1,933 matches
-
mai așteaptă să-i spunem ce ne doare și face calea întoarsă pe unde a venit. Iar nouă ni s-a dilatat pupila din cauza mișcărilor unduitoare și incredibil de provocatoare. - Ai văzut ce bunăciune ? mă întreabă Marian după secunde de contemplare infinite. Pe-asta aș lăsa-o cu siguranță să-mi facă câte injecții vrea . Și nici n-aș sta cu spatele, ca să n-o tratez cu fundul, aș sta numai cu fața ! Mă uit la el și-mi vine să
CÂND DRACULA ÎȘI VÂRĂ COADA de DAN GHEORGHILAȘ în ediţia nr. 1990 din 12 iunie 2016 by http://confluente.ro/dan_gheorghilas_1465714572.html [Corola-blog/BlogPost/370904_a_372233]
-
Sfântul Maxim Mărturisitorul să vorbească în Mistagogia sa de un simbol al întregii făpturi omenești în biserică: sfânta masă, duhul; sfântul altar, sufletul; naosul, trupul. Acesta din urmă se referă deci la sensul practicii (praxis) - pe când celelalte două la sensul contemplării (theoria) și al teologiei (theologia) - trupul reprezentând dimensiunea practică sau etică a vieții duhovnicești (p. 103). Ultimele două capitole se referă la „trupul transfigurat și îndumnezeit” (p. 105-110), respectiv la „trupul mort și înviat” (p. 111-116). Dacă în primul capitol
JEAN CLAUDE LARCHET... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 285 din 12 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_jean_claude_larchet_.html [Corola-blog/BlogPost/355464_a_356793]
-
am trăit atât de profund starea crucii. O gândeam... o imaginam... o simțeam, dar ea nu era VIE în mine. O Liturghie netrupească rostită pe altarul inimii, care se săvârșește din Neființă. Sufletul meu este cuprins în mirare, doar uimirea contemplării... Doar atât: uimire într--o lacrimă, dulce suspin de tămăduire dintr--o noapte cu arome suave, tandre, dulci - amărui, din Crucile -Florii -de- Liliac... Crucea Florii de Liliac / Dor Danaela : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 477, Anul II, 21 aprilie 2012
CRUCEA FLORII DE LILIAC de DOR DANAELA în ediţia nr. 477 din 21 aprilie 2012 by http://confluente.ro/Crucea_florii_de_liliac_dor_danaela_1335006505.html [Corola-blog/BlogPost/357574_a_358903]
-
din strada Morii din Odense, așa cum își adduce aminte Creangă de căsuța din Humulești, în care a copilărit. Locurile și împrejurările pot fi deosebite, deosebite sunt și firile celor doi scriitori, totuși și la unul și la celălalt găsim aceeași contemplare înduioșată și transfiguratoare a unei copilării petrecute în condiții grele de viață săracă( e drept la Creangă poate mai puțin grele decât la Andersen) “( p. 96). Philippide considera că în procesul de creație lucrează doi factori:”talentul, care este dat
PERSONALITĂŢI UITATE, DE CE? AL. A. PHILIPPIDE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 275 din 02 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Personalitati_uitate_de_ce_al_a_philippide.html [Corola-blog/BlogPost/355648_a_356977]
-
târșiți, șchiopătând ușor din șoldul stâng. Fața-i inexpresivă, cu tenul palid și încă tânăr, făcea dificilă aprecierea vârstei, iar postura aceea a ei, cu spinarea mereu curbată și genunchii îndoiți și înțepeniți, atrăgea imediat privirea care, rămânea captivă în contemplarea a ceea ce, în ansamblu, părea a întruchipa o ciudată cifră doi, ce se mișca hilar pe trotuar, de parcă ar fi fost atașată de invizibile schiuri, pe care înainta printr-o inabilă alunecare. Nu-și vorbeau, însă uneori, cine era atent
DESCÂNTECUL AMIEZILOR de TANIA NICOLESCU în ediţia nr. 1735 din 01 octombrie 2015 by http://confluente.ro/tania_nicolescu_1443725272.html [Corola-blog/BlogPost/381834_a_383163]
-
priveliști “ și “Icoane din Bosfor “, volume care ilustrează atmosfera prin descrieri plastice.Icoana este văzută ca o imagine frumoasă și sfântă, inclusiv realitatea este percepută prin simbolistica icoanei. Vasile Voiculescu spune într-un eseu al său că ”icoanele sunt roadele contemplării”. Eroul liric sorescian pledează pentru icoana sfântă a femeii în fața lui Dumnezeu. Așa cum spuneam mulți scriitori români folosesc icoana ca termen de comparație sau simbol al sfințeniei și frumuseții. Am expus doar câteva exemple care jalonează o întreagă perioadă din
MOTIVUL ICOANEI ÎN LITERATURA ROMÂNĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 234 din 22 august 2011 by http://confluente.ro/Motivul_icoanei_in_literatura_romana.html [Corola-blog/BlogPost/371190_a_372519]
-
am nevoie să nu mă grăbesc eu să trag concluzii ci să mă las învățat de Duhul Sfânt, și chiar dacă uneori îmi vine greu să renunț la ideile mele preconcepute trebuie să o fac pentru a mă putea bucura de contemplarea adevărului în toată gloria lui. În Evanghelia după Matei 13: 24-30 ne este relatată această parabolă: ,,Iisus le-a pus înainte o altă pildă, și le-a zis : ,,Împărăția cerurilor se aseamănă cu un om care a semănat o sămânță
NEÎNȚELEASA PARABOLĂ de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 2179 din 18 decembrie 2016 by http://confluente.ro/eugen_oniscu_1482060387.html [Corola-blog/BlogPost/354150_a_355479]
-
fim dar... n-ai putut să fii!”(Dar neașteptat). Poeta nu obosește așteptând să soarbă măcar din când în când trăiri sfințite în crâmpeie de dumnezeire. Simte că "Vrejul nopții/ Leagă în ochiul meu/ Râuri de lumi/ Bătute în așteptare." (Contemplare), iar “Pentru dorințele noastre imposibile,/ Cineva grijuliu ne-a dat cerul,/ Să putem încolți și rodi/ Și, la nevoie, să recompunem misterul...” ( Suntem). Primăvara o face pe poetă să simtă că renaște spiritual: “Îmi umblă-n trup un zeu fără
SETEA DE ABSOLUT ÎN POEZIILE DOMNIŢEI NEAGA de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 1976 din 29 mai 2016 by http://confluente.ro/elena_buica_1464508179.html [Corola-blog/BlogPost/366126_a_367455]
-
devenise foarte periculos pentru mine. Reușind să desprind nailonul, i-am dat drumul să zboare. Atunci, întreg stolul l-a înconjurat și s-au depărtat gălăgioși spre mal. Semnalele colegilor de pescuit aflați în apropierea mea, m-au trezit din contemplarea stolului ce așeza o distanță tot mai mare între mine și el. Colegii mă anunțau să mă pregătesc de plecarea la mal. Era prea cald și deja peștele nu mai mușca. Apa mării aproape fiartă și lipsa curenților au amorțit
PESCAR PE MAREA NEAGRĂ de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1747 din 13 octombrie 2015 by http://confluente.ro/stan_virgil_1444716567.html [Corola-blog/BlogPost/382306_a_383635]
-
cu istoria vie a României, cu Majestatea Sa Regele Mihai! Perpetuând grandoarea, distinctivitatea, eleganța, înstelate în spiritul regal, evenimentul are această însemnătatea unică și mirabilă a întâlnirii Regelui, ocazie ce rezonează în trăirea fericirii, iubirii, bucuriei, în cultura vizuală, în contemplarea eternității. Pentru Națiune, Regele coboară din istorie, este unul dintre domnitorii ce-au urnit istoria din loc! Impresionant în toată înfățișarea Majestății Sale este un ceva suprem, de măreție și strălucire! În mijlocul unei priveliști ce răpește până la uitarea de sine
AMBIANŢĂ REGALĂ LA GARDEN PARTY-UL DE LA PALATUL ELISABETA de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1715 din 11 septembrie 2015 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1441997629.html [Corola-blog/BlogPost/372192_a_373521]
-
o făptură din cele ce sunt, cu soarele, cu luna, cu stelele, sau cu alceva dintre celelalte, care e una cu construirea de idoli; afirmația vrea să ridice pe Israel pe o cale simbolică, prin anumite clipuri și forme la contemplarea și slujirea unicului Dumnezeu. Oare nu este și chipul (paradigma) întregului cort o manifestare văzută a slujirii în duh, desemnată prin vedenii simbolice marelui Moise, De Dumnezeul tuturor?”. Acest text face o diferențiere clară intre idol și simbol. Idolul fixează
DESPRE VALOAREA MORALĂ ŞI SACRAMENTALĂ A ICOANEI ORTODOXE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 427 din 02 martie 2012 by http://confluente.ro/Despre_valoarea_morala_si_sacramental_stelian_gombos_1330681814.html [Corola-blog/BlogPost/374553_a_375882]
-
văzută a slujirii în duh, desemnată prin vedenii simbolice marelui Moise, De Dumnezeul tuturor?”. Acest text face o diferențiere clară intre idol și simbol. Idolul fixează spiritul închinătorului la lumea creată, simbolul priveste la inălțarea minții omenesti dincolo de el, la contemplare și închinare spirituală a lui Dumnezeu. El nu este o realitate pentru sine, ci în funcție de o altă realitate pe care o simbolizează. El este o scară care ajută spiritul să urce la realitatea simbolizată. Este văzut prin urmare, în funcție de transcedență
DESPRE VALOAREA MORALĂ ŞI SACRAMENTALĂ A ICOANEI ORTODOXE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 427 din 02 martie 2012 by http://confluente.ro/Despre_valoarea_morala_si_sacramental_stelian_gombos_1330681814.html [Corola-blog/BlogPost/374553_a_375882]
-
invitația de a veni la ISUS. Să experimentăm iubirea și pacea să. Cum putem veni la Isus Hristos? Biblia ne învață: prin rugăciune, prin studiul Cărții Cărților, meditație, atunci inima și mintea ne vor fi umplute de harul sau minunat. Deasemenea contemplarea sacrificiului de la Golgota, ce ne transmite solia iertării păcatelor și a faptului că avem speranța pentru veșnicie. Astăzi putem sta în brațele lui Dumnezeu pe aripile credinței printr-o relație spirituală cu EL. Simțind lăuntrul nostru plin de puterea divină
EDUCATORUL de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 493 din 07 mai 2012 by http://confluente.ro/Educatorul_eugen_oniscu_1336380775.html [Corola-blog/BlogPost/358617_a_359946]
-
putea sta în brațele lui Dumnezeu în mod real așa cum Adam a experimentat. Acolo în Eden a început o școală, în care profesorul era Dumnezeu ajutat de îngeri, iar elevii erau Adam și Eva. Materia din care se învață era: contemplarea caracterului Divin, un studiu al universului creat cu tainele sale, istoria căderii și răzvrătirii lui Lucifer. În tot Vechiul Testament ni se relatează că atunci cînd Dumnezeu comunica cu omul, o face prin intermediul celei de a doua persoană a Dumnezeirii-Isus Hristos
EDUCATORUL de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 493 din 07 mai 2012 by http://confluente.ro/Educatorul_eugen_oniscu_1336380775.html [Corola-blog/BlogPost/358617_a_359946]
-
care doar poetul le poate alinia și reda comprehensibil. Cordul devenit inimă, își recapătă esența vie, cu cele mai variate cadențe: ritmul bradicardic iambic, ritmul tahicardic troheic, extrasistolele dactilice, ritmurile de scăpare, amfibrahice. Iar cele trei figuri sunt reunite în contemplare și în modalitatea de exprimare, căci fiecare este câte puțin din toate: medicul a găsit în cord frumusețe și armonie, artistul a descoperit detalii ce-i trezesc interes științific, poetul explică dispoziția tridimensională a structurilor cardiace în raport cu planurile generale ale
La Sala Dalles din Bucureşti, medicină, artă plastică şi poezie by http://uzp.org.ro/la-sala-dalles-din-bucuresti-medicina-arta-plastica-si-poezie/ [Corola-blog/BlogPost/93010_a_94302]
-
ghiocel la prima zbatere ușoară de fluture, în apa de sub limba poftei de cireașă năzdrăvană, în grăuntele de pe ciocălăul dulce de cucuruz, la marea desfătare a mușcăturii din mărul discordiei, la miracolul gurii căscate în așteptarea unei pere mălăiețe, în contemplarea nobleței din aurul gutuii și, o!, da!, în dulcea amețeală din boabele de struguri ce saltă arcușul pe coarda întinsă și trezește dorul flăcăului de-o hârjoană printr-o claie de fân cu o Ileană bălaie a cărei singură zestre
MIROASE A TOAMNĂ de GEORGE SAFIR în ediţia nr. 594 din 16 august 2012 by http://confluente.ro/Miroase_a_toamna_george_safir_1345182785.html [Corola-blog/BlogPost/355014_a_356343]
-
creat o femeie, arta apropie de Femeie de Bărbat. El a uitat să o îmbrace, să-i dea educație. În toată lumea există statui, statui de femei goale. Ce-i cu obsesia asta? La ce folosește, întreabă cerșetorul. Intensitatea pasională a contemplării. În Univers, omul constituie rezerva de libertate. Dar această libertate îl poate și distruge. Spre deosebire de orice altă ființă, de orice alt obiect, omul are de ales. Nimeni nu alege în locul său. Riscul este al nostru. Dumnezeu privește, el nu este
PUTEREA DRAGOSTEI de BORIS MEHR în ediţia nr. 2342 din 30 mai 2017 by http://confluente.ro/boris_mehr_1496135951.html [Corola-blog/BlogPost/379982_a_381311]
-
vreun scop sau funcție socială. Cu operele sale mișcătoare și în transformare, Darie include spectatorul, care capătă un rol de co-producător și finalizator al operei, metoda care este botezata de teoreticieni „artă deschisă". Darie provoacă o revoluție, trecând de la simplă contemplare a picturii la înrolarea consumatorului de artă în procesul de modificare al operei. Astfel, arta devine accesibilă și recreaționala. Nu există limite sau restricții în construcțiile sale. Cât timp spațiul, culoarea șilumina permit, experimentul este acceptat. Singură regulă rămâne formă
SANDU DARIE – UN ARTIST ROMÂN ÎN CUBA de ADRIAN GRAUENFELS în ediţia nr. 1512 din 20 februarie 2015 by http://confluente.ro/adrian_grauenfels_1424402866.html [Corola-blog/BlogPost/376099_a_377428]
-
fără tată, fără suflet și fără Dmnezeu. A treia cale ar putea fi crearea de orase-state-matrilocale, divizate politic, dar unite printr-o nouă “ religie matrifocala ” . Această nouă “ religie matrifocala “, odată întemeiata, ar putea înființa noi Temple de Meditației transcedentala, de contemplare și de eliberare tehnologică și nu în ultimul rând de eliberare a întregii omeniri din ciclul reincarnărilor, din ciclul devenirilor și din veșnicul balans între mai bine și mai rău al celor mulți. Concluzii : Viața e 10% ce ți se
ARGUMENTE PENTRU AMELIORAREA UMANITATII de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 245 din 02 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Argumente_pentru_ameliorarea_umanitatii.html [Corola-blog/BlogPost/359324_a_360653]
-
constituția fericirii din Predica de pe Munte (Matei 5, 1-48), poetul vorbește despre ,,imperiul bogatei sărăcii” (p. 66) care i-a dăruit cunoașterea transcendentă: ,,necuprinderea;/ lumina în care se înrourează planetele,/ matca lumii pământene/ unde se topesc/ mările viului” (p. 66). Contemplarea veșniciei divine îl călăuzește pe poet spre stele: Un cuib de stele/ era fruntea/ sub care visam/ din vremi bătrâne/ la viața zeilor” (p. 78). Într-o lume care se mișcă accelerat spre un viitor neprevăzut, este firească aplecarea poetului
Dr Adriana Mihaela Macsut: N. N. Negulescu, Oglinda misterelor (Recenzie de carte) by http://revistaderecenzii.ro/dr-adriana-mihaela-macsut-n-n-negulescu-oglinda-misterelor-recenzie-de-carte/ [Corola-blog/BlogPost/339415_a_340744]
-
de la poarta Damascului, iar teologia este rugul aprins de aceste fulgere în patriarhi, profeți, apostoli, evangheliști și Sfinți Părinți. Revelația este cerul înstelat al dezvăluirilor dumnezeiești de la Facere la Apocalipsă, iar teologia este vedenia Carului Mic al Vechiului Testament și contemplarea Carului Mare al Noului Testament, care au ca punct fix "Steaua Polară" a lui Iisus Hristos - Dumnezeu adevărat și Om adevărat. Cuprinsul cel necuprins al Revelației se află în Sfânta Scriptură și în Sfânta Tradiție, păstrate cu sfințenie în Biserică, iar
DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1449572975.html [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
-
doua Lui Venire pe norii cerului, sau de la cuvântul "La început a făcut Dumnezeu cerul și pământul" (Facere 1, 1) până la "Amin! Vino Doamne Iisuse!" (Apocalipsă 2, 20). Revelația este curcubeul legământului arătat de către Dumnezeu lui Noe, iar teologia este contemplarea neîncetată cu bucurie, liniște și seninătate a acestui curcubeu. Revelația este Teofania de la stejarul Mamvri, iar teologia este alergarea și închinarea în duh și adevăr înaintea Persoanelor Preasfintei Treimi, precum patriarhul biblic (Facere 18, 1-2). Revelația este nesfârșita și luminoasa
DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1449572975.html [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
-
chivotul sfânt al Bisericii, împreună cu mana Sfintei Euharistii și cu toiagul înflorit și înmiresmat de har și de adevăr al preoției veșnice a lui Iisus Hristos (Evrei 9, 4). Revelația este aducerea strugurelui din Eșcol în deșert, iar teologia este contemplarea și gustarea din dulceața și vinul Viței celei adevărate (Numeri 13, 24-25; Ioan 15, 1). Revelația este chemarea lui Samuel în Miezonoptica de la cortul sfânt, iar teologia este răspunsul la această chemare: "Vorbește, Doamne, căci robul Tău ascultă!" (I Regi
DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1449572975.html [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
-
Damascului, iar teologia înseamnă căderea solzilor de pe ochi, săvârșirea călătoriilor apostolice și scrierea Epistolelor pauline și sobornicești care leagă Faptele Apostolilor de Apocalipsă. Revelația este o continuă Apocalipsă, descoperită în Patmosul Sfintei Scripturi și al Sfintei Tradiții, iar teologia înseamnă contemplarea lui Iisus Hristos cel Înviat și veșnic în mijlocul celor șapte sfeșnice de aur și căderea cu fața la pământ înaintea Lui, precum Apostolii pe Tabor și ostașii în Ghetsimani și la Înviere (Apocalipsă 1, 9-20). Revelația este o nesfârșită Cină de Taină
DESPRE REVELAŢIA DUMNEZEIASCĂ ÎNTRE POSIBILITATE, REALITATE, EXISTENŢĂ, LUCRARE ŞI ISTORICITATE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1449572975.html [Corola-blog/BlogPost/342587_a_343916]
-
pânză.”, ne spune în mărturisirea sa pictorul. În această revoltă împotriva angoasei existențiale stă toată vigoarea picturii sale. Ar trebui totuși parcurs cu grijă fiecare tablou și citit fiecare text „complementar” dacă dorim să ni-l apropiem artistic deopotrivă prin contemplare și reflecție (vezi pe http://constantinpopaart.wordpress.com/conditia-umana/ ). Ce altceva putem atinge decât „natura umană”, supusă constrângerilor bio-psiho-socio-culturale, căci determinismul pare înțeles, mai întâi de toate, ca o enormă carceră în care nu putem fi „liberi” decât prin conștiință
CONSTANTIN POPA – UN PICTOR ÎNTRE MADRID ŞI BUCUREŞTI de DAN CARAGEA în ediţia nr. 812 din 22 martie 2013 by http://confluente.ro/Dan_caragea_constantin_popa_dan_caragea_1363951232.html [Corola-blog/BlogPost/345352_a_346681]