.29/1936, f.1-5. 119 A. C. Cuza , Mai mult reprezentantul Genevei în România , decât reprezentantul României la Geneva
De la dispute la reconciliere: relaţiile româno – sovietice (1932 – 1936) by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1604_a_3072]
-
Humanitas, 1993. 3. Brănișteanu Benno, Regele nu avea întrînsul încrederea, pe care, în aparență, i-o arăta, în Pro și Contra Titulescu, (coord. George Potraă, București, Editura Enciclopedică, 2002. 4. Brătianu Gheorghe I., Noi ne băgăm să dăm lecții de civism și patriotism internațional, în Pro și Contra Titulescu .... 92 82 5. Carol al II-lea, Între datorie și pasiune. Însemnări zilnice, vol al III-lea (1941 - 1942Ă, (editori: Marcel Dumitru Ciucă, Narcis Dorin Ionă, București, Editura SATYA SAI, 1996. 6
De la dispute la reconciliere: relaţiile româno – sovietice (1932 – 1936) by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1604_a_3072]
-
chimie, prin intermediul softurilor educaționale, necesită un studiu detailat efectuat de toți profesorii din R. Moldova. Propuneri: Sigur factorul principal al oricărei reforme educaționale ramîne a fi cadrul didactic și managerial, care indiferent de nivel trebuie să reprezinte model uman de civism, model valoric și valorizator la nivelul comunității, la nivelul microgrupului școlar și în diadele educator educat, manager subaltern. Ce ne face să venim cu următoarele propuneri: La nivel de cadru didactic și managerial: A motiva atît moral cît și material
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” ediţia a II-a by Vranceanu Aurelia () [Corola-publishinghouse/Science/569_a_895]
-
1971) Fundamentals of Ecology, Edit. Sunders, Londra Onicescu, O. (1982) Știința și problemele omenirii, în Problemele globale și viitorul omenirii, Edit. Politică, București Pinchemel Ph.et G. (1997) La face de la Terre, Armand Colin, Paris Pitte, J-R. (1997) Géographie e civisme, în Apologie pour la Géographie. Melanges ofertes à Alice SaunierSéïté, Presse de Brevanne, Paris Posea, G. (1976) Geogafia și mediul înconjurător. Privire introductivă, B.S.S.G., IV, București Prestipino, G. (1980) Natură și societate, Edit. Politică, București Popovici, E (1980) Studiul mediului
Geografia mediului by Irina Ungureanu, Valerian Dragu, Ionel Muntele, Constantin Gheorghiţă [Corola-publishinghouse/Science/880_a_2388]
-
se smulge inactivității și plictiselii. Inconstanți În afecțiunile lor: repede seduși, repede consolați. Valoare dominantă: divertismentul. ● Flegmaticii oamenii obișnuințelor, respectă principiile, punctuali, obiectivi, demni de credință, ponderați, cu dispoziție afectivă egală. În general impasibili, răbdători, tenaci, lipsiți de orice afectare. Civismul lor e profund, religia lor are caracter mai ales moral. Agreează sistemele abstracte. Valoarea dominantă: legea. ● Sangvinicii extrovertiți, pot face observații exacte și dovedesc un remarcabil simț practic. Le place lumea, unde se comportă politicos, sunt spirituali, ironici, sceptici. Știu
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
al XVI-lea sub imperiul unor impulsuri lăuntrice de europenizare) de gravitare către acea arie culturală latină și europeană căreia poporul român îi aparținea prin rădăcini etnice și așezare geografică. U. românesc, care la vârsta lui barocă impune printr-un civism relevabil (u. civic cu conceptele lui predilecte, „politiia”, „fapta bună”, „folosul de obște” - transformate în criterii de validare - a fost definit de Mihai Berza și apoi remarcabil descris de Virgil Cândea și de Alexandru Duțu), scoate în evidență aplecarea celor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290334_a_291663]
-
bojocii că își iubește țara. Sunt destule birouri cu funcționari frustrați și plictisiți, mai rotofei sau mai sfrijiți, care își clamează patriotismul, dar care în voracitatea și stupizenia lor, se lasă cumpărați ușor ori se vând aproape gratis. Actele de civism înseamnă ceva foarte simplu care țin de o anumită normalitate și chiar discreție: un cetățean responsabil față de lege, un profesionist la locul de muncă, un părinte responsabil ori un credincios care ascultă cu adevărat de glasul lui Dumnezeu. Să încetăm
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
inferioare celor legale. Fenomenul evaziunii fiscale apare din motive complexe și greu de identificat, printre acestea regăsindu-se: necunoașterea, ignorarea sau aplicarea eronată și abuzivă a legislației fiscale; rezistența contribuabililor la impozite, ca un aspect care este strâns legat de civismul fiscal; schimbările realizate în legislația fiscală, multilateralitatea acesteia, precum și unele imperfecțiuni existente în textele elaborate, care au determinări subiective și uneori abuzive, îndeosebi referitor la avantajele fiscale în favoarea anumitor categorii de contribuabili. 102 C. Răileanu, Fenomenul de evaziune fiscală, Editura
Finanțe publice by Florin Franț () [Corola-publishinghouse/Science/194_a_137]
-
începusem să renunț la ideea posibilității unei relații de tip maestru-discipol. Erau, în plus, ani de tensiune socială, în care se petrecuse prima alternanță la guvernare și în care societatea civilă se manifesta foarte vocal. Credeam (și mai cred) în civism, astfel că studierea științei politice era o opțiune îndreptățită. Eram, desigur, sub influența lecturilor filosofico-politice pe care le aveam, dar și sub aceea a principalelor organisme media ale societății civile, pe atunci revistele "Dilema" și "22". Și azi consider că
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
unui mod de a vedea lumea specific muzicii, la proiecția afectivă asigurată de aceasta asupra Întâmplărilor complicate ale vieții, la Înțelegerea la un alt nivel a lumii și sensurilor ei. Cântând, Înveți un pic de poezie, literatură, istorie, matematică, pictură, civism, omenie și dumnezeire. Prin muzică Înveți nu numai muzică. Înveți de toate: de la distingerea unor tonuri sau cum să inspiri și până la cum să ai grijă să nu răcești sau să te Îmbraci; de la cum să rostești un cuvânt de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
inevitabil contaminată de atmosfera concentraționară. Marcat de astfel de experiențe, esticul nu e pregătit să înțeleagă simpatia unanimă existentă, în Vest, pentru mișcările de stradă, pentru marile demonstrații publice, destinate să exprime protestul, solidaritatea sau, pur și simplu, bucuria comunitară. Civismul, în această variantă, i se pare ușor carnavalesc. Obișnuit cu defilările impuse și educat, sub amenințare, să se abțină de la protestul colectiv, est-europeanul nu pricepe cum pot organiza oamenii, de bunăvoie, „marșuri de Paști” patronate de emblema lui Che Guevara
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
eforturile dascălilor de a promova cultura națională și loialitatea dinastică. Învățarea cât mai rapidă a limbii române, a istoriei și a cântecelor patriotice era riguros verificată de inspectorii școlari. Justa celebrare a sărbătorilor naționale era considerată o probă indubitabilă de civism. Iar responsabilii instituțiilor școlare din noile provincii s-au conformat. "Liceul particular evreesc de băeți din orașul Bălți", de pildă, s-a adresat special Directoratului de Instrucție Publică din Basarabia, pentru a lua act "despre serbările naționale și religioase, cari
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
publice, dobândind regularitate, amploare și semnificații orientate mai mult spre viitor decât spre trecut. Aceste transformări s-au legat, în mare măsură, de reacția românilor împotriva revizionismului maghiar. De aceea, unii oameni politici au profitat de situație pentru a canaliza civismul patriotic și naționalismul militant al epocii spre manifestări publice cât mai impozante. În 1932, un ziar local anunța că asociația feministă din Iași se asocia mișcării antirevizioniste, trimițând în acest sens o telegramă prim-ministrului Iuliu Maniu, "cu ocazia serbării
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]