420 matches
-
nu au fost în stare să creeze un elan pentru promovarea mândriei naționale de a contribui la un program strategic național. Fără așa ceva, toată gesticulația populist-patriotardă e simplă gargară. Ce vreau să spun aici, pe scurt, e că statul și clas-a politică nu s-au interesat deloc de "circulația elitelor". Dimpotrivă, s-au baricadat în propriile feude, promovându-și numai neamurile, clanurile, clientela. V. N.: Categoric, Sorin. Vorbești de guverne și ce ar fi trebuit ele să facă, dar să
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
de gunoaie etc. Întradevăr, vedeam multe case și hoteluri bine făcute, unele chiar elegante, toate acestea erau presărate într-un spațiu public haotic, chiar devastat. Coasta fusese supradezvoltată și distrusă practic de turismul de masă, cu excepția unor regiuni protejate de clas-a privilegiată pentru propriul uz. și mi-am spus: Dacă în zeci de ani de infuzie masivă de capital provenit din turism, precum și mai recent din fondurile UE, Creta a reușit să ajungă doar aici, România va avea un traseu
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
căutat mai ales de armeni. În cataloagele întocmite de Ferderber, pe lunile mai, iunie și iulie 1850, descoperite de mine ia București 1, între cei șase elevi de la cursul elementar este trecut și Eminovici Gheorghi, de șase ani, iar în clasul I sunt trecuți frații săi mai mari: Eminovici Șerban, de 9 ani, și Eminovici Nicu, de 8 ani. La toți aceștia, locul de naștere e trecut la Dumbrăveni. Toți au fost aduși în acest pension, la 10 ianuarie 18501. Fiindcă
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
Eminovici Șerban, de 9 ani, și Eminovici Nicu, de 8 ani. La toți aceștia, locul de naștere e trecut la Dumbrăveni. Toți au fost aduși în acest pension, la 10 ianuarie 18501. Fiindcă în acele cataloage, pe rubrica " Intrat în clas", la ceilalți elevi găsim date din anul 1848 ori din 1849, nu aflăm răspuns la întrebarea: unde vor fi învățat Șerban și Nicu, pînă la 1 ianuarie 1850? Gh. Ungureanu a descoperit la Iași un catalog de al lui Ferderber
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
aflăm răspuns la întrebarea: unde vor fi învățat Șerban și Nicu, pînă la 1 ianuarie 1850? Gh. Ungureanu a descoperit la Iași un catalog de al lui Ferderber, pe luna aprilie 18522, unde Eminovici George (de 8 ani) e în clasul al II-lea, iar Șerban (11 ani) și fratele Nicu (10 ani) sunt în clasul al III-lea. Toți trei au note de Eminenția, la toate obiectele. La 7 septembrie 1852, Eminovici a trecut granița austriacă, pe la "Zastava" Mihăileni și
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
1850? Gh. Ungureanu a descoperit la Iași un catalog de al lui Ferderber, pe luna aprilie 18522, unde Eminovici George (de 8 ani) e în clasul al II-lea, iar Șerban (11 ani) și fratele Nicu (10 ani) sunt în clasul al III-lea. Toți trei au note de Eminenția, la toate obiectele. La 7 septembrie 1852, Eminovici a trecut granița austriacă, pe la "Zastava" Mihăileni și i-a dus pe Șerban și pe Nicu la Ober-Gymnasium din Cernăuți, în clasa I3
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
I3. În alte cataloage ale lui Ferderber, aflate tot la Iași, pe lunile septembrie, octombrie, noiembrie și decembrie, 1852, găsim pe Eminovici Ilie, de 7 ani, în cursul elementar, iar pe fratele său, Eminovici Gheorghe, de 9 ani, tot în clasul al II-lea, măcar că în cursul anului școlar precedent el obținuse Eminenția 4. În cataloagele din anul 1856, la Ferderber nu se mai află nici un elev Eminovici. De vreme ce frații mai mari fuseseră duși la Cernăuți, iar Eminovici nu putea face
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
cu intrarea asigurată spre noua unitate de învățământ dinspre Ulița Măjilor. Cum domnitorul întărise proiectul construcției, pe acel loc, cu câteva zile mai înainte, Epitropia Învățăturilor Publice stabilise și un calendar foarte strâns al licitației, menit să grăbească "înființarea unui clas industrios dintre pământeni": prima strigare urma a se face la 28 martie, a doua, în ziua de 1 aprilie, iar anunțarea câștigătorului, sau "hareciluirea", pe data de 6 a aceleiași luni23. Măsura, devenită imperativă, se impunea cu atât mai mult
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
nu poate fi considerat hotrâtoare în interpretarea fenomenului economic, etic în general, religios sau artistic, cum susține cercettorul. Or, se știe c, deși factorul succes are o funcție sociologic important, el nu trebuie pus întotdeauna în legtur cu relațiile de clas, cu determinrile economice fundamentale și, mai ales, cu cele etice. Pornind de la celebra butad a lui Pascal, Adevr dincoace de Pirinei, eroare dincolo, prin care se indic relativismul etic ca o afacere de latitudine, Ralea avertizeaz c, deși aproape toate
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
bnuit, suspectat, ținut deoparte de patrimoniul valorilor morale. Ralea observ cu pertinenț (în finalul capitolului VI al Explicrii omului c lupta cea mare s-a dus în toate timpurile contra puterii politice, Acapararea forței publice de un individ sau o clas a mobilizat contra ei armatele moralei. Dreptatea social ca imperativ etic s-a opus în timp oricrei terori, abuzului stpânitorilor. Morala a cerut totdeauna, în fața exploatrii, egalitate și dreptate. De aceea, concilierea între cele dou forțe antagoniste, cele politice (care
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
ocupație militară instaurat cu un an în urmă388. În semn de răsplată pentru devotamentul arătat îngrijirii soldaților ruși în Moldova, comandamentul trupelor țariste a decorat, la părăsirea Principatelor, pe doctorii Polizu și Singro cu ordinul "Sf. Ana al 3-lea clas"389. Locul armatelor ruse a fost luat mai întîi de cele turcești ale lui Omer Pașa, la începutul lui iulie, iar din august și-au făcut intrarea și trupele austriece de sub comanda generalului feldmareșal Johann von Coronini-Cronberg, care și-a
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
în avântul pe care îl cunoaște dezvoltarea activităților culturale. Astfel la 1 decembrie 1832 se deschide prima "Școală de băieți nr.1". Primul pas spre învățământul secundar din oraș este făcut la data de 2 octombrie 1846 când ia ființă "Clasul real Gh. Roșca Codreanu". în anul 1858, "Clasul Real Codreanu" se transformă în gimnaziu, fiind singurul oraș din Moldova, cu excepția Iașiului, în care funcționează un gimnaziu. Ca urmare a reformei învățământului realizată de domnitorul Al. I Cuza în anul 1864
Festivalul Internațional de Fanfare. In: Festivalul Internaţional de Fanfare by Aurel Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1310_a_2193]
-
culturale. Astfel la 1 decembrie 1832 se deschide prima "Școală de băieți nr.1". Primul pas spre învățământul secundar din oraș este făcut la data de 2 octombrie 1846 când ia ființă "Clasul real Gh. Roșca Codreanu". în anul 1858, "Clasul Real Codreanu" se transformă în gimnaziu, fiind singurul oraș din Moldova, cu excepția Iașiului, în care funcționează un gimnaziu. Ca urmare a reformei învățământului realizată de domnitorul Al. I Cuza în anul 1864, gimnaziul se transformă în liceu, numarându-se printre primele
Festivalul Internațional de Fanfare. In: Festivalul Internaţional de Fanfare by Aurel Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1310_a_2193]
-
cîteva exemple, de aceeași factură, pe care nu le mai analizăm în detaliu, pot fi: Leamna (sat vecin cu Sărbătoarea, posibil provenit din lat. ligna), Parîng (< parîngă, „creastă înaltă alcătuită din stînci mari și pietre tari“ < lat. pop. *palanga, palanca < lat. clas. phalanga), Sturu (< stur, „țurțur de gheață“ < gr., stylos, „stîlp, pilă, pieu“), Rîu Bărbat (< lat. rivus barbatus), Rîu de Mori (popular Rîu de Moare < lat. rivus de molae), Sîncel (< lat. *summicelus, „culme mică“), Sumat (< lat. summatus, „vîrf în formă de culme
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
medievală parastre a fost înlocuită, din cauza sensului peiorativ al sufixului -astre, prin formula respectuoasă beau-père, care înseamnă atât „tată vitreg“, cât și „socru“. Lat. scire, cuvântul cu sensul „a ști“ în latina clasică, a fost eliminat de lat. pop. *sapēre < lat. clas. sapĕre, care inițial însemna „a avea gust (bun)“, apoi (în epoca republicană) a însemnat „a avea pricepere, a înțelege“, iar ulterior (în latina târzie) a ajuns să însemne „a ști“. Lat. sapere „a ști“ este o inovație occidentală, care era
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Science/1361_a_2705]
-
lor aspiră la lucruri mari ― la senatorie, deputăție, ministerie; la posturi diplomatice, misiuni științifice plătite din buget etc. etc. etc. C-un cuvânt statul plătește acolo o sumă de individe cari iscălesc în condica de prezență fără a fi ținut clas, cari câteodată n-au nici un elev, pentru că nu se găsește om care să voiască a-și pierde vremea cu dânșii, cari nu știu studiile ce le predau, pentru că nu știu scrie, cari au prefăcut catedrele în sinecure, nu-nvață nici
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
oar]” (primele trei clase sociale superioare) poate participa la anumite rituri vedice, dar un shudra (sclav) ar putea riscă o pedeaps] fie și numai dac] ar auzi o recitare a Vedelor - nemaivorbind despre cei care nu sunt incluși în ordinea clas]-cast] sau despre str]ini asemenea nou]! (Manu, 2.16, 67; 10.127). Dharma este invocat] în mod frecvent că posibilitate obiectiv], când, de fapt, ea ofer] o form] general] unui sistem de drept pozitiv, de moravuri și reguli percepute
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
al fiec]reia poate conduce la dezbateri înfl]c]rate, așa cum s-a întâmplat și în filosofia indian]. Concepția de mai sus devine semnificativ] deoarece ofer] contextul și criteriile pentru a determina regulile, conduită și principiile generale cu privire la instituțiile de clas] și etapele ciclului vieții. Astfel, un individ va dori s] se zbat] pentru a realiza ce este mai bun în privința acestor scopuri, în limitele temperamentului, circumstanțelor, statutului s]u ș.a.m.d. Uneori este o chestiune de echilibru, alteori este
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
1) aceasta este diferit] de sistemul separatist al castei, 2) c] reprezint] o schem] inteligent] de delimitare a muncii, 3) c] este o lege a naturii, si, deci, o parte din dharma. El condamn] privilegiile exagerate pe care o anumit] clas], în special brahmanii, și le-a arogat. Inegalitatea, consider] el, nu ține de natural, ci devine o problem] când structura este poziționat] vertical (Gandhi, 1965, pp. 29, 80). Enigmă dharmei plaseaz], în mod bizar, constrângerile de partea ideii, de altfel
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
a atributelor constitutive ale celui mai l]untric eu al femeii. Soluția maladiilor familiei burgheze este socializarea muncii casnice, includerea complet] a femeilor în sfera public] și, ceea ce este cel mai important, demontarea cadrului capitalist care hr]nește diviziunea de clas] și exploatarea economic]. Marxismul clasic obiecteaz] c] într-o societate capitalist], noțiunea de „consimt]mânt informat” este contaminat] de nevoia profund] de supraviețuire economic]. Relat]ri despre „înțelegeri reciproce” și „beneficiu reciproc” ar putea fi iluzii rezultate în urmă falsei
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
condițiile de adev]r ale afirmațiilor pe care le exprim], așa c] am putea fi în mod fericit descriptiviști cu privire la astfel de propoziții. Dar deoarece nu toate propozițiile sunt astfel, dup] cum am v]zut, intrebarea care apare, pentru orice clas] dat] de propoziții, este dac] înțelesul lor este determinat în întregime de condițiile de adev]r sau nu - și anume dac] ele pot fi clasificate că pur descriptive. Cuvântul „pur” este important. Este posibil pentru parte, dar nu și pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
5, p. 36). Dar el nu condamn] doar ideile burgheze despre moral]. Țintă să este morală ins]și, întreaga morală. În Ideologia german], el pretinde c] viziunea materialist] asupra istoriei, prin expunerea leg]turii dintre ideologia moral] și interesele de clas], „distruge complet morală”, indiferent de conținutul său de apartenență ei la vreo clas] (MEW 3, p. 404; CW 5, p. 419). Cand un critic imaginar acuz]: „comunismul elimin] complet morală și religia în loc s] le formuleze altfel”, Manifestul Comunist nu
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
să este morală ins]și, întreaga morală. În Ideologia german], el pretinde c] viziunea materialist] asupra istoriei, prin expunerea leg]turii dintre ideologia moral] și interesele de clas], „distruge complet morală”, indiferent de conținutul său de apartenență ei la vreo clas] (MEW 3, p. 404; CW 5, p. 419). Cand un critic imaginar acuz]: „comunismul elimin] complet morală și religia în loc s] le formuleze altfel”, Manifestul Comunist nu r]spunde nu negând c] aceast] acuzație este adev]rât], ci observând c
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
const] dintr-un set de relații sociale de producție, un sistem de roluri economice care ofer] control efectiv asupra mijloacelor, proceselor și rezultatelor producției sociale ocupanților unor roluri, excluzând ocupanții altor roluri. Aceste diferențe între roluri reprezint] baza diferențelor de clas] în societate. În teoria materialist], schimbarea social] apare deoarece forțele de productie ale societ]ții nu sunt statice, ci se schimb], si, în ansamblu, tind s] creasc]. În orice stadiu al dezvolt]rii lor, folosirea forțelor de producție și creșterea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
transformare a relațiilor sociale de productie care este cerut] de și pentru creșterea forțelor de productie (MEW 13, p. 9; SW, p. 183). Mecanismul prin care relațiile sociale sunt adaptate pentru a promova dezvoltarea forțelor de productie este lupta de clas]. Relațiile sociale de productie împart societatea în grupuri, determinate de rolurile lor în producție, de gradul și de tipul de control pe care il au asupra instrumentelor materiale de producție. Aceste grupuri nu reprezint] clasele în sine, dar ele devin
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]