1,241 matches
-
pentru evitarea cenzurii. CD1 CD2 Expresia „Maggie's fărm” este una cu dublu înțeles - face aluzie atât la melodia lui Bob Dylan cu același nume care are ca subiect muncă degradanta, cât și la Margaret Thatcher, considerată a fi simbolul conservatorismului și al capitalismului lipsit de scrupule.. Melodia se referă la curajul de a-ți urma visele într-o lume care nu își urmărește decât propriile interese ("„It's a race for rats to try / It's a race for rats
Slave to the Wage () [Corola-website/Science/312976_a_314305]
-
esențial natura guvernământului lor, el i-ar uimi peste măsură; si cu greu i-ar face să înteleagă că nlocuirea unui despot răuvoitor cu unul binevoitor lasă, totuși, în picioare, despotismul. Astfel se justifică si paradoxul cu care a început; conservatorismul si liberalismul s-au ivit, la origine, unul din vremurile statului militar, iar celalalt, din industrialism. Se întelege că, întrucât ceea ce se numește acum liberalism a extins sistemul restrângerii, el ia o nouă formă a conservatorismului. Asa că, dacă lucrurile
Herbert Spencer () [Corola-website/Science/302814_a_304143]
-
cu care a început; conservatorismul si liberalismul s-au ivit, la origine, unul din vremurile statului militar, iar celalalt, din industrialism. Se întelege că, întrucât ceea ce se numește acum liberalism a extins sistemul restrângerii, el ia o nouă formă a conservatorismului. Asa că, dacă lucrurile merg ca până acum, se poate întampla cândva, de fapt, ca partidul conservator să ajungă apărătorul libertăților pe care liberalii, urmărind ceea ce le pare a fi binele poporului, le calcă în picioare. Spencer aduce în discuție
Herbert Spencer () [Corola-website/Science/302814_a_304143]
-
sediul în Bruxelles și este condusă în prezent de Pierre Galand. Este cea mai mare organizație umbrelă formată din asociații umaniste din Europa ce promovează secularismul, protejând tratamentul egal al tuturor oamenilor indiferent de religie sau credință și luptând împotriva conservatorismului religios și privilegiilor lui la nivelul Uniunii Europene. EHF colaborează în proximitate cu Uniunea Internațională Etică și Umanistă (IHEU), care operează la nivelul Organizației Națiunilor Unite. EHF promovează statul secular și se opune lobby-ului organizațiilor religioase direcționat către instituțiile
Federația Umanistă Europeană () [Corola-website/Science/336429_a_337758]
-
fraze din capitolul "Proteu", editorul publicației, Margaret Anderson, ar fi strigat: „Acesta este cel mai frumos lucru pe care-l vom avea vreodată. Îl vom tipări, chiar de ar fi ultimul efort al vieții noastre.” Unii cititori, adepți ai unui conservatorism rigid, au considerat însă romanul vulgar și subversiv. Din acest motiv, "The Little Review" este atent supravegheat de "Societatea newyorkeză pentru suprimarea viciului" ("New York Society for the Suppression of Vice"), cea care a încurajat US Post Office să confiște și
James Joyce () [Corola-website/Science/298598_a_299927]
-
cu vechiul colaborator Nikolai Strahov și îi cunoaște pe frații Vsevolod și Vladimir Soloviov sau pe Constantin Pobedonosțev, instructorul personal al țareviciului Alexandru. Pobedonosțev, care va deveni mai târziu ober-procurorul Sfântului Sinod, influențează mult traseul politic al lui Dostoievski spre conservatorism. Între 1873 și aprilie 1874, scriitorul lucrează ca redactor la "Cetățeanul", dar experiența îi cauzează multe neplăceri. În ianuarie 1873, publică un articol al prințului Meșerski în care țarul Alexandru al II-lea este citat fără aprobare specială. Cum răspunderea
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
prin miracole, mortificări, sforțări ascetice și pretenții de sanctitate. Prin Ferapont, Dostoievski vrea să atraga atenția asupra vestigiilor păgâne și a interpretărilor greșite care au rămas prezente în structura creștinismului ortodox. Multe din ideile politice ale lui Dostoievski, legate de conservatorism și sprijinirea absolutismului monarhic, au fost inspirate și consolidate de lectura "Istoriei statului rus" de Nikolai Karamzin, un ciclu de volume pe care scriitorul l-a studiat în tinerețe. Autocrația țarului era esențială, în viziunea lui Dostoievski, pentru menținerea independenței
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
Suchocka el a reprezentat aripa creștin-democrată a partidului. A fost demis din cauza criticilor provenite din rândul grupării de stânga din cadrul Uniunii Libertății (Wladyslaw Frasyniuk, Barbara Labuda), care l-au acuzat pe Mazowiecki de nehotărâre, lentoare la luarea deciziilor și de conservatorism excesiv. Între 1989 și 2001, Mazowiecki a fost membru al parlamentului, mai întâi ales în Poznań, apoi în Cracovia. În 1997 a introdus un preambul de compromis în Constituția Poloniei (preambul redactat anterior de redactorii "Tygodnik Powszechny"), și a fost
Tadeusz Mazowiecki () [Corola-website/Science/323435_a_324764]
-
diagnoză a evoluției societății românești (pe care o caracterizează ca “societate de supraviețuire” cu „democrație de vitrină”. În 1999 publică "Societatea retro," o lucrare în care autoarea analizează tendințele ideologice și politice ale perioadei post-comuniste ca pe un „cocktail de conservatorisme”, anume o combinație dominantă între conservatorismul de stânga, reprezentat de socialiști, bine susținuți de majoritatea electoratului în condițiile dezindustrializării, pierderii status-ului și locului de muncă și de dreapta, reprezentat politic de PNȚ și PNL și dominant de asemenea în
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]
-
care o caracterizează ca “societate de supraviețuire” cu „democrație de vitrină”. În 1999 publică "Societatea retro," o lucrare în care autoarea analizează tendințele ideologice și politice ale perioadei post-comuniste ca pe un „cocktail de conservatorisme”, anume o combinație dominantă între conservatorismul de stânga, reprezentat de socialiști, bine susținuți de majoritatea electoratului în condițiile dezindustrializării, pierderii status-ului și locului de muncă și de dreapta, reprezentat politic de PNȚ și PNL și dominant de asemenea în oferta "mainstream" a intelectualilor publici. Ea
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]
-
în condițiile dezindustrializării, pierderii status-ului și locului de muncă și de dreapta, reprezentat politic de PNȚ și PNL și dominant de asemenea în oferta "mainstream" a intelectualilor publici. Ea argumentează faptul că politica românească post-comunistă a oscilat între două conservatorisme: cel de stânga și cel de dreapta, ambele atipice și diferite față de tradiția conservatoare occidentală. Conservatorismul de stânga, urmărește creșterea organică a economiei de piață din cea centralizată, de stat, nașterea descentralizării din centralism și a democrației din totalitarism. Conservatorismul
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]
-
PNȚ și PNL și dominant de asemenea în oferta "mainstream" a intelectualilor publici. Ea argumentează faptul că politica românească post-comunistă a oscilat între două conservatorisme: cel de stânga și cel de dreapta, ambele atipice și diferite față de tradiția conservatoare occidentală. Conservatorismul de stânga, urmărește creșterea organică a economiei de piață din cea centralizată, de stat, nașterea descentralizării din centralism și a democrației din totalitarism. Conservatorismul de dreapta, are mai multe fețe: liberal, tradiționalist, paternalist sau al noii drepte - cripto-conservatorismul. Aceste tipuri
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]
-
conservatorisme: cel de stânga și cel de dreapta, ambele atipice și diferite față de tradiția conservatoare occidentală. Conservatorismul de stânga, urmărește creșterea organică a economiei de piață din cea centralizată, de stat, nașterea descentralizării din centralism și a democrației din totalitarism. Conservatorismul de dreapta, are mai multe fețe: liberal, tradiționalist, paternalist sau al noii drepte - cripto-conservatorismul. Aceste tipuri de conservatorisme au ca elemente principale menținerea "status-quo-ului" și hrănirea ”tendințelor de excludere sau marginalizare socială a unor categorii de oameni”. În anul 2000
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]
-
stânga, urmărește creșterea organică a economiei de piață din cea centralizată, de stat, nașterea descentralizării din centralism și a democrației din totalitarism. Conservatorismul de dreapta, are mai multe fețe: liberal, tradiționalist, paternalist sau al noii drepte - cripto-conservatorismul. Aceste tipuri de conservatorisme au ca elemente principale menținerea "status-quo-ului" și hrănirea ”tendințelor de excludere sau marginalizare socială a unor categorii de oameni”. În anul 2000 ea inițiază teoretizarea și analizarea conservatorismului de stânga și pe plan internațional, în contextul celui de-al XVIII
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]
-
fețe: liberal, tradiționalist, paternalist sau al noii drepte - cripto-conservatorismul. Aceste tipuri de conservatorisme au ca elemente principale menținerea "status-quo-ului" și hrănirea ”tendințelor de excludere sau marginalizare socială a unor categorii de oameni”. În anul 2000 ea inițiază teoretizarea și analizarea conservatorismului de stânga și pe plan internațional, în contextul celui de-al XVIII-lea Congres Internațional al Political Science Association (IPSA), desfășurat la Quebec: “Poverty, Authority and Leftist Conservatism”. În 2004, publică "Drumul către autonomie". Este prima carte de teorii politice
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]
-
femei și, în plus, în cazul celui din România, le-a confiscat facultățile reproductive prin politica pronatalistă. Postcomunismul a însemnat și o întoarcere la tradiția conservatoare în privința femeilor, "via" revigorarea masivă a religiozității, a nereprezentării politice a femeilor și a conservatorismului de stânga și de dreapta în politica românească. Dezindustrializarea a transformat bărbații în victime favorite ai tranziției iar privatizarea i-a transformat pe unii dintre ei în clienți favoriți ai statului. Miroiu folosește sintagma: bărbații statului și femeile pieței, pentru
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]
-
politică a creștinismului catolic. Creștin-democrația a reprezentat o mediere între liberalism (individualism) și socialism (colectivism), aducând în politică și elemente noi precum morala creștină și subsidiaritatea. Considerată în multe țări europene drept o formă de neoconservatorism, creștin-democrația se intersectează cu conservatorismul în puncte fundamentale ale ideologiei, precum respectul față de valorile tradiționale, credința și familia. Democrația creștină este o ideologie politică, care urmărește să aplice principiile creștine în politica publică. Ea a apărut în Europa secolului al XIX-lea sub influența conservatorismului
Creștin democrație () [Corola-website/Science/300174_a_301503]
-
conservatorismul în puncte fundamentale ale ideologiei, precum respectul față de valorile tradiționale, credința și familia. Democrația creștină este o ideologie politică, care urmărește să aplice principiile creștine în politica publică. Ea a apărut în Europa secolului al XIX-lea sub influența conservatorismului și a învățăturii catolice sociale. Ea continuă să fie influentă în Europa și în America Latină, deși într-un număr de țări etosul ei creștin a fost diluat de secularizare. În practică, democrația creștină este, adesea, considerată conservatoare pe probleme culturale
Creștin democrație () [Corola-website/Science/300174_a_301503]
-
catolice sociale. Ea continuă să fie influentă în Europa și în America Latină, deși într-un număr de țări etosul ei creștin a fost diluat de secularizare. În practică, democrația creștină este, adesea, considerată conservatoare pe probleme culturale, sociale și morale (conservatorism social) și pledează pentru o economie socială de piață în domeniul economic (cu economie de trecere spre social-democrație, ce se bazează pe morala de familie). În Europa, în cazul în care adversarii lor au fost, în mod tradițional, socialiștii seculariști
Creștin democrație () [Corola-website/Science/300174_a_301503]
-
toate acestea, aceste generalizări, trebuie să fie nuanțate, având în de vedere că democrația creștină nu se încadrează exact în categoriile obișnuite de gândire politică, ci mai degrabă include elemente comune al mai multor alte ideologii politice: În comun cu conservatorismul, pun accentul pe valorile morale tradiționale (căsătorie, interzicerea avortului etc), opoziția față de secularizare, o vedere de tip evolutiv (spre deosebire de revoluționari), dezvoltarea societății, un accent pe lege și ordine, precum și o respingere a comunismului. În contrast cu conservatorismul, manifestă deschidere spre nou, spre
Creștin democrație () [Corola-website/Science/300174_a_301503]
-
ideologii politice: În comun cu conservatorismul, pun accentul pe valorile morale tradiționale (căsătorie, interzicerea avortului etc), opoziția față de secularizare, o vedere de tip evolutiv (spre deosebire de revoluționari), dezvoltarea societății, un accent pe lege și ordine, precum și o respingere a comunismului. În contrast cu conservatorismul, manifestă deschidere spre nou, spre schimbare (de exemplu, în structura societății), și nu neapărat de susținere a status quo-ului social. În comun cu liberalismul, pun accent pe drepturile omului și inițiativa individuală. Spre deosebire de liberalism, manifestă respingere a secularismului și pun
Creștin democrație () [Corola-website/Science/300174_a_301503]
-
exemplu, până la începutul războiului franco-pusac, au reușit să depășească pe cele britanice în eficiență tehnică și organizare, cucerind chiar și piața insulară. După unificarea oficială din 1871, Bismarck și-a orientat eforturile către desăvârșirea unității naționale sub umbrela prusacă. Atât conservatorismul catolic, conceptualizat de schimbarea reacționară a politicii Sfântului Scaun în timpul pontificatului Papei Pius al IX-lea, concretizată prin dogma Infailibilității Papale, ca și radicalismul clasei muncitoare, materializat prin apariția Partidului Social Democratic din Germania, au ajuns să fie îngrijorate de
Imperiul German () [Corola-website/Science/302427_a_303756]
-
noiembrie 2016, deputatul PNL Ovidiu Raețchi a derulat proiectul „Școală Liberală“, demers care a presupus organizarea unor seminarii și dezbateri cu profesori, experți, lideri politici sau ai societății civile. Temele abordate în cadrul acestor dezbateri și seminarii au fost: „Filosofie politică”, “Conservatorism”, “Libertarianism”, “Feminism”, „Comunicare politică”, „Managementul campaniei electorale”, „Istoria Liberalismului Românesc”, „Jobul de parlamentar”. Printre „profesorii" care susțin cursuri și seminarii se numără lideri ai partidului, precum Ionuț Stroe, Radu Carp, dar și membri ai societății civile sau jurnaliști precum Ovidiu
Ovidiu Raețchi () [Corola-website/Science/328810_a_330139]
-
conducătorii comunitari - parnassim - nu au obiectat fățiș, dar ele și-au închis porțile îndată după moartea împăratului. Au continuat să functioneze doar un număr restrâns, acolo unde s-au găsit sprijinitori doritori de a le finanța, în ciuda anulării obligativității. Pe deasupra, conservatorismul structural al aristocrației maghiare, reticente și din motive naționale, a redus substanțial intervenția de sus a puterii austriece în ordinea comunitară, aceasta spre deosebire de restul Europei centrale, unde autoritățile au impus evreilor și rabinilor lor introducerea învățământului liceal și superior, încurajarea
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
în centrul Egeei, și controlată încă din vremea lui Pisistrate de atenieni. Recunoscută drept deținătoare a hegemoniei în Pelopones, Sparta, prin participarea ei la marile victorii împotriva perșilor se credea îndreptățită să devină și hegemonul întregii elenități. Cu toate acestea, conservatorismul rigid al formei de guvernământ, necorespunzător cu schimbările intervenite în alte cetăți stat, neacceptarea oricărui tip de reformă, lipsa de inițiativă pe plan extern au făcut din Sparta o cetate stat care nu mergea în pas cu vremea și ca
Grecia clasică () [Corola-website/Science/320929_a_322258]