154 matches
-
demne de acest nume, pozitivă, cinetică, dinamică și solară. Cât despre trupul aristipian, un concept mult prea vag, nu știm cu ce seamănă: oare este făcut numai din materie? Este animat de un principiu spiritual: un suflet imaterial sau material? Coruptibil sau incoruptibil? Dezinteresul mărturisit al filosofului pentru problemele științifice exclude existența în opera lui a unei fiziologii, a unei patologii, a unei anatomii sau a unei medicine care ne-ar permite o abordare mai serioasă a chestiunii. Când unele texte
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
ale dualismului, care opune cele două instanțe ireconciliabile: un trup material, un suflet spiritual. Așa ceva e valabil pentru pitagoricieni și platonicieni, la care, într-adevăr, cele două ordini există separat, distincte, fiecare dintre ele ținând clar de lumea sa. Creată, coruptibilă, constrângătoare pentru primii, necreată, eternă, nemuritoare, necoruptibilă pentru ceilalți. De o parte, o osândă sub formă de mormânt; de cealaltă, o șansă făcând posibilă o eventuală mântuire. Sensibil și inteligibil. Dar ce înseamnă aceste cupluri de opoziții pentru un materialist
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
obținută forma finală, am constatat că, fără să urmăresc acest lucru, s-a conturat o opoziție fermă Între un gen de prezență incontestabilă, manifestă și autentică, aceea a salcîmilor Înfloriți, și aceea artificială, adesea silnică și de aceea extrem de ușor coruptibilă și oricînd convertibilă În contrariu, a ființei umane. În majoritatea ipostazelor În care se găsesc, oamenii sînt mai curînd Împinși de nevoie și nu de acea firească dorință de a fi care se manifestă În natură. Dacă ne gîndim acum
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
suflet, apar fantasmele visului și ale ficțiunii. Oamenii construiesc din suferință inexplicabilele lor fantezii, fiindcă sunt alcătuiți din trup, fiindcă aspiră la veșnicie și trebuie să moară, fiindcă tânjesc după perfecțiune și sunt imperfecți, fiindcă năzuiesc spre puritate și sunt coruptibili. "De aceea scriu ficțiuni. Un zeu nu are nevoie să scrie ficțiuni. Existența e tragică din pricina acestei esențiale dualități. Omul ar fi putut fi fericit că viețuitoare fără conștiința morții sau că spirit pur, nu ca om."106 BIBLIOGRAFIE OPERELE
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
adorabili și unde, vai, neprevăzutul ține loc "luminii" celeste monotone. Referința la odinioară atotputernica lume a Olimpului e implicită; nu există aici nici un echivoc, însă trimiterile se fac la o lume răsturnată, în care un zeu mai degrabă corupt (sau coruptibil prin însăși natura lui) stabilește ierarhia premiilor literare: valorizarea meritelor artistice ale lui Eschil și Euripide se va produce luându-l drept suprem judecător pe zeul Dionysos 124, care, în semn de recunoaștere, va coborî în Infern pentru a-l
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
sau limburile Pacificului de Tournier are o structură complexă, primele două treimi din text fiind dedicate experiențelor de-a lungul cărora Robinson își redescoperă latura primitivă a personalității sale înțeleasă aici în sensul de sumă de comportamente eliberate de sub spectrul "coruptibil" al educației -, și dezvoltă numeroase secvențe parodiind textul ales drept model. De-abia ultima parte a romanului marchează (și scriptic, prin integrarea episodului între blancuri tipografice) cedarea "puterii" narative către personajul eponim, pe care Robinson îl salvează accidental, nu dând
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
aduce bunăstare, ci doar unele avantaje minore pe termen scurt unei categorii restrânse de populație. De fapt, singurii beneficiari majori ai unei asemenea exploatări sunt persoanele care au calitatea de acționari la firmele implicate în exploatare, și, eventual, anumiți birocrați coruptibili ai statului care vor fi răsplătiți prin anumite avantaje pentru serviciile aduse. Un aspect foarte important, poate chiar decisiv în luarea unei decizii, ține de abordarea problemei din perspectiva dreptății inter-generaționale. Ne aflăm în situația tipică în care o decizie
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
altor simțuri, se explică prin faptul că calitățile lui vizibile [îi] aparțin în măsura în care comunică cu corpurile incoruptibile. De unde rezultă că aceste calități există în mod mai formal și mai nobil decât sunt în alte obiecte sensibile care sunt proprii corpurilor coruptibile. Prin urmare, putem realiza o ierarhie a simțurilor externe și în funcție de manieră în care este afectat mediul intermediar: obiectele vizibile produc doar schimbări imateriale în mediu; mirosurile a schimbări naturale și imateriale; sunetele, gusturile și obiectele tangibile a doar schimbări
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
că ceea ce este frumos și armonios este parte integrantă a divinității. Marsilio Ficino sau Pico de la Mirandola, făcînd o sinteză între filosofia platoniciană și creștinism, afirmă că întreaga creație este o reflectare imperfectă a lui Dumnezeu. Însuși omul, corp material, coruptibil, plasat în centrul universului, seamănă cu Dumnezeu prin sufletul său nemuritor. A contempla frumusețea înseamnă a vedea o reflectare a lui Dumnezeu, iar poezia și dragostea sînt căile care duc la acesta. Arta este deci o participare la acțiunea divină
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
luminii increate, principiu al trupului omenesc. Prin înviere, el și-a transmutat trupul omenesc în trup de dincolo de moarte, liber de condiționările spațio-temporale. Sfîntul Pavel a celebrat trupul nostru ca templu al Duhului Sfînt, destinat să treacă de la varianta lui coruptibilă la varianta lui de slavă. Dar, evident, trecerea nu este continuă. Ea se pregătește, în această lume, prin dominația calmă a spiritului asupra trupului de carne ; se împlinește cînd ființa umană atinge principiul ceresc al trupului său. La cel din
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
Fenomenul CADA v-a prins în mrejele lui? L.M.: După părerea mea, a fost o chestiune moartă din capul locului, cel puțin în marină. A fost pornită de niște ofițeri fără calități, lipsiți de concepții și viziuni, chiar corupți și coruptibili. În marina de război, CADA a fost condusă de căpitanul de rangul I Irimia și de căpitanul de rangul I Becheș, amândoi cu ceva probleme, care au bătut palma și au ajuns amândoi amirali, evident de operetă, au condus structuri
[Corola-publishinghouse/Science/84991_a_85776]
-
el se află prins între două lumi, lumea de ieri și lumea de mâine, între lumină și întuneric, supus mereu tentațiilor, ridicându-se pentru a cădea. Impresionat de rigoarea morală și seninătatea credinței celui cu vocație apostolică, Filipache, el rămâne coruptibil prin intermediul amicilor de pahar și mai ales al femeilor, fără excepție provenite din mediul de perdiție al societății burgheze, aflată în pragul disoluției finale. Pentru acest Adam căzut, cu un fond bun, alterat de experiențe umilitoare, se ivește mereu câte
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
ruptură. Natura umană și refacerea ordinii sociale, Editura Humanitas, București, 2002, p. 174. 142 Ansamblu de norme, valori, reguli, obligații, interdicții și practici sociale. www.stsocioumane.uoradea.ro 143 Eduard O. Wilson arată: "Sunt oamenii buni prin natura lor, dar coruptibili de forțele răului? Sau,dimpotrivă, sunt prin natura lor răi și recuperabili numai de forțele binelui ?. Oamenii sunt și una și cealaltă. Și așa vom fi pe vecie, dacă nu cumva vom ajunge să ne schimbăm genele, pentru că dilema umană
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
necesar pentru vîrsta adultă, și de aceea "tot ceea ce n-avem de la naștere și ne va trebui cînd vom fi mari ne este dat prin educație"113. Dar omul este nu numai educabil, ci în aceeași măsură poate fi și coruptibil. În acest caz, Rousseau dă vina pe societatea "civilizată" acea societate bazată pe proprietatea privată inegal distribuită: "Societatea este rea, iar răul este social. Aceasta este descoperirea pe care Rousseau a proclamat-o fără încetare, în toate registrele"114. "Un
by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
cât și prestigiul categoriei de funcționari din care fac parte.<footnote idem, p. 374 footnote> Buna desfășurare a activităților de interes public ca și a celorlalte activități reglementate de lege este incompatibilă cu existența posibilității ca funcționarii publici să fie coruptibili, influențabili in ceea ce privește modul de executare a îndatoririlor de serviciu prin oferirea unor foloase necuvenite, sau de către alte persoane străine de unitatea unde își desfășoară activitatea.<footnote Aneta Grigorovici, Infracțiuni de serviciu sau în legătură cu serviciul, Ed. Științifică și enciclopedică
ABUZUL ?N SERVICIU CONTRA INTERESELOR PERSOANELOR by Costel VASILACHE () [Corola-publishinghouse/Science/84374_a_85699]
-
literatura trebuie să aspire la o "lege veșnică", deși substanța sa este profană. Cu toate acestea, în alt caz, într-o discuție despre memorie care are consecințe asupra oricărei afirmații despre statutul unui fenomenalist, el observă că "incoruptibilul a înlocuit coruptibilul. Mereu este un obiect al frumuseții, oricât de comună ar fi originea și vecinătatea sa... În starea sa de mizerie, nu poate zbura, nu poate străluci - este o mizerie plictisitoare. Însă deodată, fără prea multe constatări, chiar același lucru își
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
temelie învăluitoare a imanentului spre care trebuie să-și proiecteze individualitatea ca uultimul țărm al posibilei eliberări și restaurări suprași metafizice. Pulsează aici speranța în realitatea unei armonii infailibile, de ne-atins pentru spectrul negativităților telurice și incompatibilă cu tentațiile coruptibile ale relativităților profane. Această ordine ce include imanentul învăluindu-l din ascuns dă sens și semnificație suferinței de natură spirituală, o postulează drept un act, o experiență maximală extremă prin intensitate dar care nu se consumă în zadar. Intuirea unei
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
atracțiile exercitate asupra lor de lucrurile externe, sensibile. În caz contrar, accesul la Dumnezeu este anulat și ființa ajunge alături de celelalte lucruri muritoare. Pentru Plotin, sufletul este imaterial. Tot ce în suflet este material este divizibil și, în același timp, coruptibil, inclusiv aerul și suflarea acestuia. Fiind hrănit fără încetare de fluxul sanguin, sufletul nu poate fi localizat în corp. El a refuzat soluția anterioară aristotelică, în acord cu care sufletul reprezintă forma corpului, considerând-o o amenințare a independenței sufletului
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
logos-ul este în același timp anterior creației și coextensiv lumii, imuabil și în devenire. Identitatea Trupului, etern trecător, este și mai cunoscută. Sinecdocă banală pentru omul însuși, preferabilă în unele situații sîngelui și oaselor, trupul reprezintă sfera inferioară și coruptibilă a perisabilului. Subiectul Întrupării nu este prima, ci a doua persoană a Sfintei Treimi. Și cea mai bună dovadă, în treacăt fie spus, că omul este triadic și ternar este faptul că Dumnezeu este trinitate. Tripartițiile mitice ale ordinii sociale
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
persoane, și în acest caz cum pot fi două persoane una singură? În toate limbile, cuvîntul cel mai obscur este "și". Imperceptibila liniuță de unire rezumă ceva de neconceput. Hristos era ca voi și ca mine, făcut din carne și coruptibil, și nu era ca nimeni altul, fiindcă trupul său era Cuvîntul nemuritor și transcendent. Și nu înseamnă o adunare, fiindcă nu există decît un singur și același individ; și înseamnă o reunire. În ce ordine și după ce criterii? În ce
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
fiindcă logos-ul nu provenea din această lume, ci din cea a zeilor sau a astrelor. Nu exista nici o cale de tranziție între "lumea aproximativă" și "universul preciziei". Pentru ca matematica să se poată aplica lumii fizice a aparențelor mișcătoare și coruptibile, și nu doar corpurilor eterne, pentru ca știința a ceea ce se schimbă să devină posibilă, trebuia să se rupă de antiteza pămînt/cer, mișcare/imobilitate, proprie lumii precreștine, și să se situeze în siajul dogmei Întrupării care autoriza căutarea ordinii invizibile
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Era momentul atunci, la începutul anilor 1990, statul român să înregistreze înițierea celei mai înfloritoare etape din istoria sa. Momentul acela a fost definitiv ratat, datorită instalării la conducerea sa a unor politicieni înrăiți, comuniști de mâna a doua, ariviști, coruptibili până la măduva osului, promotori ai unor relații bazate pe interese clientelare, de grup sau de familie. Și ca tacâmul să fie complet, prin similitudine, cam acelaș lucru s-a petrecut și la nivel de comună. Majoritatea politicienilor ce se perindă
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
devenea vina individuală, responsabilitatea individuală. Ca să nu răspunzi individual, e minunat să spulberi această idee în favoarea vinei și responsabilității colective. Indivizii care greșesc vor să se pituleze sub formula universală: toți suntem păcătoși, prihăniți, maculați. Natura umană e per se coruptibilă. Nimeni nu este mai puțin decăzut. În ceea ce mă privește, ca să nu ne mai manevreze alții în privința informațiilor despre trecut, administrate în funcție de pericolul pe care îl prezintă anumite persoane pentru establishment-ul politico-afacerist, cred că ar trebui impus, cu concursul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
explică că a greșit. Boierul, scăpătat, a ucis găina în scop alimentar iar procesul avea rolul de a-l umili pe conaș. Dacă i-ar fi dat dreptate, țăranul ar fi oferit ca plocon judecătorului zece găini! Justiția era deci coruptibilă atunci ca și azi. Judecători mituiți condamnă doi tâlhari patentați, în Groapa, la numai un an de închisoare. Paraschiv e prins din nou, prin denunțul unuia, Sandu, din banda lui, și de astă dată se anunță o sentință grea fiind
[Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
rău din Căderea din timp și Demiurgul cel rău, unde acordă răului tot atâta ființă cât și binelui și susține că lumea aceasta nu poate fi decât creația unui Dumnezeu tarat, fără scrupule și că tot ce este viu e coruptibil, stând sub puterea creatoare a Răului, a Demiurgului rău. Putem adăuga la această listă pe Ștefan Lupașcu și pe Mircea Florian, primul cu viziunea sa despre dualismul antagonist, cel de-al doilea cu ideea dualității recesive 435. Din această listă
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]