408 matches
-
supuse toate unor canoane imprecise ce te inundă vizual și cu violență la tot pasul, așa-numitele „opere” de artă deconstructivistă ale momentului (și amintim aici acele „reprezentări” artistice sub formă de urinale spitalicești, unde se înmoaie cu vădit dispreț crucifixul sacru al creștinătății, ori de cantități fecaloide diseminate aiurea pe o pânză de culoarea laptelui ce așteaptă cu groază ca să devină tablou, de zvastici desenate cu minuție pe coapsele unor cavaline de talie redusă vopsite în nuanță trandafirie, de organe
CE CAUT EU ÎN POSTMODERNITATE? de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 606 din 28 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355288_a_356617]
-
nici când țineau cu măreție regească cântarul cu păcatul Iocastei! . O oarecare undă nostalgică de umor plin de duioșie însoțește frazele autoarei, fără să-l caute cu tot dinadinsul. El vine firesc, așa cum urcă apa freatică prin crăpăturile sinelui. Prezența crucifixului în casa părinților, martor al tuturor întâmplărilor, fie nașteri, fie botezuri, fie morți, fie păcate, este plină de îngăduință omenească. El trece cu vederea totul și ... iartă. O reprezentare iconografică, pe o foaie de tablă zincată, bătută în cuie cositorite
INTEPRETĂRI. SCRISUL CA JERTFĂ DE SINE ŞI ELIBERARE DE UMBRE. MELANIA CUC, ISUS DIN PODUL BISERICII (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 301 din 28 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356447_a_357776]
-
felul de neaveniți și era bine să nu le facilităm intrarea în spațiu. Am urcat la primul etaj, apoi am cotit spre un hol lung unde se aflau 15 camere. Chiar înainte de a intra în camera mea, 9, trona un crucifix. Camera era cum mă așteptam pentru prețul plătit. De fapt, era mai mult decât mi-aș fi închipuit. Ingrijită cu baia în fața camerei. Căldura insuportabilă o rezolvam prin deschiderea ușilor de la cameră și baie, ambele cu ferestrele deschise. Da, corpul
JURNAL VENEŢIAN (1) de DANIELA GÎFU în ediţia nr. 601 din 23 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355141_a_356470]
-
petrece sorocul Mândri, " rusenii " Împărățesc holda, locul. Mureșul sfânt, Curge spre ceruri de stele. La cimitir Dorm amintirile mele.... Sufletul meu Încărunțește-n pustie... E Dumnezeu " Rusan ", din veci!... Pe vecie! TRISTEȚE... La mormântul mamei mele, Locu-i presărat cu stele.... Crucifixul sa-nnegrit, Timpul?... Parcă s-a oprit... Se aprinde ( uneori ), Câte-o lumânare... Foști elevi ce n-au uitat Doamna-nvățătoare. Bate toaca-n turn, la ceas, Ea, Maria, doarme... Odihnindu-se în veci, Peste mii de toamne. Mugurel Pușcaș ( Liga
LA RUŞII-MUNŢI... de MUGUREL PUŞCAŞ în ediţia nr. 1620 din 08 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352723_a_354052]
-
din prepeleac ... ” Alteori, proprietățile chimice ale substanței devin conotații specifice ale aceluiași termen care dobândește valențe lirice: „De aceea vă conjur prieteni, îngropați-mă între sprâncenele Câmpiei și cumpăna de somn a tristeții, cu axa Pământului în brațe precum un crucifix de flori și păsări nemaivăzute, cu subteranele stele pe umeri, cu sarea iubirii la vedere. Alte dispoziții finale nu am ... Un statut special dobândește piatra ca simbol spiritual: „Piatră a filozofilor, ce trist sunt fără togă, ah, iscoadă!” Elementul fără de
EVANGHELIA TACERII de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 388 din 23 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360347_a_361676]
-
paleta bogată pe care ne-o oferă lectura poemelor, de la firul de iarbă la trandafirul albastru, de la chiparos la crinul imperial, de la spini la pălămidă, de la firul de păpădie la floarea-soarelui, de la nufăr la floarea de colț, de la mușcată la crucifixul de flori, etc.: „Ghicește-mă și sărută copilul de iarbă, cât de mult, cât de mult am crescut ... „Ave ! Răsare iarba din cuvinte !”; „Inima mea a uitat Adevărul tot așa cum trupul își uită sufletul într-o veche iubire, desenată în
EVANGHELIA TACERII de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 388 din 23 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360347_a_361676]
-
veci adorat Pe ceruri purtat Ca un împărat. În zori de zi când luminează, Aduce viață-n omenire, Dar mai apoi, când înserează, Așterne pace pe simțire. Pe morți îi duce peste Styx-uri, Tenebrelor să lăcrimeze, Iar viii pe sub crucifixuri, Îi lasă să se întremeze. De ce avem un singur soare Și câți din noi îi știm povestea? Oare ce-ar fi dacă el moare Și cum să duci la lume vestea? *** Ciclul "Povești din veac" Referință Bibliografică: De ce avem un
DE CE AVEM UN SINGUR SOARE ? de OVIDIU OANA PÂRÂU în ediţia nr. 1477 din 16 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/359753_a_361082]
-
PRINȚIȘOR: Sunt îngrijorat cum voi face față obiceiurilor creștinești la care voi fi supus. NARCISA: Nu înțeleg la ce te referi!? PRINȚIȘOR: Cel mai greu moment al vieții mele va fi când voi pătrunde în biserică... NARCISA: (nedumerită) De ce? PRINȚIȘOR: Crucifixul mă arde la ochi. Fiind cavaler al nopții mă tem de vreo reacție neplăcută. NARCISA: (cu blândețe) Impuneți voința! Va fi un moment solemn, unic în viața noastră, când se cunună omul din tine, pământeanul, muritorul, și nu cel de
REGATUL LUI DRACULA (V) (SCENARIU FILM) de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1135 din 08 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341993_a_343322]
-
o parte și de alta a tinerilor, cu lumânările aprinse și împodobite cu un frumos aranjament floral, se află cei doi nași. Ceremonia cununiei religioase se desfășoară după canoanele creștin ortodoxe... Preotul le pune pe cap pirostiile cununiei. Prințișor privește crucifixul de la pieptul preotului și o strălucire puternică îl orbește. Închide ochii iar când îi deschide este momentul când preotul le dă binecuvântarea. Urmează hora de mână în biserică... EXT. / LA VILĂ / NOAPTE Peste vila unde are loc nunta cade amurgul
REGATUL LUI DRACULA (V) (SCENARIU FILM) de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1135 din 08 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341993_a_343322]
-
se reinventează clipa așa se distilează parfumul de levant aspru îmbătător înțepător la vorbă cu buchet bărbătesc de gladiator pentru cauze sfinte. Mai lipsește Cervantes inventatorul morilor de vânt scriitor cu pana plină de a.țintite gânduri către piscul lăncii crucifix a Preabunului Cavaler al tuturor timpurilor Gentil.OMUL.Perfect Cel de la care vine schimbarea totală schimbarea la față schimbarea la suflet schimbarea la gând înviind... Înnoitorul tuturor posibilităților negândite neîngrădite neimaginate și perfect lămurite acum aici și atunci distilate în timpul
POEM HIERATIC XVIII CÂMPURI DE LAVANDĂ de DAVID SOFIANIS în ediţia nr. 1598 din 17 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/343392_a_344721]
-
din gură, când îți rostesc Poemul... Ești iar aici și cine te va smulge? Ești iar aici și cine te va smulge? din mine implantat ca-ntr-un genom? Se străduiește clipă să divulge întreaga așteptare până vom Precum un crucifix căzut din pom pe care pasărea cu aripi large l-a spart cu ciocul, l-om lipi și l-om șui și arbor ape vechi catarge... Așa ne-am fost și noapte și azur Lumină și-ntuneric și splendoare; pe
CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 474 din 18 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/343707_a_345036]
-
după vânt, nimicnicie? Mulți hagiografi fixează momentele cheie ale trezirii conștiente la viață, fie în visul în care o voce l-a întrebat pe cine vrea să slujească, pe stăpân ori pe slugă, fie în convorbirea cu Isus Răstignit în Crucifixul de la San Damiano, fie mult mai devreme, în închisoarea de la Perugia, când, timp de un an, a meditat asupra trecutului său frenetic și asupra viitorului care încă plutea în mintea sa în nebuloasă, dar care deja era în mâinile sigure
RECENZIE LA CARTEA PR.PROF.DR. ŞTEFAN ACATRINEI SFÂNTUL FRANCISC ŞI SFÂNTA CLARA de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 277 din 04 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/375291_a_376620]
-
MOMENTS OF RESPITE: HAIKU scorched field - for a while în the old gutter no star is trembling *** a long winter - father's gaze caught în the hay storage even more empty. *** rosehip branches - other crowns of thorns on the old crucifix *** School of Fine Arts - leaf headline on autumn’s easel *** dad în the army - mother sets the handloom weaving the time *** cercuri pereche - stropi de ploaie dansând step pe luciul apei *** indiscreție- în miez de noapte luna printre pomii goi
POETICAL BRIDGES (POEME BILINGVE) de REXLIBRIS MEDIA GROUP în ediţia nr. 2342 din 30 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/378064_a_379393]
-
din prepeleac ... ” Alteori, proprietățile chimice ale substanței devin conotații specifice ale aceluiași termen care dobândește valențe lirice: „De aceea vă conjur prieteni, îngropați-mă între sprâncenele Câmpiei și cumpăna de somn a tristeții, cu axa Pământului în brațe precum un crucifix de flori și păsări nemaivăzute, cu subteranele stele pe umeri, cu sarea iubirii la vedere. Alte dispoziții finale nu am...” Un statut special dobândește piatra ca simbol spiritual: „Piatră a filozofilor, ce trist sunt fără togă, ah, iscoadă!” Elementul fără de
„METAFORA TĂCERII” LA THEODOR RĂPAN de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 448 din 23 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362096_a_363425]
-
paleta bogată pe care ne-o oferă lectura poemelor, de la firul de iarbă la trandafirul albastru, de la chiparos la crinul imperial, de la spini la pălămidă, de la firul de păpădie la floarea-soarelui, de la nufăr la floarea de colț, de la mușcată la crucifixul de flori, etc.: „Ghicește-mă și sărută copilul de iarbă, cât de mult, cât de mult am crescut ... „Ave! Răsare iarba din cuvinte!”; „Inima mea a uitat Adevărul, tot așa cum trupul își uită sufletul într-o veche iubire, desenată în
„METAFORA TĂCERII” LA THEODOR RĂPAN de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 448 din 23 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362096_a_363425]
-
la un moment dat în măsură să proclame noua divinitatea unică: Omul sau, mai bine spus, Supraomul, sau poate, mai precis încă, Nietzsche însuși. Nu degeaba, în ultimii ani ai vieții sale, cu mintea întunecată, declara că este Dionis sau Crucifixul: ceea ce mai rămăsese din Iisus, în speculația romantică, se amestecase complet cu mitul dionisiac al eternului ciclu al morții și al renașterii vieții! Hegel se pare că nu a ajuns pînă într-acolo, însă, oricum, cu sistemul său "filozofic" deschisese
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
the golden armour of science For intellectual War. The war of swords departed now, 855 The dark Religions are departed & sweet Science reigns. End of The Dream NOTES WRITTEN ON THE PAGES OF VALA, OR THE FOUR ZOAS Christ's Crucifix shall be made an excuse for Executing Criminals. ¶ Till thou dost înjure the distrest. Thou shalt never have peace within thy breast. ¶ The Christian Religion teaches that No Man is Indifferent to you, but that every one is Either your
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
-a să putere de demult că să-ntocmească-armura cea de aur a științei 339 Pentru Războiul intelectual. Războiul săbiilor acum sfîrșitu-s-a, 855 Întunecoasele Religii au apus, dulce Știință stăpînește. Sfîrșitul Visului NOTE SCRISE PE PAGINILE POEMULUI VALA, SAU CEI PATRU ZOA Crucifixul lui Hristos va fi prefăcut în scuză pentru Executarea Nelegiuiților.340 Cîtă vreme vătăma-vei pe cel aflat în suferință, Nu vei avea în sînu-ți pace niciodată.341 ¶ Religia Creștină te învață că Nici un Om nu este Indiferent față de tine
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
explica bine). "Știință dulce" a lui Blake apare cînd cele trei fuzionează într-un singur pol, și atunci sophia-înțelepciunea absoarbe frumusețea infinită și binele infinit în adevărul infinit. 340 NOTE SCRISE PE PAGINILE POEMULUI VALA, SAU CEI PATRU ZOA: (1) Crucifixul lui Hristos...: Vers scris în creion la sfîrșitul Nopții a Patra. 341 (3) Cîtă vreme...: Versuri scrise în creion pe marginea paginii a 4-a a Nopții a Șasea, în dreptul pasajului care începe: "An earth of wintry woe" (Vala, VI
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
că este al altora. Mă simt mândru să etalez icoane În clasa În care Învăț sau predau. Dar, În calitate de creștin ortodox, mă simt bine când intru și Într-un locaș (sală de clasă, de conferințe, de masă etc.) În care crucifixul catolic se află la loc de cinste. Din punct de vedere instituțional, organizatoric, școala rămâne autonomă, echidistantă, „laică”, dar din punct de vedere cultural ea trebuie să se situeze la confluența mai multor formațiuni spirituale (religie, filosofie, știință, ideologie etc.
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
individualiza prin câteva note specifice: a) pactul cu Diavolul; b) repudierea lui Isus; c) Întâlniri nocturne secrete; d) curse (de obicei, În zbor) nocturne; e) orgii nocturne, sacrificii, de obicei infanticid și acte de canibalism; f) profanarea Euharistiei și a crucifixului (J.B. Russell, 1987, vol. XV, p. 417). Un exemplu edificator privind dialectica internă specifică unei acuzații de vrăjitorie este cel al unei moașe (Dichtlin) și al fiicei acesteia (Anna), judecate În anul 1502, În orașul elvețian Lucerna pentru presupuse practici
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
acelui act neobișnuit, m-am grăbit să-l iau în derâdere. M-am gândit că, dată fiind impietatea vieții mele trecute, aș fi putut să exclam ca și marinarul dintr-o povestire de Voltaire: „De patru ori am călcat pe crucifix în patru călătorii în Japonia!” M-am numit păgân, idolatru. Totuși, ironiile acelea nu au întrerupt vagul murmur interior pe care îl deslușisem în adâncul sufletului meu. Tonul lui avea ceva copilăresc. Parcă i-aș fi propus un târg interlocutorului
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
vremuri imemoriale, fiind înlocuit cu simulacre de jertfiri sau cu jertfiri de simulacre (diverse animale, fantoșa, umbra, „măsura” sau, mai nou, fotografia unui om, produse agricole, bani etc.). Sub influența creștinismului, s-a apelat la prestigiul obiectelor de cult : icoană, crucifix, agheasmă, can- delă etc. - elemente care, într-un fel sau altul, erau folosite în practicile magico-rituale referitoare la întemeierea unor construcții noi. Sacrificiul uman s-a păstrat doar la nivel epic, dar chiar și în acest caz el apare adesea
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
stare de mare tensiune psihologică și morală: Ușa glisantă fu împinsă brusc. Penitentul ieși. Era rîndul lui. Se ridică îngrozit și intră orbește în boxă. Sosise clipa în cele din urmă. În penumbra liniștită îngenunche și-și ridică ochii către crucifixul alb agățat deasupră-i. Dumnezeu putea să vadă că el se căia. Își va mărturisi toate păcatele. Confesiunea lui va fi lungă. Toți care se aflau în capelă vor ști atunci cît fusese de păcătos. Lasă-i să știe. Era adevărat
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
eden rural, dragostea pentru o fată care îl sedusese cu o energie erotică bine dirijată veneau să îi confirme justețea lui carpe diem. Dar trădarea iubitei, izbucnirea războiului, distrugerea „casei cu nalbă”, din care nu îi va rămâne decât un crucifix, îl silesc să conchidă că suferința nu este „negația vieții”, ci chiar adevăratul conținut și sens al ei. Stilul alert, lapidar, doar sugerează anumite lucruri, fără a se recurge la descriere și la narațiunea propriu-zisă. Respins de unii comentatori ca
SPERANTIA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289824_a_291153]