1,492 matches
-
lumii cu istorii falsificate din care lipsește cu desăvârșire orice urmă de contribuție sau chiar existența românească. Aici au pășit Ștefan cel Mare și Sfânt și Petru Rareș, domnitorii care au clădit salba de cetăți românești de la Nistru intru apărarea creștinătății. Suleiman Magnificul a ocupat-o, Mihai Viteazul a ajuns până la porțile ei, apoi marele cărturar și principe român Dimitrie Cantemir a consolidat zidurile cu mâinile lui, după cum se spune. După ocuparea Basarabiei, în 1812, subteranele întortocheate ale Cetății și frumoasele
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/94082_a_95374]
-
Să creadă într-adevăr istoricii ucraineni în așa ceva? Să nu-l fi citit pe Luchian Kobylița sau spusele lui I. Grușevski cu privire la Bucovina? Chiar să nu știe că anume Ștefan cel Mare a fost recunoscut de Europa ca „Apărător al creștinătății” în luptă cu Semiluna? Anume acest domn și fiul său Petru Rareș au renovat, întărit și modernizat această cetate. Peste cine s-au băgat ei în timpul lucrărilor? Cred că știu, dar se fac morți în popușoi și aceasta nu le
Situaţia cu heraldica satului Suceveni, asemănătoare cu cea a limbii române [Corola-blog/BlogPost/94204_a_95496]
-
al omului și al întregii creații se află în Sfânta Treime ca izvor de sfințire și viață veșnică pentru cei ce cred în Hristos” . Iar izvorul viu și nesecat la care suntem chemați cu insistență de către Bunul Dumnezeu este Liturghia creștinătății noastre ortodoxe, îmbogățită succesiv prin „creația colectivă și anonimă a pietății poporului și a liturghisitorilor, nu impusă prin ordine papale sau decrete sinodale, ci generalizată cu încetul prin acceptarea și îmbrățișarea ei benevolă de către toate popoarele ortodoxe, pentru frumusețea, profunzimea
DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE PRECUM ŞI DESPRE NICOLAE AFANASSIEFF ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ [Corola-blog/BlogPost/378087_a_379416]
-
avem nevoie de aceleași metode de a ne face iubiți și respectați. Nu vreau să îmi atingă nimic trăirea unică pe care am avut-o, chiar și de aceea când m-am rătăcit printre străzile orașului. Excursia în Antakya, universul creștinătății și al valorilor antichității, rămâne hrană spirituală pentru tot restul vieții mele și mă obligă, alături de colegii mei, ca atunci când prietenii noștri turci vor reveni în România, să oferim valorile noastre culturale de neprețuit. M-am întors în țara mea
CONVERGENȚE SPIRITUALE de ELENA SPIRIDON în ediţia nr. 2044 din 05 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/378184_a_379513]
-
păstrează. Spre a morților cinstire, Crucile din cimitire Cu busuioc se-mpodobesc Și morminte se primenesc. Toamna, frunza-ngălbenește, Semn că, vara se sfârșește. Strgurii sunt buni de cules Și dragul inimii de ales. La o răscruce a vieții, Simbolul creștinătății Călăuzește spre bine, Când se reunesc destine. Pe drumul vieții la final, Eu mă înalț spiritual. Raza gândului a-mi duce În a veșniciei cruce. Sărbători sunt venerate De la naștere la moarte, Prin semnul creștinătății, Simbol al vieții și-al
TRADIȚII ȘI RITUALURI de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1716 din 12 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/378232_a_379561]
-
o răscruce a vieții, Simbolul creștinătății Călăuzește spre bine, Când se reunesc destine. Pe drumul vieții la final, Eu mă înalț spiritual. Raza gândului a-mi duce În a veșniciei cruce. Sărbători sunt venerate De la naștere la moarte, Prin semnul creștinătății, Simbol al vieții și-al morții. 14.Septembrie Din anuarul ,,Tradiții creștine și ritualuri populare românești" Maria Filipoiu Referință Bibliografică: Înălțarea Sfintei Cruci - tradiții și ritualuri / Maria Filipoiu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1716, Anul V, 12 septembrie 2015
TRADIȚII ȘI RITUALURI de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1716 din 12 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/378232_a_379561]
-
Bătrân, Vlad Țepeș și marele Ștefan, valahii au fost singurii europeni care au ținut la respect hidra otomană. Turcii erau la apogeu. Conduși de cumplitul Mahomed al doilea, supranumit Fatih (Cuceritorul), otomanii cuceriseră Bizanțul, una dintre cele două cetăți ale creștinătății, precum și o bună parte a Europei de răsărit. Cum turcii nu dețineau o flotă militară care să le permită invazia Apusului prin Mediterana, în drumul ordiilor spre Romă nu mai stăteau decât voievodatele românești... Moldova dacilor liberi În aceeași perioadă
Să nu ne uităm istoria: 540 de ani de la Podul Înalt (10.01.1475) [Corola-blog/BlogPost/93080_a_94372]
-
scrise la Buda, Cracovia, Constantinopol, Veneția, corpul expediționar turcesc numără circa 120.000 de razbonici, cărora li se adăugau alte zeci de mii de auxiliari. Amenințarea era deosebit de serioasă, Ștefan cel Mare, propulsat în rol de unic apărător al întregii creștinătăți se vede nevoit să ceară ajutor militar la curțile Europei. Primește în schimb... laude și încurajări! În fața unui asemenea colos, Ștefan reușește totuși să strângă aproape 40.000 de osteni moldavi cărora li se adaugă un contingent de secui de
Să nu ne uităm istoria: 540 de ani de la Podul Înalt (10.01.1475) [Corola-blog/BlogPost/93080_a_94372]
-
Torino Uneori și calamitățile au părțile lor bune. Din oarba dezlănțuire a acestora, care face cît o iluminare, umanitatea își poate extrage reperele sale unice în drumul anevoios către credință și către Dumnezeu. Una dintre cele mai importante relicve ale creștinătății, Giulgiul lui Cristos, în care trupul Mîntuitorului a fost învelit la punerea în mormînt, s-a născut, a supraviețuit și s-a consacrat printr-un șir de catastrofe. Prima dintre ele a fost jertfa însăși, sacrificarea naturii umane a lui
Imaginea, între Occident și Orient by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/7983_a_9308]
-
Nemoianu (adică el însuși, descris și caracterizat cu o constantă obiectivitate) rămâne interesant. E o figură acest cărturar care își redactează notițele în baia de hotel, iar în avion citește eseul despre rugăciune al lui Urs von Balthasar ori Geniul creștinătății al lui Chateaubriand. Seara, înainte de culcare, după whisky-ul burghez de rigoare, merg de minune cuvintele încrucișate și lecturile din Chamfort. Are oroare de moda punk, de actele "casvidemonice" ale hippioților, de graffiti, și este încântat de lumea engleză, unde
Un american la Paris by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/8140_a_9465]
-
extins. Mai toate acele locuri s-au dovedit, baremi vreme de 1000 de ani, sfințite prin speranțe; însă Portugalia și sudul Italiei, Rusia, Prusia și pământurile românești nu se numără printre ele. Aachen e temelia însăși, piatra centrală, crucială a creștinătății apusene în floarea ei cea mai înaltă, universul carolingian. Cum zic americanii, Ťit doesn't get any betterť: în limitele istoriei ceva mai bun și mai sfânt nu prea există." (pp. 161-162). Comparațiile pe care le face sunt nu numai
Un american la Paris by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/8140_a_9465]
-
Vestea cea Bună și pregăteșe drumul lui Hristos; e primul care mărturisește public în favoarea lui Mesia pe care are privilegiul de a-l boteza. Iar moartea sa atroce și nevinovată face din el primul și unul dintre marii martiri ai Creștinătății. Relațiile dintre Iisus Hristos și Ioan Botezătorul au rămas și astăzi o enigmă, suscitând încă multe controverse. Ce raporturi au fost între ei, de înțelegere ori de concurență? A fost Ioan învățătorul care îl primește pe Iisus la botez, iar
De ce s-a botezat Iisus () [Corola-journal/Journalistic/70818_a_72143]
-
persoane - poartă numele de Ștefan, alți 33.295 - Istvan, iar 8.809 - Fănel, De asemenea, alte 3.131 poartă numele Ștefănel, 1.758 de persoane răspund la numele Ștefănuț și alți 587 - Fane. Numele Sfântului Ștefan, cel dintâi mucenic al creștinătății, este purtat și de 107.088 de femei, dintre acestea 72.995 purtând numele Ștefania, 23.325 - Ștefana și 9.373 - Fănica. Potrivit statisticilor existente, alte 1.042 de femei poartă numele Fănuța și 353 - Fana.
Peste 400.000 de români îşi serbează onomastica de Sfântul Ştefan () [Corola-journal/Journalistic/70883_a_72208]
-
despre Cer. Chiar în hulitul secol al nouăsprezecelea, Napoleon III făcea războaie împotriva intereselor sale, pentru o ideie; pentru a apăra libertatea țărilor mici. Cînd Ștefan cel Mare lupta împotriva Turcilor, avea sentimentul că-și apără țara dar și toată creștinătatea, împotriva unor păgîni. Cruciadele se făceau poate nu numai pentru a libera Sfîntul Mormînt -, dar se făceau mai ales pentru asta. Acum vreun an și jumătate, auzeam spunîndu-se, cu seriozitate, de oameni pe care mă rușinez să-i mai numesc
Altă scrisoare de Eugen Ionescu, pierdută și regăsită by Mircea Iorgulescu () [Corola-journal/Memoirs/9167_a_10492]
-
trimiteți un curier grabnic cu scrisorile voastre și cu acelea ale solilorăunguri n.a.) care vin către noi, împreună cu voi, care curier trebuie să zboare ziua și noaptea către regele Matei și să-i dea de știre despre acești dușmani ai creștinătății”. În altă scrisoare, datată 9 iunie 1480, se adresează brașovenilor cu aceeași rugăminte, de trimitere rapidă a veștilor: “Să ne trimiteți iute de știre și noaptea și ziua, ca să fim și noi gata și să ne ridicăm împreună cu domnia voastră împotriva
Poşta şi telecomunicaţiile în zona Fălticenilor : (1780-2000) by Dumitru Neculăeasa () [Corola-publishinghouse/Administrative/91562_a_93226]
-
mitul este un simbol, o hieroglifă în care e încifrat misterul existenței începuturilor, care se descifrează prin poezie. La fel îl consideră Botta pe Eminescu, un simbol încărcat cu sentimente dureroase, covârșitoare, un poet-mistagog care poartă însemnele timpului și sacrificiului creștinătății: Când vei auzi creanga trosnind, ia seama spun: e osul lui, al revizorului nostru școlar... Minți, școlare, minți, am răcnit, Eminescu a fost răstignit. (Revizorul nostru) Și ne mântuiește de cel rău, În numele Tatălui, al Fiului, Al Neamului tău. (Ipotești
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1504_a_2802]
-
luat vaporul, prima oară, amândoi, unde mergeați? La Sevilla. La Sevilla mergeau. 20. aici Orașul lui Heracle. O fortăreață a plăcerii, un vis frumos și citric. Avea ziduri albe, în capul meu, nesfârșit de albe, ca paginile goale. Iatac al creștinătății. Nestemată omeiadă. Nu e oraș pe lumea asta din care să intri mai ușor în poveste, să te pierzi, unduios, în caligrafia arabă. La Sevilla e întotdeauna cald. O căldură stranie. Învăluitoare și subțire ca borangicul. Nu apasă. Dezmiardă și
Dincolo de portocali by Ioana Bâldea Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1347_a_2732]
-
chiar s-a întâlnit cu Regele Abdulah al Arabiei Saudite. O să mi se spună că în agenda diplomatică a Vaticanului o asemenea întâlnire e firească. Nu mi se pare, însă, că lucrurile trebuie luate cu atâta lejeritate. Întâlnirea dintre capul creștinătății și regele unui stat musulman tradițional este tot ce poate fi mai semnificativ, privind raportul dintre civilizații, în contextul în care islamul devine tot mai virulent. înlăturând orice modestie inutilă, în acest moment, sunt mândru de viziunea din romanul încă
Dan Stanca - "Adevărata miză a cărților mele este erosul, nu logosul" by Ion Zubașcu () [Corola-journal/Journalistic/8705_a_10030]
-
i-am spus mai târziu înțelepciune. Dar tot gîndindu-se la Brîncoveanu și așteptînd semnalul Porții, care nu mai venea, Dimitrie își dă seama că jocul politic, nu numai al țării sale, dar al întregii Europe, era cu mult mai înalt. Creștinătatea își punea toată nădejdea în rușii lui Petru cel Mare, ajuns în culmea puterii. Astfel că domnitorul moldovean au început a să agiunge (să se înțeleagă) cu moscalii. Se oferă să-i informeze despre ce se petrece la Poartă. în
Portretul clasic by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/8914_a_10239]
-
a Regelui cu care mă mândream să împart numele și care s-a născut cu patru secole certe, zi pe zi, înaintea mea. Astăzi sunt de acord că nomen est omen. Iar Catarina găsea că, fiind Sfântul Sebastian martir al Creștinătății, regele omonimul meu s-a simțit probabil obligat să se arunce într-o absurdă bătălie contra arabilor, în plin deșert, în luna august, sub un soare de patruzeci de grade. Cu rafinamente care-ți dădeau fiori, Catarina descria masacrul suferit
Almeida Faria - Conchistadorul by Micaela Ghițescu () [Corola-journal/Journalistic/9951_a_11276]
-
luptă... și-l tot băte neamțul pe turcu și luase mult loc neamțu de la turcu... în fine, văzând că turcii pierdeau, Șerban se dăduse cu nemții, cu rușii, cu leșii, scopul său fiind de a ajunge într-o zi împăratul creștinătății la Țarigrad, făcând să renască Bizanțul. Nu era rău. Dar deloc, deloc. Totuși, istoria nu se întoarce. Mai ales când nu există energia necesară... Vreme măruntă de intrigi și păcăleli. Ca la bâlci. Astfel, boierii moldoveni care mai țineau cu
Starea economiei by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/9401_a_10726]
-
ocazional sume de bani, pentru protejarea locurilor sacre. Expansiunea otomană se va accentua după 1520, când va veni în fruntea Imperiului, sultanul Soliman Magnificul (1520-1566). Cucerirea Vienei, în 1521, ar fi deschis turcilor calea pătrunderii în Europa Occidentală. Din fericire, creștinătatea europeană va fi salvată prin creșterea puterii militare a Imperiului Habsburgic, a susținerii de către papalitate a coaliției anitiotomane, cunoscută sub numele de Liga Sfântă. Bătălia de la Lepanto, flota otomană Prima victorie a cestei coaliții creștine în fața turcilor va fi cea
Mari sultani, mari viziri şi generali otomani by Nicolae MAVRODIN () [Corola-publishinghouse/Administrative/1639_a_2952]
-
sud-estul Europei și Asiei, mai ales după cucerirea de către turci a Rumeliei. Nu se concepea un Imperiu Otoman puternic și expansionist, în condițiile menținerii în Asia Mică și nordul Africii a unei așa-zise „relicve” romane târzii. Această oază de creștinătate răsăriteană devenise un ghimpe de nesuportat în coasta Semilunei, a gândului sultanilor otomani de a converti la islamism o parte însemnată a Europei. Când a fost încoronat sultanul Mehmed al II lea, Imperiul Bizantin era alcătuit din orașul Constantinopol, capitala
Mari sultani, mari viziri şi generali otomani by Nicolae MAVRODIN () [Corola-publishinghouse/Administrative/1639_a_2952]
-
fortărețele de la Marea Neagră, Bizga, Mesembria și Anchialos. Încă din anul 1452, văzând pericolul care plana asupra Constantinopolului, împăratul Constantin al XII-lea a luat legătura cu câțiva conducători de state europene, arătându-le pericolul care plana asupra vechiului stâlp al creștinătății orientale. Dar, sultanul Mehmed al II-lea, era prea dornic să intre în Constantinopol cu oștile sale, netinând cont de alianțele împăratului bizantin. Pentru a străpunge masivele ziduri ale orașului de pe țărmul Bosforului, sultanul l-a adus pe supusul maghiar
Mari sultani, mari viziri şi generali otomani by Nicolae MAVRODIN () [Corola-publishinghouse/Administrative/1639_a_2952]
-
aici, în zona Bosforului, ci, gândul lui Mehmed al II-lea era acela de a intra în centrul Europei cu trupele sale. Poarta de intrare în această regiune este cetatea Belgradului. Situată pe Dunăre, la conferința dintre lumea balcanică și creștinătatea catolică, această cetate ar fi deschis, în cazul cuceririi ei, drumul turcilor spre Ungaria, Polonia și Austria. Din fericire, Belgradul a fost bine apărat de către oștile coalizate ale creștinilor. Un aport substanțial la apărarea cetății Belgradului, în perioada 13 iunie
Mari sultani, mari viziri şi generali otomani by Nicolae MAVRODIN () [Corola-publishinghouse/Administrative/1639_a_2952]