227 matches
-
pe rol susținea chiar ideea că olanzapina „transformase anumite persoane în diabetici“. Daniel nega că ar avea vreun rol în luarea unei decizii. „Dar aș vrea s-o ajut pe Karin să facă alegerea corectă.“ Binecuvântarea informației nelimitate - internetul, care democratizase chiar și îngrijirile medicale. Să presupunem că am acorda cu toții evaluări pe Amazon produselor farmaceutice. Înțelepciunea gloatei. Să ne lipsim definitiv de experți. Weber trase aer în piept și începu să scrie răspunsul. Iată motivul pentru care profesia de medic
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
de marmură al Casei monteoru și urcînd cu ele la etaj în salonul prevăzut pentru recepții. Fostul palat devenit „Casa scriitorilor” era un martor tăcut al unei epoci galante și mondene, al unei perioade cînd românia se occidentaliza și se democratiza, cînd se simțea mai puțin la est și mai aproape de Paris și de de europa. La 20 de ani, sosit la București pentru a cuceri lumea, poetul din mine vibra ori de cîte ori mă apropiam de Casa monteoru. ea
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
de tipice indică limpede o orientare generală a Europei către forme despotice de guvernare"40. Ca să fim mai clari, să amintim că societatea de mase se definește prin democratizarea acestui tip de autoritate, în sensul în care spunem că se democratizează mașinile, plăcerile, cărțile, ziarele sau mass-media. Rezervate odinioară elitei, apoi burgheziei, ele sînt acum accesibile tuturor. De ce despotismul ajunge să fie acceptat și practicat de clasele populare? Pe de o parte, avem demisia guvernelor care nu mai știu cum să
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
fost agenți străini, dar sub controlul noii Puteri, iar personajul care a salvat România de scopurile diabolice ale grupării „neo-kominterniste” conduse de Ion Iliescu (grupare alcătuită din apparatciki pro-sovietici aflați în dizgrația lui Ceaușescu, dar și din nomenclaturiști ceaușiști cameleonici, „democratizați în viteză”) a fost generalul Ștefan Gușe. Nu este greu de înțeles că Pavel Coruț reprezintă punctul de vedere al Securității - și nu al oricărei grupări, ci al facțiunii ultranaționaliste și ceaușiste (cea mai lezată de evenimentele din decembrie 1989
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
identificate de idealism, vechea diplomație este una dintre cele mai importante. Potrivit criticii idealiste, această diplomație avea cîteva defecte majore. În primul rînd, în multe țări diplomații iau decizii pe deasupra capetelor propriului popor. Or politica externă ar trebui să fie democratizată și să răspundă voinței poporului suveran. În al doilea rînd, primatul politicii externe (Primat der Außenpolitik) era folosit drept scuză pentru faptul că activitățile sale trebuiau să rămînă secrete atît în mediul intern, cît și față de alți diplomați. Așa că politica
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
preocupat de politica practică, a rezervat un rol semnificativ controlului public și normelor; acestea repre-zintă acea forță culturală (normativă) necesară pentru ca un sistem de balanță a puterii să funcționeze ca mecanism de menținere a păcii. Dacă politica internațională a fost democratizată, elitele noii politici externe trebuie să învețe rolurile care le sînt impuse. Dacă nimeni nu se mai poate baza pe tradiția aristocratică, observatorul luminat trebuie să convingă aceste elite, să promoveze o politică externă care să reflecte și să reproducă
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
a examina aceste dezvoltări, ar fi indicat să amintim care sunt îndatoririle tuturor municipalităților. Structura instituțională și funcțiile municipalităților 5 Rolul municipalității a fost definit într-o lege din 1884,6 redactată de ministrul de interne, René Waldeck-Rousseau, care a democratizat guvernul local francez și care constituie încă baza legală pentru activitatea acestuia. Articolul 61 al acestei legi spunea: "Le conseil municipal règle, par ses déliberations, les affaires du ressort de la commune" ("Consiliul municipal este responsabil, prin propriile deliberări, de toate
Regiunile și guvernul subnațional: experiența franceză by John Loughlin () [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
schimbat odată cu introducerea sistemului prefectoral napoleonian, în care membrii consiliului departamental erau numiți de către guvernul central. Tot de către acesta erau numite și consiliile municiplale și primarii orașelor importante (primarii municipalităților mai mici erau numiți de către prefect). Totuși, departamentul a fost democratizat lent de-a lungul secolului al XIX-lea.4 În 1830 au fost alese consiliile departamentale chiar dacă departamentul încă era doar un corp consultativ, însă în 1871 acesta a devenit o autoritate locală împreună cu municipalitățile. Chiar dacă departamentul și-a consolidat
Regiunile și guvernul subnațional: experiența franceză by John Loughlin () [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
parte integrantă a unei reforme mai ample a administrației de stat. Reformele de descentralizare din 1982 oferiseră deja un nou imbold reformelor administrației publice aflate în plină desfășurare, fiind lansate pentru a aduce guvernul mai aproape de cetățean, pentru a-l democratiza, și pentru a-l face să funcționeze mai ușor și mai eficient. După Jean-Benoît Albertini, reformele, care inițial ținteau doar la "modernizarea administrativă", au evoluat în cele din urmă către "reforma statului".49 Această evoluție s-a desfășurat în trei
Regiunile și guvernul subnațional: experiența franceză by John Loughlin () [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
cazul Partidului Conservator Britanic. CDU are cele mai multe afinități cu acest partid, dar fără să cunoască derivele ultraliberale ale omologului său britanic. Partidul Popular spaniol, mult timp suspectat din cauza moștenirii franchiste, datorită tenacității fondatorului său, Manuel Fraga, a trebuit să se democratizeze și să elimine rivalii săi de centru sau liberali pentru a obține majoritatea. El a trebuit să aștepte nașterea unei noi generații: copiii franchiștilor decomplexați de postmovida. Conservatorii britanici au servit mult timp drept model pentru dreapta europeană. Acest partid
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
dar absolvă: prin grațiere, criminalul nu mai trebuie să suporte consecințele faptei sale. Situația este și mai spinoasă în cazul schimbărilor de regimuri politice. Un sistem dictatorial, chiar totalitar, care a practicat violența, opresiunea, persecuția, cedează locul democrației sau se democratizează, așa cum a fost cazul în țările socialiste ale Europei centrale și de Est, în Uniunea Sovietică, America latină, Spania, Portugalia... Dilema este: trebuie să epurăm (deci să pedepsim) sau să acordăm aministia (deci să iertăm)? Sentimentul unei dreptăți reparatoare trebuie să
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
rol major în orice societate. În lumea contemporană, cred eu, dezvoltarea accelerată a unei tehnologii înalte a produs un dezechilibru între cultura materială și cea spirituală, determinând un nou model cultural, cel al postmodernității. Pe de o parte, societatea postmodernă „democratizează“ cultura, suprimând frontierele dintre cultura înaltă și cultura de masă. Aspectul benefic constă în facilitarea accesului oricărui om la marea cultură spirituală a omenirii, efectul dăunător vizează proliferarea subculturii. În absența unei educații pentru cultură care să ofere criterii valorice
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
democratice prost asigurate, adesea efemere. Cît privește partidele creștine, ele s-au desprins cu greu de un populism și un naționalism impregnate de antisemitism. Cel mai interesant caz este oferit de Cehoslovacia, care era țara cea mai industrializată și mai democratizată din grup. Situația se caracteriza printr-o împărțire a partidelor de inspirație creștină pe o bază națională și cu opțiuni politice definite: Partidul Popular Ceh, Partidul Popular Catolic Slovac și Deustsche Christlich Soziale Volkspartei. Acesta din urmă, activ în rîndul
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
cîteva zile înainte de a fi debarcat, îi spunea omologului său american, Barack Obama, că în țările musulmane leadershipul nu poate fi asigurat decît pe două căi: ori prin dictatură, ori printr-un regim fundamentalist islamic. Încercările "primăverii arabe" de a democratiza aceste societăți s-au soldat peste tot cu eșecuri lamentabile. Iar exemplele sunt numeroase: Algeria, Egipt, Tunisia, Libia, Irak, Afganistan, Pakistan, Yemen, Bahrein, Siria, și istoria nu s-a sfîrșit. Se dovedește faptul că Islamul nu este compatibil cu democrația
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
informează că sistemul financiar capitalist este încă o operă în lucru, că se îmbunătățește treptat, pînă n-o mai rămîne piatră pe piatră, adaug eu. Se definește ca o lungă listă de practici financiare, roluri și responsabilități specifice. Cică se democratizează!... La camătă nu s-a renunțat, dar la spiritul de castă se poate, inclusiv în India. Păi, altfel cum ar fi posibilă globalizarea? O turmă și-un păstor... Aristocrația și "înalta societate" de secol XIX nu se pierd, cum se
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
înainte de a fi debarcat, îi spunea omologului său ame rican, Barack Obama, că în țările musulmane leadership-ul nu poate fi asigurat decît pe două căi: ori prin dictatură, ori printr-un regim fundamentalist islamic. Încercările "primă verii arabe" de a democratiza aceste societăți s-au soldat peste tot cu eșecuri lamentabile. Iar exemplele sunt numeroase: Algeria, Egipt, Tunisia, Libia, Irak, Afganistan, Pakistan, Yemen, Bahrein, Siria și istoria nu s-a sfîrșit. Se dovedește faptul că Islamul nu este compatibil cu democrația
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
a sute de milioane de oameni, transformînd consumul, economisirea și investițiile în fenomene de masă. Prin urmare, puterea economică, deținută altădată de o elită, s-a deplasat mai spre baza piramidei sociale. O altă dimensiune a socialului care s-a democratizat este cultura, care este acum dominată de muzica ce place majorității, de filmele de succes, ca să nu mai vorbim de televiziune sau de Internet. Canonul cultural al epocii democratice s-a schimbat față de perioada anterioară, referințele culturale de asemenea. Cantitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
aproape oricine să poată obține aproape orice, inclusiv arme de distrugere în masă. Manualele de terorism ale Al-Qaida au fost printate de pe Internet și tot pe această cale teroriștii își recrutează adepții, pe muzică hip-hop. Deci și violența s-a democratizat și ajungem astfel la fața mai puțin dezirabilă a democratizării. O mînă de oameni poate îngrozi întreaga lume, poate provoca distrugeri în masă la mii de kilometri depărtare. Autoritatea statelor e departe de a mai fi o piedică. Frontierele s-
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
o excepțională creștere economică, prin creșterea nivelului productivității muncii și prin extinderea reglării în sistem fordian a economiei, faza II se identifică cu ceea ce s-a numit „societatea abundenței”. Multiplicând cu trei sau cu patru puterea de cumpărare a salariaților, democratizând visele Eldorado-ului consumerist, această etapă se prezintă drept modelul pur al „societății de consum de masă”. Dacă faza I a început doar să democratizeze cumpărarea de bunuri de folosință îndelungată, faza II a definitivat acest proces punând la dispoziția
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
a numit „societatea abundenței”. Multiplicând cu trei sau cu patru puterea de cumpărare a salariaților, democratizând visele Eldorado-ului consumerist, această etapă se prezintă drept modelul pur al „societății de consum de masă”. Dacă faza I a început doar să democratizeze cumpărarea de bunuri de folosință îndelungată, faza II a definitivat acest proces punând la dispoziția tuturor, sau aproape a tuturor, produsele emblematice ale societății abundenței: automobil, televizor, aparate electrocasnice. Nivelul consumului crește, structura lui se modifică, iar cumpărarea de bunuri
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
exploatând” în toate felurile potențialitățile deschise de aceste două mari finalități ale modernității care sunt eficacitatea și fericirea aici pe pământ. Medicalizare, prudență și suferințătc "Medicalizare, prudență și suferință" Este de netăgăduit că modelele reușitei și ale autodepășirii s-au democratizat în „Franța dopată”38 din ultimele două decenii. Dar ideea nu e corectă decât cu condiția de a nu confunda această dinamică cu cultura hiperconsumativă în ansamblul ei. Pentru că, dacă norma competiției extreme se extinde, alte sisteme de referință, din
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
cetățeni cu drept de vot. Următoarea extindere demnă de remarcat a democrației a venit după cel de-al doilea război mondial, când Statele Unite au devenit cea mai puternică economie occidentală și cea mai mare putere mondială. Japoniaxe "Japonia" s-a democratizat sub ocupație, Germaniaxe "Germania" și-a restabilit democrația constituțională, Indiaxe "India" și câteva națiuni africane au zdrobit jugul colonial și au instaurat guverne timid democrate. Un al treilea val de democratizare a urmat în Asia de Sud-Est și în America Latină în anii
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
pe discursuri diferite, ce reflectă anumite interese și convingeri. Acest schimb, precum și datele situației constituie cazul ideal pentru analizarea dublului standard în sectorul ascuns al prostituției și industriei sexului nu doar din Japoniaxe "Japonia" imperialistă feudală, ci și din Japonia „democratizată” de după cel de-al doilea război mondial. În contextul său istoric, cazul „femeilor de reconfortare” și al sclaviei sexuale militare poate fi descris după cum urmează. În cea de-a doua jumătate a secolului al XIX-lea, în Japoniaxe "Japonia" modernă
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
discurs tradițional și unul modern. Astfel, conflictul dintre poziția a doua și cea de-a treia reflecta cele două discursuri care compartimentau în mod normal viața publică și viața privată a societății japoneze (și a altor societăți neoccidentale), ce se democratizează în sfera publică, menținând, în același timp, discursul tradițional în sfera privată. Această dezbatere, adânc înrădăcinată în cultura japoneză în curs de modernizare, a stârnit interesul tuturor și a distras atenția mișcărilor sociale, precum și a mass-media de la conflictul dintre prima
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
că „grija” pentru bunăstarea individuală a victimelor este mai importantă decât orice prevederi juridice. După cum am văzut deja, nu se va putea opta decât pentru una dintre aceste două poziții dacă se dorește ca sectorul ascuns al prostituției să fie democratizat în Japoniaxe "Japonia". Discursul cu dublu standard, care continuă să justifice existența acestui sector, combină un discurs public și unul privat, ce trebuie corectate în același timp. Aplicarea acelor idées de droit și règles de droit ce stau la baza
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]