289 matches
-
d. Am văzut mai sus cum toți cei 61 de birnici strămutați în despărțirea a III-a a orașului Iași, între 1845-1851, au fost angajați ca argați, vizitii, sacagii, rândași, portari etc. Birnicii orașelor, în majoritate covârșitoare, locuiau în mahalale confundate adesea, în cursul operațiilor de fixare a cislelor și beilicurilor, cu satele. Confuziile nu erau provocate numai de aspectul rural al mahalalelor, ci și de ocupațiile celor care le locuiau. Dintre birnicii mahalagii se ridica o categorie de înstăriți, oameni
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
fi mai corect, poate, să vorbim de un nou "sentiment religios". În orice caz, în acest punct, Lupasco părăsește lumea filosofiei pentru a scrie ca un poet: "această teofizică energetică este un fel de interagresiune muzicală în sînul căreia defilează, confundate, toate durerile și bucuriile ca niște umbre care te îmbată". Ultimele cuvinte ale părții scrise de Lupasco în cartea Omul și cele trei etici ale sale pot lovi din plin spiritele conformiste: Există, pentru mistic, un orgasm al lui Dumnezeu
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
și justiție au apărut ca reduse la una singură. Instanța supremă într-un stat se numește Curte de Justiție, în orice guvern întâlnim un minister al justiție, un infractor este "adus în fața justiției". Cei doi termeni nu pot fi totuși confundați, dată fiind posibilitatea apariției unor legi injuste. Acolo unde sistemul de drept în vigoare contrastează cu exigențele elementare de justiție apare rezistența legitimă față de astfel de legi. Dar nu trebuie uitat nici faptul că, de prea multe ori, s-a
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
de inefectivitate sau de ineficiență a normelor juridice, dar și stări de injustiție socială. Absența dreptului din anumite domenii ale vieții sociale pe care ar fi trebuit în mod normal să le reglementeze, poartă denumirea de non-drept. Non-dreptul nu trebuie confundat nici cu anti-dreptul sau dreptul injust, nici cu subdreptul, adică dreptul aparținând unor subculturi sau grupuri sociale marginale. Principalele forme de manifestare a non-dreptului sunt autolimitarea dreptului, autoneutralizarea dreptului și rezistența faptului la drept. Autolimitarea dreptului, poate fi atât spațială
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
principiu de construcție, însuși proiectului metafizicii. Ceea ce va fi prezentat mai departe sub genericul proiectului antropologic kantian va fi legat de ambele instanțe menționate mai sus. Date fiind aceste diferențe dintre proiectul antropologic și proiectul metafizicii, cel dintâi nu trebuie confundat nici cu planul de discurs propriu "criticii rațiunii pure"; nu cu întregul plan. De fapt, problema din urmă este superfluă, atâta vreme cât proiectul metafizicii este socotit îndeobște drept proiect critic. Dacă ne îndoim însă de această identitate, atunci planul de discurs
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
fatum, un destin "natural". Această negație este întemeiată, în personalismul energetic, prin afirmarea ordinii de finalitate, în esență non-naturală, adică umană, întrucât ea capătă îndreptățire existențială prin apariția omului. Cele două ordini (de finalitate și de fatalitate) pot fi ușor confundate. Și, de fapt, teoriile care afirmă finalitatea transcendentă a naturii le confundă. În fond, determinarea finală prin destinul implacabil este chiar regula fatalității. C. Rădulescu-Motru infirmă indirect fatum-ul și prin afirmarea posibilității de a interveni educativ în formarea personalității
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
Borel, arhitectul rebel și autorul Povestirilor imorale; cei doi frați Boulenger, Jacques și Marcel, dedicați - prin scris, dar și prin felul de a trăi - dandysmului de la Începutul secolului XX până În preajma celui de-al doilea război mondial; Charles de la Battut, confundat adesea cu lordul Seymour, dandy celebru la Începutul veacului al XIX-lea, care părăsește Parisul și se retrage În Italia; Jean Cocteau, copilul genial și precoce al avangardei franceze, Îndrăgostit neconsolat de strălucitorul Raymond Radiguet, cel dispărut atât de devreme
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
în opera sa "Acțiunea umană", că: "Expansiunea risipește factori rari de producție prin malinvestiții și supraconsum. Odată încheiată, este necesar un proces dureros de refacere pentru a elimina sărăcirea pe care o lasă în urmă"903. Expansiunea creditului nu trebuie confundată (după Mises) cu folosința de către guvern și emisiunea banilor discreționari. Boomul duce la creșterea prețurilor factorilor de producție, deci problema trebuie analizată cu atenție, cu mai multă atenție decât s-ar părea. Mai ales că reducerile de prețuri la factorii
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
afirmat-o explicit. El precizează: Băsarabă n-ar putea fi confundat cu "personalitatea legendară" (?), intrată așa de adânc în conștiința populară, a lui "Negru Vodă", "pretins descălecător", venit din Făgăraș. Dar el nu spune că Negru Vodă ar putea fi "confundat" (sinonim) cu Thocomerius, Iorga fiind convins că întemeietorul n-ar putea fi decât român sud-carpatic! Tot el adaugă: legenda lui Negru Vodă n-are nimic a face nici cu personalitatea istorică a lui Radu Negru, domn din a doua jumătate
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
afacerilor de a acționa etic și de a contribui la dezvoltarea economică, concomitent cu îmbunătățirea calității vieții salariaților, a familiilor lor și a comunităților locale și a societății per ansamblu.” Trebuie menționat însă că responsabilitatea socială a corporației nu trebuie confundată și echivalată nici cu filantropia corporativă, nici cu respectarea legii. Respectarea legii trebuie interpretată ca fiind o condiție sine qua non pentru funcționare într-o societate democratică. După cum s-a punctat în introducerea temei, atât practica, cât și teoria responsabilității
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
1.). Între tipul de activitate nervoasă superioară și temperament există o mare legătură, fapt care a permis definirea temperamentului ca fiind manifestarea tipului de a.n.s. în sfera activității psihice. Deși aceste două noțiuni sunt strâns legate, ele nu trebuie confundate. Tipul este o noțiune fiziologică, temperamentul una psihologică; tipul are o sferă mai largă decât temperamentul, pentru că el nu se manifestă doar în sfera activității psihice, ci și În alte forme de activitate ale organismului (respirație, circulație, digestie etc.). În
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
ceva pe cale apriorică? Răspund eu că ea rămâne acolo unde stă toată știința naturală proprie (empirică), adică în partea filozofiei aplicate pentru care filozofia cea curată nu conține decât principiile apriorice, și că aceste două pot fi combinate, dar nu confundate și amestecate. De aceea psihologia empirică trebuie să fie proscrisă cu totul din metafizică, exclusă fiind deja prin ideea acesteia. Totuși, pentru uzul școlar, i se poate acorda un locșor (deși numai ca episod) și numai din motive economice, nefiind
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
cam aceleași teritorii : „Acești geți locuiau și pe un mal și pe celălalt al Istrului, ca și misii, care sunt și ei traci - acum ei se numesc moesi” (Strabon, Geografia, VII, 3, 2). Astfel că geții și misii erau adesea confundați : „Neamul sălbatic al geților a existat și pe vremea strămoșilor ; căci ei sunt moesi” (Salustius, Istorii, IV, 18). De altfel, chiar Strabon, după pasajul mai sus citat (Geografia, VII, 3, 3), atribuie geților ceea ce inițial le atribuie misilor : „Socotindu-i
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
o plantă toxico-halucinogenă din aceeași familie, Solanaceae, cu mătrăguna. Conținând aceiași alcaloizi și fiind folosită ca un puternic somnifer și analgezic (prin inhalarea fumului produs de semințele ei, aruncate pe cărbuni aprinși), măse- larița a fost, în cadrul medicinei populare românești, confundată adesea cu mătrăguna. Iată câteva rețete „pentru durerea măsălilor”, de la începutul secolului al XIX-lea, găsite în arhiva folcloristului moldovean Artur Gorovei. Fiind scrise de oameni cu puțină știință de carte, am operat câteva mici corecturi : „Asupra măsălei ce sufiri
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
să revenim la cel mai de jos nivel al cunoașterii, la ceea ce ea ignoră ca pe ceva de care s-a eliberat ca să devină egală cu ea însăși, la ceea ce filosofia disprețuiște ca fiind un lucru cu care nu trebuie confundată? Această entitate imaterială și stabilă, brutală și capricioasă, care nu se lasă nici dedusă dintr-un principiu, nici raportată la o normă, mai ușor de cercetat decît de explicat, oare nu acestei insesizabile fluidități îi datorează arta politică pierderea în
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
asupra indivizilor, acestora adăugându-li-se volumul. Cele trei sunt repere ale unui continuum social, semnificația lor fiind identificată în raport cu viața socială la nivel macro deoarece "masa, comunitatea și comuniunea nu sunt grupuri cu care ele sunt atât de des confundate ci grade ale fuziunii parțiale în Noi (...)" (Gurvitch, 1967: 177). Dar să vedem care ar fi specificul fiecăreia. În cadrul Masei regăsim un grad minim de intensitate a participării la Noi, presiunea exercitată de ansamblu asupra participanților fiind foarte puternică, iar
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
bun în raport cu cererea; dorința de a vinde Și de a cumpăra, manifestată pe piața bunului; puterea de cumpărare a celor interesați să-Și însușească bunul. Există diferențe între noțiunea de cost Și cea de valoare. Cele două noțiuni sunt adesea confundate, valoarea fiind în general definită ca o sumă de costuri. La rândul său, costul poate fi considerat ca orice regrupare de cheltuieli contabile care este pertinentă a se efectua, în vederea luării unor decizii în entitate sau pentru a asigura controlul
Evaluarea în contabilitate: teorie și metodă by Ionel Jianu () [Corola-publishinghouse/Science/226_a_179]
-
Eticheta originară în literatura de limbă engleză a acestui tip de transformare este downsizing. Chiar dacă au existat cazuri de aplicare defectuoasă a acestei schimbări, astfel încât aceasta semăna foarte bine cu o strategie de restrângere tipică, cele două abordări nu trebuie confundate. În acest caz, nu se face o reducere a cifrei de afaceri (ca urmare a scăderii volumului activității) pentru salvarea profitabilității, ci se încearcă o cale prin care cei doi parametri marchează concomitent creșteri. Vlăsceanu (2003) realizează în limba română
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
complexă. Se recurge uneori la trucuri care presupun, de pildă, schimbarea subiectului de analiză de la individ la produsul creativ (compozițiile, piesele de teatru, poeziile etc.). Definiția prezentată mai sus face posibilă diferențierea istoriometriei de alte metode cu care este uneori confundată. Înainte de toate, investigația istoriometrică trebuie distinsă de psihoistorie și psihobiografie. Deși aceste demersuri de cercetare pornesc tot de la informații istorice, psihoistoricii și psihobiografii apelează la analize cantitative pentru confirmarea aspectelor simptomatice ale unor indivizi sau situații (Elms, 1994). Din multe
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
este un revoluționar „cu normă Întreagă”, pregătit și experimentat. Acest nucleu puțin numeros, secret și disciplinat de profesioniști este pus În contrast clar cu organizațiile muncitorești, care sunt ample, publice și Împărțite pe domenii. Cele două categorii nu trebuie niciodată confundate. Astfel, pe lângă analogia cu raportul dintre directorul de fabrică și muncitor, Lenin mai face și o comparație Între profesionist și ucenic sau amator, pornind de la premisa că cei din a doua categorie se vor supune celor din prima, datorită cunoștințelor
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
De vreme ce statele care dispun de mari arsenale nucleare nu le ,,folosesc” realmente, se spune c) forță iese din calcul. Un astfel de raționament este falacios. Posedarea puterii nu ar trebui identificat) cu utilizarea forței, iar utilitatea forței nu ar trebui confundat) cu utilizabilitatea să. Introducerea unor asemenea confuzii în analiza puterii este comparabil) cu afirmația referitoare la faptul c) efectivul de poliție care recurge arareori - dac) o face și atunci - la violent) ar fi slab, sau c) un efectiv de poliție
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
în mod eronat, pe baza unor informații false, irelevante sau a unei analize greșite (tot istoria demonstrează că adesea decizia politică a fost greșită chiar dacă acel bagaj de informație strategică s-a aflat totuși la îndemâna elitelor). Cunoașterea strategică nu trebuie confundată întotdeauna cu prognoza sau încercarea de estimare a viitorului, pe durate lungi de timp. Unii specialiști spun chiar că este o greșeală să definești cunoașterea strategică prin prisma analizei pe termen lung, acest tip de cunoaștere fiind cea care trebuie
Războiul tăcut. Introducere în universul informațiilor secrete by Abram N. Shulsky, Gary J. Schmitt () [Corola-publishinghouse/Science/2146_a_3471]
-
cele două versiuni ale nr. 3, a 9-a și a 10-a) s-au transmis și sub numele lui Ioan Hrisostomul. Când a publicat în 1972 cele două omilii pascale, M. Aubineau a arătat că autorul lor nu trebuie confundat nici cu Leontie din Bizanț (sub al cărui nume sunt editate două dintre predici în PG 86/2) și nici cu Leontie din Ierusalim. În 1977, M. Sachot a propus, pe baza unor argumente lexicale și stilistice, ca alte 14
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
acordă o semnificație deosebită distingerii dintre gelozia bazată pe suspiciune și gelozia reactivă, precum și între gelozia nejustificată (irațională) și cea realistă (întemeiată) - Strong, DeVault, Sayad (1998). Cu toate că între gelozia-suspiciune și cea nejustificată există o apropiere de conținut, ele nu trebuie confundate. Suspiciunea are în general la bază indicii că partenerul cochetează sau chiar „umblă” cu cineva, numai că semnele sunt ambigue, nu e nimic sigur. Neîndoielnic că uneori suspiciunea nu are bază reală. Semnele pot fi doar simple închipuiri ale celui
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
cele două versiuni ale nr. 3, a 9-a și a 10-a) s-au transmis și sub numele lui Ioan Hrisostomul. Cînd a publicat în 1972 cele două omilii pascale, M. Aubineau a arătat că autorul lor nu trebuie confundat nici cu Leonțiu din Bizanț (sub al cărui nume sînt editate două dintre predici în PG 86/2) și nici cu Leonțiu din Ierusalim. în 1977, M. Sachot a propus, pe baza unor argumente lexicale și stilistice, ca alte 14
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]