232 matches
-
califica creaționismul ca o concepție care își are originea într-o religie anumită, iar doctrina antievoluționistă ca fiind tot de origine religioasă specifică. În ultimele decenii se înregistrează un contraatac al mișcării antievoluționiste, care a renunțat la masca desuetă a creaționismului biblic și a adoptat ideile mai flexibile și mai subtile ale așa-zisului „creaționism științific”. Adepții acestuia invocă mai puțin textele biblice și mai mult presupusele slăbiciuni ale teoriei evoluționiste, predarea creaționismului fiind solicitată în numele libertății de opinie și al
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
doctrina antievoluționistă ca fiind tot de origine religioasă specifică. În ultimele decenii se înregistrează un contraatac al mișcării antievoluționiste, care a renunțat la masca desuetă a creaționismului biblic și a adoptat ideile mai flexibile și mai subtile ale așa-zisului „creaționism științific”. Adepții acestuia invocă mai puțin textele biblice și mai mult presupusele slăbiciuni ale teoriei evoluționiste, predarea creaționismului fiind solicitată în numele libertății de opinie și al accesului liber la informație. Una dintre noile tactici ale antievoluționiștilor este solicitarea unei tratări
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
antievoluționiste, care a renunțat la masca desuetă a creaționismului biblic și a adoptat ideile mai flexibile și mai subtile ale așa-zisului „creaționism științific”. Adepții acestuia invocă mai puțin textele biblice și mai mult presupusele slăbiciuni ale teoriei evoluționiste, predarea creaționismului fiind solicitată în numele libertății de opinie și al accesului liber la informație. Una dintre noile tactici ale antievoluționiștilor este solicitarea unei tratări egale a celor două concepții în orele de biologie, soluție pe care mulți americani o acceptă considerând-o
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
solicitată în numele libertății de opinie și al accesului liber la informație. Una dintre noile tactici ale antievoluționiștilor este solicitarea unei tratări egale a celor două concepții în orele de biologie, soluție pe care mulți americani o acceptă considerând-o echitabilă. Creaționismul a beneficiat de o susținere semnificativă din partea politicienilor republicani. În 1980, candidatul la președinția SUA, Ronald Reagan, a solicitat profesorilor de biologie să predea teoria creației în orele lor. Mai recent, în 1995, Ministerul Educației din Alabama, stat condus de
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
Biblie 19.) Credința religioasă profundă a Americii a intrat În conflict cu educația seculară americană, Încă de la Începutul școlii publice. Nicăieri lupta dintre cele două nu a fost mai aprigă decât În conflictul dintre a se preda teoria evoluției sau creaționismul În școală. 45% dintre americani cred că „Dumnezeu a creat ființa umană, În forma pe care o cunoaștem astăzi, cam cu 10.000 de ani În urmă”20. Nu e de mirare că 25% dintre americani cred că teoria creaționistă
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
mare, oficială), respectiv „dreaptă credință” (n.r.). * Traducianismul (sau gene raționalismul) explică originea sufletului prin „transmiterea” acestuia o dată cu trupul pe calea procreației. Există un traducianism radical (transmiterea efectivă a unui suflet alcătuit dintr-o „substanță corporală”), dar și unul apropiat de creaționismul biblic și care afirmă doar o „transmitere spirituală” (DECA, t. 2, s.v. Traducianisme) (n.red.). * Circumincesiunea sau perihoreza înseamnă mișcarea de întrepătrundere reciprocă a celor trei Ipostasuri ale Treimii (n.red.). * Citatele din Noul Testament sînt date, pe cît posibil, după
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
să preseze „lateral” asupra școlii, pentru ca aceasta să adopte o atitudine neutră față de religie sau chiar de a îngloba religia în sistemul său educațional alături de știință. Este, de exemplu, cazul presiunilor actuale exercitate în SUA asupra școlii de a include „creaționismul”ca o teorie care să fie predată în cadrul cursurilor de biologie în locul darwinismului sau alături de el, ca o teorie alternativă, egal îndreptățită. Influențele reciproce pot fi nu numai negative, disfuncționale, ci și pozitive,funcționale. Persoanele pot exercita presiuni asupra întreprinderii
Spre o paradigmă a gîndirii sociologice by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
Ne întrebam cam cum ar arăta lecțiile de biologie creaționistă ale unei astfel de profesoare, cînd o bună colegă a intervenit pe un ton cumpătat : „Să știți că, pentru copiii mei, și eu aș prefera să li se predea și creaționismul, nu numai evoluționismul. E bine să cunoască și interpretarea alternativă, în loc să se limiteze la Darwin !”. Am făcut ochii mari : ceva nu e în regulă în Danemarca asta !... Bernard-Henri Lévy povestește și el explicațiile pe care le-a primit de la pilotul
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
rodul întîmplării, că au avut nevoie de un artist și că acest artist e Dumnezeu.” Iar tînărul pilot prefera fără ezitări teoria din urmă. Două teorii, deci... În Statele Unite există mulți - ba chiar tot mai mulți - astfel de adepți ai creaționismului, care se opun vehement ca darwinismul să ajungă la urechile copiilor lor, evoluționismul devenind o disciplină blestemată în școli. Lucrurile nu se opresc însă la această opțiune evlavioasă. Există de cîteva decenii bune și o versiune științifică, susținută de nume
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
cîteva decenii bune și o versiune științifică, susținută de nume sonore ale vieții academice și care nu cere eliminarea evoluționismului, ci, „pur și simplu”, îi opune o altă interpretare științifică. Deci, într-adevăr, două teorii... Genială, da, această invenție a „creaționismului științific” - conchide Bernard-Henri Lévy. Admirabilă, această înălțare la rangul de „știință” a ceea ce este întruchiparea însăși a superstiției și a imposturii. Există două teorii și puteți alege : este formula unui obscurantism luminat ; este actul de credință al unui dogmatism reconciliat
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
în sensul său larg (și nu Darwin...) a inaugurat un alt timp al lumii și, implicit, o altă ordine a acesteia, pe care o numim, generic, modernitate. Indiferent de variantele sale succesive, el se opunea nu atît - sau nu doar - creaționismului în ipostaza sa teologică, cît viziunii tradiționale asupra lumii în general, reprezentării dominante a ceea ce Arthur Lovejoy a numit, în 1936, The Great Chain of Being. Metaforă frumoasă, care exprimă convingerea fermă a lumii „tradiționale” că toată diversitatea lumii, de la
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
deschisă pînă în prezent... Problema nu este deci neapărat una teologală - în orice caz, nu este doar una teologală. Cu atît mai mult, nu este doar una de simplă credință individuală. Pe scurt, implicațiile unei astfel de preferințe senine pentru creaționism pot trece cu ușurință dincolo de sfera dreptei credințe pentru a genera credința în dreapta rînduire a inegalităților. Din acest punct de vedere, nu atît de urmașii lui Las Cassas mi-e teamă în această revenire a creaționismului, cît de cei ai
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
de preferințe senine pentru creaționism pot trece cu ușurință dincolo de sfera dreptei credințe pentru a genera credința în dreapta rînduire a inegalităților. Din acest punct de vedere, nu atît de urmașii lui Las Cassas mi-e teamă în această revenire a creaționismului, cît de cei ai lui Sepúlveda - cei conștienți, dar mai ales cei în necunoaștere de cauză. Căci, binecuvîntată de Dumnezeu și pusă la îndemîna habotnicilor, această teorie a inegalității poate face ravagii cu inima ușoară, transformîndu-se ușor, peste noapte, într-
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
mie Ghidul pentru Idioți despre Ghidurile pentru Idioți? Ghidurile pentru Idioți vor conduce lumea, În cele din urmă, așa cum Idioții o fac de multă vreme. O exista un Ghid pentru Idioți despre auto-chirurgie? — Ghidul Idiotului pentru auto-lobotomie! — Ghidul Idiotului pentru creaționism! — Poate că ăsta e redundant. — Ghidul Idiotului pentru idioțenie? — Ghidul Idiotului pentru felație? Ochii albaștri scînteiază și ea coboară spre șoldurile lui. Membrul prea-muncit e vlăguit. Ea se bucură să savureze glandul cufundat În sevele lor amestecate și nu se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
de standardul monetarului de argint era o farsă. Ca și oratoria lui de modă veche de la Congres. Ca și ospețele la care se ghiftuia, la ferma din Nebraska. Mesele Îmbelșugate erau moartea lui, spunea Mencken. La proces, vederile sale asupra creaționismului special au fost aprig ridiculizate, iar Bryan a parcurs traiectoria pterodactilului - o versiune grosolană a unei idei ce s‑a impus mai târziu - reptilele târâtoare transformate, chipurile, În păsări cu sânge cald, care zburau și cântau. Am umplut un catastif
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
corespunde faptelor. Aceasta înseamnă că folosesc „adevăr” și „realitate” ca echivalente. Când spun „respect pentru adevăr”, înțeleg și „respect pentru realitate”. Adevărul reprezintă lucruri diferite pentru diverși indivizi. Pentru fundamentaliștii islamici, înseamnă Coranul; pentru fundamentaliștii religioși din Statele Unite, poate înseamna creaționism sau intelligent design. Ca atare, când spun că adevărul contează, elogiez virtuțile atingerii unei mai bune înțelegeri a realității. Sper că aceasta ajută la clarificarea argumentării mele. Acest argument a fost recent testat de administrația Bush, ghidându-se după convingerea
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
Nicolson, Londra, 1990; republicată privat în 2000, ed. rom.: Pentru o transformare a sistemului sovietic, traducere de Irina Horea, Editura Hmanitas, București, 1991) sau Underwriting Democracy îPublic Affairs, New York, 2004). ∗ American Prospect îiulie-august 1997), p. 3039. Soluție de compromise între creaționism și evoluționism în.t.). ∗ USA PATRIOT provine de la „Uniting and Strenghtening America by Providing Appropriate Tools Required to Intercept and Obstruct Terrorism” î„Unirea și consolidarea Americii prin asigurarea unor instrumente adecvate necesare interceptării și combaterii terorismului”). în engleză, battleground
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
chiar în condițiile în care nu sunt general valabile pentru toți oamenii. IV. Psihologie evoluționistă versus religie Relația dintre psihologia evoluționistă și religie este una delicată. Sub anumite aspecte, psihologia evoluționistă este în opoziție cu religia, mai ales pe linia creaționismului promovat de aceasta. Sub altele însă, între aceste două abordări nu există o tensiune insurmontabilă. Astfel, psihologia evoluționistă consideră timpul (momentul t 0) din momentul în care strămoșii noștri au apărut ca specie; care este cauza acestei apariții este o
Fundamente de psihologie evoluțonistă și consiliere genetică. Integrări ale psihologiei și biologiei by Daniel David, Oana Benga, Alina S. Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
provin sufletele individuale și În care se Întorc, iar În secolul al XII-lea era și convingerea aristotelicianului musulman din Spania, Averroes, care credea și el că Intelectul Universal este unul, intelectele individuale fiind reabsorbite În el după moarte. Metensomatoza, creaționismul și traducianismul nu sînt numai cele trei doctrine principale pe care specialistul le Întîlnește la tot pasul În Antichitatea tîrzie, ele sînt, În mod necesar, și trei din cele mai obișnuite soluții logice la chestiunea relației dintre minte și trup
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
forța. Miza aflată În joc era semnificativă, Însă semnificația nu era situată la nivelul jocului. Așadar, dacă afirmăm că lumea este creată, atunci lumea poate să fie creată de către Bine, de către Rău, de ambii sau de nici unul. Puțini adepți ai creaționismului, inclusiv printre cei din vremea noastră, au avut cutezanța de a afirma că lumea este exclusiv și În chip autentic bună, iar dacă au făcut-o, s-a găsit Întotdeauna cîte un Monsieur de Voltaire să-i contrazică. Lumea este
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
inițiatorii geneticii bacteriilor. În viziunea „instrucționistă“, organismele vii se modifică sub acțiunea modelatoare a ambianței. Potrivit punctului de vedere „selecționist“, noile specii apar datorită accentuării unor variații întâmplătoare, variații ce avantajează indivizii care le posedă în lupta pentru existență. Atât creaționismul, cât și transformismul lamarckian sunt tributare modelului explicativ numit „instrucționist“. Schimbarea ochelarilor gândirii, care a făcut posibilă revoluția darwiniană, va putea fi caracterizată, prin urmare, drept înlocuirea unui vechi model explicativ cu unul nou. Această schimbare, și numai această schimbare
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
izbit întotdeauna acest fel de adaptări și până când au putut fi explicate mi s-a părut aproape inutil să mă silesc a dovedi cu probe indirecte că speciile s-au modificat.“ Darwin a crezut, așadar, că acei cercetători care acceptau creaționismul trebuie să fie luați în serios deoarece organismele arată ca și cum ele ar fi fost proiectate pentru condițiile de viață în care trăiesc. Dacă există multe fapte greu de armonizat cu ideea că ele au fost proiectate de către o inteligență superioară
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
într-o taxonomie, erau atribuite nu descendenței din strămoși comuni, ci unui plan preexistent reprezentat de către un arhetip. Indivizii care aparțin unui asemenea grup vor produce în mod constant urmași care au aceleași caracteristici. Această viziune se armonizează bine cu creaționismul, chiar dacă esențialismul nu implică creaționismul. Reprezentarea Creației lumii drept o activitate a inteligenței supreme care se orientează după arhetipuri, după tipuri ideale, este o reprezentare extrem de familiară. Există bune motive pentru a presupune că esențialismul a constituit una din barierele
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
nu descendenței din strămoși comuni, ci unui plan preexistent reprezentat de către un arhetip. Indivizii care aparțin unui asemenea grup vor produce în mod constant urmași care au aceleași caracteristici. Această viziune se armonizează bine cu creaționismul, chiar dacă esențialismul nu implică creaționismul. Reprezentarea Creației lumii drept o activitate a inteligenței supreme care se orientează după arhetipuri, după tipuri ideale, este o reprezentare extrem de familiară. Există bune motive pentru a presupune că esențialismul a constituit una din barierele cele mai înalte de care
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
după arhetipuri, după tipuri ideale, este o reprezentare extrem de familiară. Există bune motive pentru a presupune că esențialismul a constituit una din barierele cele mai înalte de care s-au izbit încercările naturaliștilor din epoca lui Darwin de a depăși creaționismul și de a adopta punctul de vedere că formele vii au luat naștere unele din altele, prin modificări succesive. În opoziție cu esențialismul, abordarea populațională este centrată pe individualitate. Aceasta este percepută drept realitatea fundamentală. Lumea este constituită din populații
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]