119 matches
-
putem decât să subscriem: " Într-adevăr, dacă facem abstracție de premisa, coerentă discursului este în afara oricărei contestații, iar argumentația plauzibilă, astfel că teoria sfârșește prin a-i seduce pe cei mai mulți dintre cititori. Nu însă și pe cei mai sceptici sau defetiști, dispuși să împingă verificările până la ultima lor consecință". Studiile lui I. Funeriu seamănă cu niste investigații ale unui detectiv al textului. Că un alt Sherlock Holmes, mereu cu o lupă în mână, cercetătorul studiază manuscrise și ediții succesive, dezvăluind de
Cu tunul după muște? by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/8402_a_9727]
-
cu maniere de grăjdari și tot ce mai găsești prin iarmarocul vieții publice din România. N-am auzit, în orele interminabile în care-și dădeau cu părerea despre ce le trecea prin minte, nimic nou. Aceeași placă năclăit-naționalistă, același aer defetist. Mesajul lor de bază era că României i se va aplica, una-două - eventual chiar în timpul talk-show-ului pe care-l urmăream înmărmuriți - scenariul care a dus la destrămarea Iugoslaviei. Nu se sufla o vorbă despre faptul elementar că scenariul l-au
Profeții xenofobi by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/8720_a_10045]
-
un conflict cu cel de-al treilea Reich. După un refuz din partea lui Iorga (așa cum, într-un alt moment, Geo Bogza, Jebeleanu, Preda au evitat să iscălească manifestul Goma), junii patrioți se adresează lui Camil Petrescu. Acesta are o atitudine defetistă, consunînd cu cele relatate în Jurnalul lui Mihail Sebastian: "Camil Petrescu ne-a spus următorul lucru: "Măi băieți, voi sînteți ardeleni, și, ca toți ardelenii, proști politicieni".(...) A spus: Pentru că nu înțelegeți realitățile. Vreți să fie implicată țara noastră într-
O struțo-cămilă ideologică (I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17158_a_18483]
-
egida ei, resimțită ca expiatoare, n-au ezitat a se situa cîțiva autori ultramediatizați în anii regimului comunist și uneori chiar celebratori de frunte ai acestuia, de la Marin Sorescu la impudicul între impudici Adrian Păunescu. Pe de altă parte, condeie defetiste s-au străduit a nega pur și simplu existența unei atari categorii literare, ca și cum avalanșa de producții nu doar memorialistice și jurnaliere, ci cuprinzînd și texte romanești și eseistice de anvergură, precum cele ale lui Lucian Blaga și I. D
Din literatura de sertar by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/11050_a_12375]
-
Habsburgic. Destinul Europei Centrale și de Est, revelat prin cel al Dunării, sugerase scriitorului o caracteristică esențială: perceperea vieții ca amenințare, ca agresiune. Mecanismele de autoapărare impuse de această cultură „claustrofobă”, cum o numea cineva, reduc existența la o strategie defetistă. Obsesia retragerii din viață, a apărării de agresiunea și amenințările ei, Magris o citea În codificata „culpă” kafkiană și o exemplifica prin parabola lui Canetti despre Zidul chinezesc, construit să apere Imperiul de primejdii. Anxietatea crescută față de amenințare amplifica, treptat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2122_a_3447]
-
nou la masă, se așează în fotoliu, stinge țigara și soarbe ultima picătură de cafea. După câteva zile ne-am retras și în urma noastră au venit cei de la N.K.V.D31. Cineva o turnase pe Ana. Pactizare cu inamicul și propagandă defetistă. Atât ea cât și tânăra mamă s-au ales cu un glonț în ceafă. Satul a fost incendiat, ca exemplu pentru alții care ar fi dorit să facă la fel. Toate astea le-am aflat când, după un contraatac, am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1514_a_2812]
-
față de cele constatate în timpul aplicației. "Atitudine îndoielnică", "delăsare", "veleități de independență față de autoritatea germană"cuvinte aproape scuipate în fața colonelului de către discipolul lui Himmler și subliniate cu bătăi de pumn în masă. Dar ceea ce considera el cel mai grav erau zvonurile defetiste asupra desfășurării războiului care circulau nestingherit, fără ca cineva să ia măsuri de pedepsire a lor. Își aducea aminte perfect remarca auzită cu urechile lui la popota ofițerilor români cum că Horst Wessel Lied74 va fi înlocuit curând cu Internaționala 75
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1514_a_2812]
-
la București este, pentru acești oameni, finis coronat opus! Închei aici caracterizarea sumară a celor care s-au trezit cu fecioara libertății în brațe prea târziu ca să mai fie capabili de-o reacție normală. Unii s-au blocat în atitudine defetistă, funcționari & beneficiari ai statului-tătuc. Alții au violat fecioara, într-un act cu urmări dezastruoase pentru psihicul propriu. Puțini au luat-o amantă de lux, obținând și acordul soției, femeie cu afaceri de succes. În fine, cei mai mulți s-au sacrificat să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2168_a_3493]
-
prioritară a reportajelor era dezvăluirea operei malefice a politicienilor, profitorilor și afaceriștilor, a inamicilor neamului românesc. Era animat de sentimenul patriotic, ferm apărător al hotarelor României Întregite. A scris În apărarea unității naționale În “Raza”combătând de asemenea politicianismul, moravurile defetiste, pentru apărarea dreptului la Învățământ, pentru ridicarea nivelului cultural al tinerei generații. În iunie 1940 după cotropirea Basarabiei se refugiază la București Împreună cu prietenul pentru Întreaga viață Preot Sergiu Roșca și continuă editarea gazetei “Raza” cu subtitlul semnificativ: “gazetă săptămânală
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
norodu chiriașilor? Ce mai, am trecut pân clipe nașpa, am fost la dușamea, n-am avut nici un fir moral conductor. Dă măndel fiecine poa să zică ce-i flutură pân mansardă, da nu și că, la greu, aș fi fost defetist. La ce bun să semeni panică? Parcă aveam lacăt la gură. Su pretexte asortate, dân cinci În cinci minute mă fâțâiam pă colidoru care duce În biro, care Zarlenga și Musante Își punea acolo furia cap la cap, fără baremi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
nici oglinda concavă. Într-un prim acces de entuziasm, revista The Tattler l-a salutat drept primul exemplu concret al noii conștiințe arhitectonice. Cine ar fi spus atunci că În viitorul apropiat haoticul avea să fie etichetat drept nehotărât și defetist?! Nu vom irosi, desigur, nici o singură picătură de cerneală, nici un singur minut pentru a scrie și a face de două parale grosolanele imitații care au fost deschise publicului (!) Într-un Luna Park din Orașul Etern și În cele mai acreditate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
După adoptarea budismului (mijlocul secolului al VI-lea), tot mai mulți dintre japonezi au devenit conștienți de caracterul esențialmente iluzoriu al existenței. Totuși, în loc să se dedice cu pasiune studierii și practicării unei forme autentice de contemplație, anumiți preoți și credincioși defetiști din perioada medievală, ademeniți de dictonul "părăsește lumea murdară; caută cu bucurie Ținutul Pur" (onri edo; gongu jyodo), s-au zăvorât de bunăvoie în bărci și s-au lăsat în voia valurilor oceanului. Scopul ultim al acestei călătorii era atingerea
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
cu propriul său trup. // Am obosit să mai privesc / realitatea ridicată-n două picioare / ca o iapă / urinînd Îndelung pe picioarele mele. Nu mai cred că metafizica / și folosirea În exces a poziției / misionarului / mai pot explica mareele / nebuniei mele.» Defetist, dar, paradoxal, oarecum expansiv ― deci asimetric cu el Însuși ―, obstrucționînd limbajul prin construcții și deconstrucții semantice, ducându-l, uneori, până la limita impulsurilor inconștiente, Marian Constandache osândește, cum ar spune Dostoievski, o mulțime de lucruri În sinea lui și reconstituie, la
UN CARNAVAL ÎN INFERN (scene din viaţa și moartea poetului necunoscut) by Marian Constandache [Corola-publishinghouse/Imaginative/91597_a_107358]
-
alea mai repede ea un curist fript, mânat de o cumplită spaimă diuretică provocată de spatele meu expus... Ușa grea din capăt nu a cedat decât după a cincea împingere, dar între timp m-am întors și am văzut figurile defetiste retrăgându-se în lumină, și nu le-am mai auzit decât râsul. Mi-am croit drum înainte și am rămas gâfâind și clipind în mijlocul unui teatru cu pereți de sticlă, perfect luminat, cu un aer atât de pur și oceanic
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1876_a_3201]
-
devitalizării „raționale”... „Luntre și punte“ (nr. 65-67) este o narațiune obsesională; eroul ei se declară mereu sfîșiat între nevoia evadării din lumea exterioară și „constrîngerea” relațiilor cu aceasta. Întîlnim, din nou, conflictul interior (propriu și autorului) între temperamentul romantic, sentimental, defetist și cel „avangardist”, instinctual, dur: „Sînt un romantic fără leac, un sentimental sortit înfrîngerii. Resorturile animalului primitiv din mine s’au frînt. Slava și biruința sînt numai pentru cei aspri și cutezători”. „Domnul cu servieta” este numele generic al birocratului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
autenticitate această ciudată stare de spirit, considerând-o efectul pervers al incertitudinii amenințătoare și al unei paremiologice Împăcări cu soarta: ce-o fi o fi, ce ți-e scris În frunte ți-e pus și alte asemenea chestii sapiențiale și defetiste. Am făcut duș, m-am bărbierit Îndelung și meticulos apoi, ca de obicei, mi-am aprins o țigară. Tâmpit obicei, dar, de astă dată, mai mult decât inofensiv, de-a dreptul util: fumatul și așteptarea merg Împreună de minune. Dacă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
limitele Statelor Unite ca putere militară și imposibilitatea acestora de a dirija politica mondială, de a opri mișcările de eliberare de pretutindeni. Dimpotrivă, pentru conservatori, "sindromul Vietnam" a reprezentat un eșec al voinței, a reprezentat un exemplu de lașitate și spirit defetist liberal, care ar trebui înfrînt prin noi acumulări și intervenții militare. O dată cu victoria lui Ronald Reagan în alegerile prezidențiale din 1980 și 1984, versiunea forțelor de dreapta a devenit politica oficială, iar problemele lui Reagan în Iran și scandalul în legătură cu
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
nu mai ai ce salva! Sîntem o șandrama dărăpănată, compromisă pentru totdeauna! El n: (izbucnind și el) Dar nu-i adevărat! Asta e părerea lui! Ea 2: Ba e și-a mea! El n: Vorbești ca liniile din schema lui defetistă! (în continuare e pasionat, învăluitor, halucinant) Dar mai este o schemă, una desenată chiar pe spatele celeilalte. Și toate liniile verticale, orizontale, curbe sau oblice duc acolo unde vă așteaptă soluția, rezolvarea! Mai uitați-vă la voi și de pe partea
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
care, exercitându-se asupra persoanei, fac ca viața sa să se desfășoare după un anumit plan, Într-o anumită direcție, să aibă o anumită configurație și, În final, un anumit destin. Cunoașterea lor este necesară Întrucât clarifică atitudini de factură defetistă sau nihilistă față de propria viață, ideea că destinul este implacabil, că nu i te poți opune. Chiar dacă se acceptă această idee este foarte important că destinul, existența unei persoane, poate fi Înțeles și explicat. Factorii modelatori ai existenței acționează asupra
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
o voi evita, voi căuta să nu o mai Întâlnesc. Același lucru se petrece În cazul situațiilor neclare, incerte, care-mi trezesc aceeași gamă de sentimente negative, obligându-mă să mă retrag. Este oare, evitarea În acest caz, o atitudine defetistă, de lașitate, o ezitare care să mă pună Într-o situație de inferioritate? Nicidecum. Conduitele de evitare a conflictelor sunt atitudini morale atât de autoconservare, cât și de depășire a unor situații Închise ale vieții, de confruntare absurdă, inutilă, care
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
afișează o atitudine de mizantropie. că Spiritele pesimiste se caracterizează prin refuzul de a recunoaște valorile pozitive ale propriei persoane și ale vieții lor; sunt Înclinați să vadă totul În culori sumbre, fapt care le face să adopte o atitudine defetistă; sunt persoane descurajate, pasive, incapabile de a lupta pentru a obține ceva de la viață. De regulă, ele adoptă o atitudine negativă, de retragere, refuzând În multe situații să angajeze acțiuni, socotindu-le pierdute de la Început, sau absolut inutile. dă Spiritele
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
a fi nu numai un misionar, dar și un justițiar. Când delirul mistic are un caracter depresiv, atunci când caracteristicile complexe de inferioritate, de neîncredere în sine, și strategiile defensive de acțiune: asceza exagerată, refugiul în mănăstire, sentimentul de martirizare, interpretarea defetistă a dogmelor religioase, care-i conferă persoanei în cauză argumente de autoacuzare pentru greșeli exagerat considere ca iremediabile, comise pe parcursul vieții. La astfel de mistici depresivi, delirul „autoacuzator melancolic” poate evolua pînă la stadiul de „demonomaniac”, când se dezvoltă un
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
de interdependență, ne vom pori asupra semnificației și a cauzelor care produc, sau întrețin, „sentimentul de inferioritate”. Situațiile curente de viață arată că sunt destule persoane care nu se autoapreciază corect, care se retrag cu încăpățânare în „carapacea” propriilor trăiri defetiste cu privire la posibilitățile / capacitățile lor psihice reale. Totuși, trebuie observat faptul că poate exista conștiința superiorității altuia fără trăirea obligatorie a unui sentiment (sau „complex”) al inferiorității proprii, în sensul adlerian cunoscut. În înțelesul acordat de A. Adler, „complexul de inferioritate
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
leaderi și mediatori suprainformați și supra-echipați/vs/ "majoritatea tăcută" în mod cert subechi-pată și deseori și subinformată); * fragmentarea spațiului public în "spații" parțiale impermeabile sau miriade de "bule" comunicaționale" (P. Flichy) individuale etc., nu ne îndreptățesc să adoptăm o atitudine defetistă: spațiul public există chiar dacă într-o formă diferită de modelul Habermas al "arheologiei publicității" ca dimensiune constitutivă a societăților burgheze. "Spațiul public se perpetuează chiar dacă funcția de facilitator al dezbaterii și generator al practicilor argumentative este semnificativ minorată" (B. Miège
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
Erupția apare în premieră componenta „religioasă” a socialismului. Ca să fie țiței sub sonda de la Ursei, trebuie să vrei și să crezi cu destulă tărie că este, și atunci va fi. Cei care nu sunt în stare de asta se numesc „defetiști”. Sondorul Ioan este un înainte credincios care, așteptându-l neclintit pe Dumnezeul negru și lichid să țâșnească spre cer, nu mai ține seama de propria familie, de viața lui, de oameni. El este vestitorul din pustie. I se alătură secretarul
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]