81 matches
-
ungurilor este confirmată în izvorul istoric: a) Diploma cavalerilor ioaniți b) Cronica lui Nestor c) Cronica lui Anonymus d) Letopisețul Țării Moldovei 3) Marcați litera corespunzătoare răspunsului pe care îl considerați corect: Umanist și istoric al Renașterii care în lucrarea “Cosmografia” susține că “acest popor are până acum un grai roman” referindu- se la locuitorii de la N de Dunăre: a) Antonio Bonfini b) Anton Verancsics c) Enea Silvio Piccolomini d) Nicolaus Olahus 4) Marcați litera corespunzătoare răspunsului pe care îl considerați
ISTORIA ROM?NILOR TESTE PENTRU ADMITERE LA ACADEMIA DE POLITIE by DORINA CARP () [Corola-publishinghouse/Science/83159_a_84484]
-
Dacia devine provincie romană B) încetează stăpânirea romană în Dobrogea C) Dobrogea intră sub stăpânire romană a) ABC b) BAC c) CAB d) ACB 26) Marcați litera corespunzătoare ordinii cronologice pe care o considerați corectă: A) Enea Silvio Piccolomini scrie Cosmografia B) Petru Maior scrie “Istorie pentru începutul românilor în Dacia” C) începe domnia sultanului Soliman Magnificul a) ABC b) BAC c) CAB d) ACB 27) Marcați litera corespunzătoare ordinii cronologice pe care o considerați corectă: A) Apare Cronica lui Anonymus
ISTORIA ROM?NILOR TESTE PENTRU ADMITERE LA ACADEMIA DE POLITIE by DORINA CARP () [Corola-publishinghouse/Science/83159_a_84484]
-
forma sa caracteristică este identificată la nord de brațul Sf. Gheorghe, în portulanul de la începutul secolului XIV de către Marino Sanudo cel Bătrân. În secolul XV, savantul Papă Pius al II-lea, cunoscut sub numele de Silvio Piccolomini, vorbește în lucrarea "Cosmografia" despre valahii ce locuiesc insulele Dunării, între care și Peuce. În prezent, Grindul Caraorman adăpostește o pașnică așezare de pescari. În apropiere, spre apus, se află una din rezervațiile Deltei, loc preferat de pelicani. De la Insula Leuke la Insula Șerpilor
Hidronimie by Marcu Botzan [Corola-publishinghouse/Science/295566_a_296895]
-
importante. Informația lui Herodot despre religia persanilor furnizează un detaliu prețios, care leagă ceea ce s-a spus despre cult de tema concepțiilor cosmologice iraniene, care țin, la rândul lor, de fondul comun indo-iranian al ideilor și credințelor religioase din aria cosmografiei. De fapt, conform lui Herodot (I, 131), persanii din vremea sa nu obișnuiau să ridice statui sau să construiască temple și altare, considerându-i nebuni pe cei care, precum grecii, credeau că zeii aveau aceeași natură ca oamenii. În schimb
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Mundi, este o moștenire indo-iraniană comună (Boyce, 1975a, p. 134; Scwartz, 1985b, p. 644). Iranienii legau de centrul lumii vârful marelui lanț muntos Har³ (Har³ Berezaitș, de unde oronimul modern Alborz); iar indienii vedeau centrul lumii pe muntele Meru (Sumeru din cosmografia budistă: Kirfel, 1920), vârful cel mai Înalt din lanțul Lok³loka. Mai mult, piscul muntelui Har³ și muntele Meru se află În centrul unui continent sau a unei regiuni centrale, iar Khvaniratha În India sunt, la rândul lor, Înconjurate de alte
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
rubarbă, din care se va naște primul cuplu uman, Mașyaxe "Mașya" și Mașy³nagxe "Mașya>nag" (Christensen, 1917, pp. 7-105). O parte dintre aceste elemente esențialmente mitologice sunt În mod cert mult mai arhaice - după cum arhaică și substanțial indo-iraniană este și cosmografia ale cărei urme se Întâlnesc În G³th³ (cf. supra, „Religiile Iranului antic și Zoroastruxe "Zoroastru"”, subcapitolul 1.2) - și au fost, În mare parte, absorbite În imaginarul religios de către un cler familiarizat cu lucrarea de „zoroastrianizare” a patrimoniului mitico-legendar tradițional
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]