159 matches
-
comentatori medievali și umaniști au căutat să interpreteze sensurile alegoric și moral al acestei povești ("Hospitalitas Deo grata. Baucis și Filemon fabula docet hospitalitatem ac frugalitatem Deo gratam esse..." scrie în secolul al XVI-lea Georgitus Sabinus). Ovidiu, moralizat și creștinat, a făcut din Filemon și Baucis o imagine a poporului evreu în așteptarea revelării lui Dumnezeu (coliba fiind imaginea bisericii creștine). Se spune că acești doi oameni cumsecade au fost transformați în arbori, care au durat multă vreme: pentru a
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
După anul 313, creștinismul cunoaște o nouă etapă, comunitățile creștine se înmulțesc nestânjenit, în timp ce păgânismul începe să piardă teren. În favoarea creștinismului pre-aurelian, anterior anului 270, sosesc atât descoperirile arheologice despre inventarul creștin cât și monumentele funerare păgâne, care acum sunt creștinate (la Napoca, Ampelum). Martiriile nu au lipsit nici în secolul IV (Sf. Sava Gotul, 334-372), deși prin tratatul din anul 332 împăratul Constantin (306-337) impunea vizigoților asigurarea libertății de credință pentru creștini. Prin aceste locuri a predicat Ulfila (310-383) în
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
de milioane de vorbitori. Lars Johanson 281 împarte limbile turcice în șase ramuri: 1. Ramură sud-vestică (oguz): - pecenega (limba moartă) - otomană sau turcă veche (limba moartă) - turcă (osmanli) 60 mîl. în Turcia și Cipru - găgăuza (200.000 de vorbitori - turci creștinați - în Moldova și Ucraina) - azera sau azerbaijana (22 mîl. în Iran și Azerbaidjan) - turkmena (4 mîl. în Turkmenistan, Iran, Irak, Rusia și Armenia) - khorasan (2 mîl. vorbitori în Iran) - afșar, qashqai (1,5 mîl.), sonqori, aynallu (500.000 în Iran
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
121. galiciana (galego, gallego) CO Galicia (Spania) dialect al limbii portugheze, indo-europeană, romanica latină 122. ganda (luganda) N Uganda familia nigero-congloeză, ramura benue-congoleză, grupul bantu; aglutinanta; SVO latină 123. găgăuza N Moldova, Ucraina, România, Bulgaria, Grecia, Kazahstan; vorbită de turci creștinați familia altaica, ramura turcica; posibilă descendentă cumana greacă și chirilica (în trecut), latină (astăzi) 124. georgiana (gruzina, kartuli) O Georgia (mkhedruli) Limba veche de cultură. Prima atestare: o inscripriție de la sfîrșitul sec. V d.C. Poemul Viteazul în blană de tigru
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
Cei care ar fi putut denumi teritoriul nord-dunărean drept Balac-Valah erau bizantinii, dar la cronicarii lor numele de blacus-vlah și Vlahia apare mai târziu, slavii de răsărit nu erau încă organizați în ceea ce se va numi Rusia Kieveană, și nici creștinați, ungurii rătăceau în stepele dintre Don și Nipru, pecenegii de abia se puseseră în mișcare, dar ei vor fi percepuți ca a o Patzinakia în teritoriile românești , apusenii și papii care încă depindeau de împăratul de la Constantinopol nu erau
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
expansiunea puterii americane făcea parte dintr-un plan divin, dar, deși războiul împotriva Spaniei a fost rapid și încununat de succes, procesul de consolidare a controlului asupra Filipinelor s-a dovedit dificil și lent. Numeroși filipinezi, inclusiv cei care fuseseră "creștinați" de Spania catolică cu mult timp în urmă, în loc să-și primească eliberatorii cu brațele deschise, i-au întâmpinat cu arme mortale. Ocupația Statelor Unite a declanșat o revoltă care a durat patru ani, spre uimirea a numeroși americani. Un articol de
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
cazacii să bată biserici și mănăstiri în Moldova. Luau ce le lipsea în staniță, neuitînd, firește, de odoare și cărți. Trimiteau pe urmă veste cu tocmeli de răscumpărare pentru ceasloavele care nu lor le erau de folos, ei fiind deja creștinați. Așa se face că o carte de la mănăstirea Secu putea umbla chiar de mai multe ori peste Prut și Nistru; încolo, în torba ucraineanului, încoace, în desagă, în spinarea nădușită a călugărului moldovean, pe cărări obositoare, căutînd vadul mai lesnicios
by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
6) a Sfântului Apostol Pavel: „Preotul trebuie să fie fără prihană, bărbat al unei femei, având fii credincioși ...”. Așa cum s a remarcat pe bună dreptate, „ce alta poate însemna cerința aceasta de a avea copii credincioși decât copii botezați, copii creștinați, adică «născuți» și în baia Botezului și crescuți în învățăturile Mântuitorului Iisus Hristos”<footnote † Nicolae, Mitropolitul Banatului, op. cit., p. 130. footnote>. Practica aceasta a botezării pruncilor s-a impus, în primele veacuri, și datorită grijii primilor creștini pentru soarta celor
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/133_a_425]
-
cu state moderne, coordonate de birocrații masive, impersonale, și cu orașe. După cum societatea, mai degrabă decât comunitatea, în mod crescător, a devenit locul vieții individului, religia organizată a pierdut multe puncte de contact cu oamenii. Biserica Evului Mediu a botezat, creștinat, confirmat copiii, a căsătorit tinerii adulți și a îngropat pe cei morți. Calendarul serviciilor trasate pe ordinea temporală a anotimpurilor. A sărbătorit și legitimat viața locală. În schimb a adus plauzibilitate considerabilă, fiind frecvent reafirmată prin participarea comunității locale la
by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
secolul IV formele păgâne ale ceremonialului legitimant, Constantinopolul, în aceeași perioadă, fie le modifică prin reinterpretări, completări și redenumiri, fie le înlocuiește definitiv (Benoist 187). Grija "păgână" pentru transferul valoric în lumea celestă este însă atent preluată în ceremonialul constantinopolitan, "creștinat"; el va susține construcția unui eșafodaj simbolic și a unei arhitecturi complicate a ierarhiilor de putere, reale și "imaginate" - memorate toate de comunitate −, în care intră "figurile" cetății, respectiv modelele politice și spirituale. În relație cu ele ne așează și
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
prin mozaicuri, fresce și icoane sau prin monedele bătute, "chipurile" înaintașilor păgâni din ceremonialurile funerare urbane (precum și spiritele lor protectoare). Datorită activității clericale asidue de prozelitism, susținute de basileii iconoduli și de teocrația bizantină, dar și de mai tinerele puteri creștinate, se vor răspândi în diocezele imperiului îndeosebi icoanele și iconografia narativă în frescă. Imaginea, la rândul ei, va reda sintetic și fidel conceptul de putere creștină, ca în cazul domniilor "asociate", tată-fiu (porfirogeneză), după modelul constantinian (v. fig. 26 și
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
roman și nici măcar miticul macedonean Alexandru nu îndrăzniseră să facă: să substituie însăși figura divină, precum în scenografia simbolică a înmormântării lui Constantin I. Sofismul puterii, construit de fiu pentru a-și sacraliza tatăl, nu a fost validat de populația creștinată; înlocuirea tradiționalelor imagines ale strămoșilor reali ai împăratului cu imagines fictive ale apostolilor ar fi trebuit să ducă, pe cale de consecință, la situarea figurii christice în locul împăratului. Mausoleul nu a putut fi asimilat unui templu, pentru a pune în scenă
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
creștin, cu caracteristicile și dezvoltările sale antice, la care se vor adăuga, firesc, scara morală a păcatelor, tipologia demonicului, rafinarea fantezistă a puniției (și, pentru occident, o bună parte a bestiarelor și a proiecțiilor fantastice de proveniență germanică, elemente mitologice "creștinate" și interpretate estetic în cadrul iconografiei gotice). II. Imaginarul puterii creștine și imaginea basileului Curând după anul 330 d.Ch., iconografia bizantină preia și transpune noua teologie politică în forme noi, în mod necesar corelate cu viziunea divinatorie asupra substanței puterii basileice
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
Dodi (unicul tablou al lui Michelangelo) sau la amplul studiu fiziologic realizat de Leonardo da Vinci pentru redarea caracterelor apostolilor în fresca Il Cenacolo (Basilica Santa Maria delle Grazie, Milano). Spre diferență de occident, partea orientală a vechiului imperiul roman creștinat, numit de critica de specialitate "bizantin"46, se desparte cu timpul de Grecia antică (și pentru tot lungul ev mediu), atât în ce privește politicul, cât și imaginea (artistică). Religia civică și populară nu se înfruntase în lumea greacă cu filosofia civilă
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
exemplare, printr-o "semiotică a puterii", reinvestită valoric. În procesul de adaptare a discursului puterii la spiritualitatea creștină s-au îmbinat așteptările unei religii populare deconcertate de crizele pe care imperiul le traversa, mai ales prin afirmarea puterii provinciilor orientale, creștinate neoficial, și dorința reală a instituției imperiale de a se restructura, dar fără dislocări și impact armat. Or, crearea "celei de a doua Rome" s-a dovedit a fi fost făcută după un plan pragmatic al împăratului și, în scurt
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
imperiu latin" (secolul XIII), când cruciații au devastat vechiul Bizanț, cu toate că îi erau aliați contra otomanilor. Imaginarul politic se amestecă, de la sfârșitul secolului IV, cu cel religios, chiar prin miturile fondatoare ale imperiului creștin și prin arhetipul urban al Bizanțului creștinat. Noul conținut ideologic a exploatat persuasiv atât vizionarismul "salvator", cât și simbolismul întemeierii, combinând moștenirea elenistică și cea romană, pentru a obține un set de valori generale, necesare noii regalități universale, creștine, dar și davidice. Constantin I preia ceremonialul de
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
Herma, putem conchide și noi limpede că era un gest firesc din partea Apostolilor și a ucenicilor lor ca, mai întâi, după Cincizecime, să depună stăruința de a-și îndrepta misiunea către cei maturi, către adulți, căci ei trebuiau mai întâi creștinați, și apoi asupra copiilor acestora, cu care se putea întâmpla ceea ce s-a petrecut atunci când Sfântul Pavel a botezat familii întregi de convertiți: „casa lui Ștefana”, a temnicerului din Filipi, a Lidiei (Fap. 16, 14-15, 30-34; 1 Cor. 1, 16
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
i se spune Uniunea Eurasiatică, în realitate, e vorba de același Sfânt imperiu mongol de națiune rusă... Să nu uităm că la fondarea acestei împărății apărute în vremea țarismului, au contribuit din plin familii de boieri provenind din rândul tătarilor creștinați 69. Imperiul a funcționat și sub URSS, chiar dacă i s-a negat caracterul religios de către regimul comunist ateu. Sfântul imperiu mongol de națiune rusă își are originile în modelul central asiatic fundamentat pe întruchiparea puterii de un despot. Întreaga putere
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
sărbătoarea națională a României - în ultimele 200 de ani au fost mai multe zile proclamate ca sărbătoare națională: 10 mai (vezi 10 mai), 23 august (vezi 23 august), 1 decembrie (vezi 1 decembrie). sârbi - populație desprinsă din familia slavilor sudici, creștinată, locuind în Serbia. Conducătorii lor se numeau despoți și s-au înrudit în cursul Evului Mediu cu voievozii români. Au fost cuceriți, ca și bulgarii, de turci și și-au dobândit independența în Epoca Modernă. secui - populație de limbă maghiară
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]
-
3 septembrie 1941, prin care prefecții de județe erau anunțați că toți evreii din România (bărbați, femei și copii) trebuiau să poarte, ca semn distinctiv, o stea galbenă cu șase colțuri, cusută pe haină În partea stângă a pieptului. Evreii creștinați nu erau obligați să poarte acest stigmat <endnote id="(356, p. 332)"/>. (Era probabil un ecou al decretului similar emis de Hitler În Germania la 1 septembrie 1941.) Peste doar câteva zile Însă, prin telegrama-fulger din 8 septembrie 1941, același
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Hristos, ba că ucid, ritualic, copii de creștini ș.c.l. Inchiziția însăși a fost, la început, o instituție îndreptată împotriva maurilor (morisci) și evreilor (maranos) convertiți, nesincer, la creștinism, chiar dacă cei mai violenți anti-evrei au fost tocmai unii evrei creștinați (botezați). Așa încât, contenciosul istoric dintre evrei și Biserica Catolică este foarte încărcat, și chiar dacă relațiile dintre Israel și Vatican (ca religie și ca stat) sunt normale, conforme cu actualul Drept Internațional, apar momente ca acela cu Williamson în care vechile
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
dedicată criticii mitului), mai exact reprezentările zeilor, formele acestora subzistă și în creștinism, tocmai pentru că nu mai sunt purtătoarele unor sensuri religioase vii (cum erau misterele de la Eleusis, ori formele populare practicate în provincii) și au rămas în fundalul popular, creștinate, în "religiile cosmice și agricole", chiar dacă astăzi nu avem mărturii scrise în acest sens.47 Dacă lumea greco-romană consideră mitul o poveste fictivă, o fabulă, o minciună, primii teologi creștini se vedeau obligați să apere "istoricitatea" lui Cristos, să facă
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
trei luni pe an. Sînt, deci, în fiecare an, adunați în preajma punctului de pornire a campaniei pentru o scurtă incursiune în teritoriul dușman, operație care trebuie repetată de îndată ce dușmanul își reface puterea și redevine amenințător. Față de Bavaria, țară de mult creștinată, dar ai cărei duci manifestă o tenace dorință de independență, Carol cel Mare se arată mai întîi răbdător. Dar cum ducele Tassilo refuză să-și îndeplinească îndatoririle de vasal, el sfirșește prin a interveni, intră în campanie împotriva bavarezilor în
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
700107 Tel. Difuzare: 0232/233800 • Tel./Fax: 0232/230197 euroedit@hotmail.com • editura ie@yahoo.com • office@euroinst.ro • http://www.euroinst.ro * A se avea în vedere latura romantică a faptului subliniat de autor (n.r.) * Autorul se referă la cei creștinați (n.r.) 1 Îl pot înțelege doar imaginar, consumat cu plăcere în filmele de desene animate. 2 Oricine poate face act de constatare pentru "distanța" mărită existentă între Facultățile de Psihologie și cele de Teologie, chiar dacă uneori ele funcționează sub acoperișul
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
Pravila judiciară întocmită în vremea lui Matei Basarab (1632-1654) e concepută în spirit religios și conține prevederi discriminatorii față de locuitorii de o altă credință decât aceea ortodoxă. Îndreptarea legii (1652), precum și alte texte de drept canonic, implică segregația. Doar evreii creștinați vor beneficia de anumite dregătorii, fiind împroprietăriți și cu câte o moșie. Chiar și în aceste condiții, evreii sephardimi din Turcia vor continua să se așeze în Valahia. Sunt amintiți la București, în raportul misionarului Urbano Cerri. Vor lăsa loc
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]