263 matches
-
dogmatice prin care acestea exprimă aspirația spre anumite valori. Și atunci, vezi ditamai decidentul unui stat european, cum încearcă chichițe avocățești ca și cum l-ar combate pe procurorul de pe lângă judecătoria Cornetu. Ei bine, să spunem că această a doua direcție menționată, Consumerismul, confirmă dictonul cu „nimic nou sub soare”. El reprezintă forma actualizată a Haedonismului antic, cel care a condus la destrăbălarea prin care se explică decăderea Imperiului Roman: „Luxuria et vitium perdiderunt Romam”. Adică lăcomia opulentă cu care au pervertit imperialii
PROFESORUL DE DEMOCRAŢIE FORMALĂ de CORNELIU LEU în ediţia nr. 758 din 27 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364871_a_366200]
-
al aspirației spre anumite valori, obligă la mult mai multă decizie și la depășirea oricăror concesiuni morale pe care am fi dipuși să le facem chiar dacă ni se vând de la pupitrul cu insemne prezidențiale. Pentru că a glumi amăgindu-ne cu consumerismul e una, consumerimul fiind de fapt bine taxat de statul de drept fiscal despre care am vorbit, deci putându-ne trezi și prin modul cum ne ustură la buzunar. În vreme ce un atac monopolist asupra omenirii în care s-au plasat
PROFESORUL DE DEMOCRAŢIE FORMALĂ de CORNELIU LEU în ediţia nr. 758 din 27 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364871_a_366200]
-
neamuri cu limbi și culturi felurite, eterogenizându-se toate deodată cu violență până la anularea de facto a propriei lor identități naționale. Axa sensului existențial al verbului „a fi” era vizibil mutată dinspre teritoriul sacru al spiritualității formatoare axiologic înspre cel al consumerismului plin de pericole iminente, unde metamorfozarea forțată a Omului-ființă în omul-animal reprezintă principiul dur și intrinsec al noii ordini mondiale prezente. În tot acest amalgam inform - cu accente walpurgice grave - al umanității totalmente surde și oarbe la durerea celuilalt, Luca
ROMÂNUL ÎNGROPAT ÎN PĂMÂNTUL ALTEI PATRII de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 585 din 07 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/365583_a_366912]
-
alegerii raționale a uneia dintre ele. Alegere pe care are și obligația să o explice semenilor față de care își asumă rolul de model. Modelul intelectual de existență este singura soluție pentru a face față obsesiilor comerciale ale mondenului cu care consumerismul contemporan distrage atenția de la problemele reale ale societății și, implicit, ale democrației. Din pricina aceasta, o asemenea manifestare a nevoii populare de democrație reală, precum cea manifestată la referendum, reclamă din partea oricărui intelectual, indiferent de afinitățile personale pe care și le
DESPRE REDESCOPERIREA DEMOCRAŢIEI (7) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 599 din 21 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355234_a_356563]
-
pe care nimic din perioada interbelică nu le prevestea, și care sunt în continuare o problemă, chiar și în zilele noastre. Propunând o inflație artificială, adică devalorizarea treptată a monedei, pentru a încuraja consumul și a descuraja economiile, Pena șfichiuiește consumerismul cu 50 de ani înainte ca acesta să fie definit ca atare de specialiștii în economie. Deși nu a trăit în comunism, e ușor de bănuit că Ion Pena era familiar cu răspândirea ideilor socialiste, cu Capitalul lui Marx și
DESTINUL UNUI AUTOR DUBLU CENZURAT DE LORENA LUPU de ION PENA în ediţia nr. 2071 din 01 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370169_a_371498]
-
profeția lucidă, cutremurător de exactă, uluitor de bine detaliată, a celor 50 de ani de comunism care vor urma și a unor fenomene economice încă necunoscute pe vremea autorului, cum ar fi inflația - devalorizarea treptată a monedei, pentru a încuraja consumerismul în gol. Cu o viziune care transcende literatura, Pena prezintă, halucinant de corect, tot ce comunismul va aplica 20 de ani mai târziu: cooperativizarea, demolarea proprietății și a ramurilor de activitate private, pentru bunăstarea poporului. Desigur, eul narativ, jurnalistul delegat
ION PENA, UN AUTOR VIZIONAR DE LORENA LUPU, REVISTA ORIZONT, TIMISOARA de ION PENA în ediţia nr. 2193 din 01 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/370177_a_371506]
-
Marea Schismă la Războiul rece”. Mi se pare de asemenea semnificativ faptul că priviți refacerea unității creștine și ca un factor favorizant al depășirii crizei moral-politice occidentale, caracterizată, cum scrieți, prin „deformări grave: ateism, modernism, materialism, naționalism, fascism, socialism, național-socialism, consumerism”. Pe fondul neînțelegerilor de un mileniu încoace dintre catolicism și ortodoxism, s-a creat, cum remarcați, „un întreg catalog de prejudecăți reciproce”, multiplicate astăzi și care, la rându-le, după cum se poate observa, alimentează ca un feed-back schisma de la începutul
COMENTARII ASUPRA ARTICOLULUI „CREŞTINISM ŞI CAPITALISM” DE PROF. VIOREL ROMAN de ION HUMĂ în ediţia nr. 1539 din 19 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/370240_a_371569]
-
Oamenii cheltuie mai mult decât produc. De aici pornește totul”, vede Marius Clonaru. De ce fac asta? Unul dintre motive este legat, în opinia consultantului economic, de faptul că o parte din populație este influențată de industria publicitară care îndeamnă la consumerism, ceea ce nu este rău, însă în unele cazuri, poate să-i facă pe cumpărători să canalizeze greșit resursele financiare de care dispun și să nu aibă în vedere să se pună la adăpost în cazul unor evenimente nedorite. „Înainte de 1989
Cum influențează „copilul din noi” bugetul familiei () [Corola-blog/BlogPost/338676_a_340005]
-
implicit, de validare a acțiunilor noastre. De multe ori, în loc să acționăm în conformitate cu valorile noastre și să ne asumăm riscul de a fi respinși de ceilalți dacă suntem diferiți, preferăm să acționăm ca marea majoritate. E bine cunoscut acest fapt, deoarece „consumerismul” este o sursă a identității noastre psihologice și un simbol critic în comunicarea interpersonală. Studiile au arătat că e suficient ca oamenii să creadă că își pot îmbunătăți imaginea și starea de spirit, crescându-și astfel stima de sine și
Shoppingul compulsiv dăunează grav sănătății () [Corola-blog/BlogPost/338737_a_340066]
-
Trebuia să cauți îndelung ca să dai cu ochii, într-un cerc mult mai restrâns, de „Omul de marmură”, al lui Wajda sau „Martorul” lui Peter Bacso, opere de disidență în lagărul comunist. „Rețeaua video” era o formă pricăjită, caricaturală de consumerism, nu de anticomunism. După ce vedeau aceste imnuri vizuale închinate libertății, cum zice filmul urmașei Călugărenilor, tinerii se duceau să se masturbeze sau să-i bruslească (de la vb. a brusli - a da bine cu piciorul. Bruce Lee) un șut în gură
Irina Margareta Nistor și Monica Lovinescu, că restu`... () [Corola-blog/BlogPost/338999_a_340328]
-
o perioadă de pregătire, mai ales pentru cei care vin direct de la monitorul calculatorului. Entuziasmul nu ține loc de planificare, așa că pentru a nu risca accidentări e nevoie de o abordare graduală. Gratificarea termenului scurt, cu care ne-a obișnuit consumerismul sălbatic, nu este o soluție. Când m-am decis să alerg primul semimaraton montan aveam deja la activ câteva maratoane cu bicicleta și un semimaraton pe asfalt, chiar dacă împinse pe mulți ani, fără o consistență clară. În plus, am pus
„E în primul rând o luptă mentală cu rutina pe care creierul tău de corporatist a învățat-o în fiecare zi”. Cum am alergat un semimaraton montan () [Corola-blog/BlogPost/338543_a_339872]
-
De la întâmplări absurde la meditații profunde asupra unor teme precum actul creaței, religie și obsesii specifice plaiului mioritic, textele din această carte sunt alese matematic pentru a configura imaginea de ansamblu a unei societăți de plastilină, modelate de religie, comunism, consumerism, iluzia grandorii generată de un puternic sentiment al inferiorității, precum și de acceptarea concubinajului cu absurdul. În textele sale autorul descrie două Românii aflate în perioade istorice diferite, cea comunistă și cea postcomunistă, dar care seamănă izbitor de mult pentru că indivizii
Despre Gaudeamus, „Viaţa şi opera” lui Cristian Tudor Popescu şi farfuriile cele bune () [Corola-blog/BlogPost/338666_a_339995]
-
a ales traseul valorilor creștine ale solidarității, iubirii (nu doar a aproapelui ci și a dușmanului - în speță german), comunitarismului, loialității, cinstei, sincerității, egalității, muncii libere și libertății responsabile. Între colectivismul orb - propus de nazism dar și de comunism - și consumerismul frivol - propus de capitalismul transatlantic, între înregimentarea forțată și concurența exclusivă, între supunerea fatalistă și libertatea arbitrară, între melancolia egalitarismului fără identitate și alienarea individualismului fără compasiune, a fost preferat personalismul solidar; respectiv ordinea unor oameni liberi, conștienți de caracterul
CREŞTIN-DEMOCRAŢIA, POPULAR-DEMOCRAŢIA ŞI POPULIST-DEMOCRAŢIA (1) de ADRIAN SEVERIN în ediţia nr. 750 din 19 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342401_a_343730]
-
și să modernizăm brusc și să înrăutățim situația, ci să lucrăm cu specificul pe care îl avem la Țibănești, cu arhitectura, cu meșteșugurile, cu ritmul specific rural. Nu vrem să venim brusc, să perturbăm tot echilibrul, să îi împingem la consumerism”, atrage ea atenția. De foarte multe ori îi e greu să facă lucrurile să meargă înainte. Însă simte că anii petrecuți în Franța i-au dat o atitudine care o ajută să nu se dea bătută. „Mi-am schimbat viziunea
O spălătorie comunitară le redă oamenilor demnitatea, în țara în care „rufele murdare se spală în familie”. „Copiii nu mai sunt marginalizați pentru că au hainele murdare” () [Corola-blog/BlogPost/338117_a_339446]
-
și mai puține humanités. Sub presiunea concurenței învățământului privat, școala publică franceză trebuie să atragă, să promită dezvoltarea competențelor mai degrabă decât dobândirea de cunoștințe, și să ofere cât mai multă diversitate extracuriculară și cât mai mult fun. Așa apare «consumerismul școlar», pe care îl denunță Debray sau Alain Finkielkraut, poate cel mai împătimit polemist anti-pedagogist. Pentru ei, în școala de consum raportul elev-profesor e perturbat grav. Dascălul nu trebuie să aibă autoritate, comentează Debray, pentru că ar fi «un guru sau
Pe scurt despre lunga criză a educaţiei în Franţa () [Corola-blog/BlogPost/337851_a_339180]
-
val. Trebuie notat din nou că Postman nu e un conservator înapoiat, ci un apologet al Iluminismului. Intelectualii nostalgici ai gloriei culturale franceze promovează aceeași imagine a școlii ca o «contra-societate», un spațiu opac influențelor ideologice din exterior (care includ consumerismul și multiculturalismul) și în care fiecare elev să fie dotat prin procesul educativ cu uneltele de gândire critică de care are nevoie că să nu fie mai târziu prea ușor manipulat. De la distanță, o idee foarte frumoasă. Problema aici e
Pe scurt despre lunga criză a educaţiei în Franţa () [Corola-blog/BlogPost/337851_a_339180]
-
două întrebări importante și la care nimeni nu răspunde satisfăcător: care e doza necesară de inovație în tehnicile pedagogice, astfel încât școala să nu rămână o instituție medievală, reproducătoare de violență simbolică, dar nici să nu oglindească mutațiile îngrijorătoare din societate, consumerismul bulimic, dependența de tehnologie și lipsa de perspectivă istorică (tocmai pentru a le putea opune rezistență)? Și care e rolul valorilor republicane, sau, altfel spus, are școala misiunea de a forma comunitatea de cetățeni legați printr-o cultură și un
Pe scurt despre lunga criză a educaţiei în Franţa () [Corola-blog/BlogPost/337851_a_339180]
-
școlare. Gestionarea propriilor date prin intermediul mai multor instrumente, medii și servicii digitale. Adoptarea unor practici de informare și comunicare pentru a construi o identitate online pozitivă (de exemplu, comportamente sănătoase, sigure și etice, cum ar fi evitarea stereotipurilor și consumerismului). CS 3.1. Dezvoltarea de conținut digital Avansat 5,6 Înalt specializat 7/ 8 Crearea de conținut digital în formate specifice pentru anumite scopuri/domenii (de exemplu, pentru birotică, texte/știri, eseuri, audio, video, imagini, pagini web, programe în limbaj de programare), utilizând tehnici
ANEXĂ din 30 august 2024 () [Corola-llms4eu/Law/289961]
-
școlare. Gestionarea propriilor date prin intermediul mai multor instrumente, medii și servicii digitale. Adoptarea unor practici de informare și comunicare pentru a construi o identitate online pozitivă (de exemplu, comportamente sănătoase, sigure și etice, cum ar fi evitarea stereotipurilor și consumerismului). 3. Creare de conținut digital CS 3.1. Dezvoltarea de conținut digital Explorarea și editarea unor tipuri de conținut digital (de exemplu, audio, imagine, text, video, aplicații), cu sprijinul adultului. Exprimarea prin mijloace digitale. Crearea de conținut digital în formate simple
ANEXĂ din 30 august 2024 () [Corola-llms4eu/Law/289961]
-
umbra timpului postmodern, se ascund multe, iar sumara noastră modelare matematică de mai sus face trimitere, printre altele, la faptul că hiperrealitatea construită din ignoranță și din lipsa respectului față de valorile cultural-religioase ale Celuilalt, în epoca neagră și antiumană a consumerismului global, pot îndrepta colectivitatea umană, iată, către moarte. O moarte improprie, crudă, cu iz ritualic, parcă așteptată cumva, aidoma unui luptător kamikaze inconștient de finalul său lipsit totalmente de eroism. Tragediile născute la poarta celui de-al patrulea imperiu mondial
MODELUL HIPERREALITĂŢII MULTIPLE ŞI CRIZA DE IDENTITATE A MESAJULUI TRANSMIS de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1472 din 11 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372816_a_374145]
-
probleme care ne stau în față ca o amenințare și care tind să ne transforme viața în opusul ei: manipularea, standardizarea, dependența de televizor, sexismul, asaltul noilor minorități, macdonaldizarea vieții și a morții, simulacrele care ni se oferă ca modele, consumerismul, costurile vieții trăite între betoane. Anexele sunt contrapunctul, antiteza cărții propriu zise. Ele sunt, de fapt, partea a doua a volumului de față. Și cele două părți trebuie citite împreună: Oameni admirabili ... într o lume pe dos. (Ciprian Voicilă). Așadar
CIPRIAN VOICILĂ, SFINŢII DE LÂNGĂ NOI, (ÎNTÂMPLĂRI. PORTRETE. REFLECŢII), EDITURA AREOPAG, BUCUREŞTI, 2014, 272 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1210 din 24 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347939_a_349268]
-
și de propriul lor trecut și de criza comună. O idee care să distrugă complexele de adaptare dând un țel de reconstrucție socială, în așa fel încât omul să vrea creație productivă, nu ajutor; să vrea inițiativă, nu subzistență și consumerism. Iar aceasta, s-ar putea baza în actualitate printr-o reciprocitate de apreciere și înțelegere care nu numai să facă uitată tâmpenia cu ”două viteze” ci să și țină trează înțelepciunea lui De Gaullle care nu voia nimic suprastatal în afară de
DEMOCRAŢIA CREŞTINĂ de CORNELIU LEU în ediţia nr. 737 din 06 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348834_a_350163]
-
nevoie de cotituri și de revoltă pentru a putea depăși stagnația ideilor. Arta POP este văzută azi ca o forță importantă în lumea mai largă a artelor vizuale. Puternic influențat de cultura timpului dar cât și de sociologie, filosofie și consumerism, curentul botezat „Pop Art” (amintind arta populară) a cotit abrupt de la tradiția anterioară. O serie de artiști se rup de la normele acceptate că să producă o nouă artă, vastă, bogată în mesaje, în simboluri și de aici și puterea ei
POP ART ESTE O ARTĂ? de ADRIAN GRAUENFELS în ediţia nr. 1654 din 12 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376101_a_377430]
-
nevoie de cotituri și de revoltă pentru a putea depăși stagnația ideilor. Artă POP este văzută azi că o forță importantă în lumea mai largă a artelor vizuale. Puternic influențat de cultură timpului dar cât și de sociologie, filosofie și consumerism, curentul botezat „Pop Art” (amintind artă populară) a cotit abrupt de la tradiția anterioară. O serie de artiști se rup de la normele acceptate ca să producă o nouă artă, vastă, bogată în mesaje, în simboluri și de aici și puterea ei de
ADRIAN GRAUENFELS [Corola-blog/BlogPost/376106_a_377435]
-
nevoie de cotituri și de revoltă pentru a putea depăși stagnația ideilor. Artă POP este văzută azi că o forță importantă în lumea mai largă a artelor vizuale.Puternic influențat de cultură timpului dar cât și de sociologie, filosofie și consumerism, curentul botezat „Pop Art” (amintind artă populară) a cotit abrupt de la tradiția anterioară. O serie de artiști se rup de la normele acceptate ca să producă o nouă artă, vastă, bogată în mesaje, în simboluri și de aici și puterea ei de
ADRIAN GRAUENFELS [Corola-blog/BlogPost/376106_a_377435]