238 matches
-
mondialist nu s-ar afla, în loc de castel, catedrală, spadă și fulger ca în ediția din 1651, tandemul rachetă-Disney? Așa cum grafosfera europeană a democratizat odinioară scrisul proces care a durat mai multe secole, până la alfabetizarea generală a Europei -, videosfera americană a democratizat imaginea, de astă dată în câteva decenii, până la vizualizarea generală a planetei, curând electronizată complet (ceea ce nu exclude într-o parte cazuri de analfabetism, iar în cealaltă de avizualism). Toți, sărăci și bogați, au avut în cele din urmă acces
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
performanța corporală, fie și numai perenizându-i gesturile. Unii coregrafi instalează acum pe scenă ecrane video, integrându-le în acțiune 99. Dansul avea deja blazonul lui de noblețe ca artă de curte, corp de balet, emblemă a civilizației monarhice. S-a democratizat ieșind din închiderea sacrală sau rituală. După o puternică diminutio capitis în timpul trecerii prin grafosferă, iată-l devenit o artă deopotrivă majoră și populară, care pune în valoare videosfera și se pune în valoare prin intermediul ei. În videodans, se va
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
optulea rând, lărgirea prăpăstiei digitale. Societatea informației și În perspectivă societatea cunoașterii propulsează societatea pe o nouă treaptă de dezvoltare În care informația și cunoștințele devin resurse primare care adaugă valoare activităților economice, creează un nou standard de viață și democratizează societatea. România, ca și alte țări emergente, este confruntată cu fenomenul cunoscut sub numele de prăpastie digitală sau Digital Divide, adică decalajul care există În folosirea TIC În organizații, Între straturi diferite ale societății, la nivelul țării față de alte țări
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
optulea rând, lărgirea prăpăstiei digitale. Societatea informației și În perspectivă societatea cunoașterii propulsează societatea pe o nouă treaptă de dezvoltare În care informația și cunoștințele devin resurse primare care adaugă valoare activităților economice, creează un nou standard de viață și democratizează societatea. România, ca și alte țări emergente, este confruntată cu fenomenul cunoscut sub numele de prăpastie digitală sau Digital Divide, adică decalajul care există În folosirea TIC În organizații, Între straturi diferite ale societății, la nivelul țării față de alte țări
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
clasă, ci și de o clasă superioară a "nobililor" sau a "optimaților". În orașele cu cele mai vechi tradiții civice, precum Florența și Veneția, îndemnurile republicane au fost arme politice puternice, care puteau să fie folosite nu doar pentru a democratiza un regim republican, ci și pentru a-l delegitima. Faptul că versiunea lui Gilbert a republicanismului, în comparație cu cea a lui Baron, a fost indiferență la proprietatea privată a devenit ulterior un factor important în dezvoltarea unei "paradigme republicane" printre istoricii
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
argumentăm că, dacă schimbarea s-ar produce în Irak, ea s-ar răspândi și în rândul celorlalte națiuni din regiune? Ce țară are mai multe șanse să le influențeze pe celelalte și ce state nu vor adopta, probabil, modele străine democratizându-se? În ce măsură Israelul, și nu Irakul, este democrația cea mai importantă din regiune și cât de mari sunt șansele ca această situație să se schimbe? Este destinat Irakul, ținând cont de politica noastră, să devină un model pentru restul regiunii
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
inclusiv neoliberalii și el însuși, în ultimă instanță, o resping. De exemplu, Moravcsik (1997, p. 531) îi include pe lista teoriilor liberale științifice pe susținătorii ideii păcii democratice 8. Concluzia logică a acesteia este că, dacă toate țările s-ar democratiza, nu ar mai exista război. Universalizând instituțiile politice interne corecte, s-ar elimina, cu alte cuvinte, amenințarea reprezentată de puterea militară. Această concluzie idealistă este incompatibilă cu realismul, așa cum este el definit aici. Instituționaliștii neoliberali consideră că formele de cooperare
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
bancă este un instrument de susținere și dezvoltare a relațiilor comerciale prin intermediul creditului comercial. Biletul de bancă este emis de către particulari și nu de către stat622. Odată cu biletul de bancă se inaugurează creditul și economia de credit. Resursele de dezvoltare se democratizează și oamenii caută oriunde capital și posibilități de valorificare a capitalului. Creditul și economia de credit stau la baza lumii moderne contemporane. Cambia și biletul de bancă sunt precursori ai bancnotei, între care nu se poate pune semnul de corespondență
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
literare, aproape ca un stereotip de limbaj, este "lucrativitate"88. Acesta e planul minimal pe care se întâlnesc toate practicile profesionale în orizontul națiunii - cel al activității neîncetate, cu profit pentru societate; în același timp, este o modalitate de a democratiza viața dedicată prin identificarea ei cu cel mai mic numitor comun, pentru că efortul "lucrativ" e accesibil oricui. "Neadormită lucrativitate" spune adesea Aron Pumnul în biografiile din Lepturariu. Pentru "lucrativitate" sunt admirați pe rând Veniamin Costache 89, Heliade Rădulescu 90 din
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
și, de completat, cu deosebire în mentalitatea tradițional-rurală, unde o prietenie sinceră, fără alte conotații, dintre un bărbat și o femeie era aproape imposibil de imaginat și de acceptat. În zilele noastre și în mediul urban românesc, mentalitatea s-a democratizat semnificativ și în această problemă, cu deosebire la tineri. Totuși, mai ales la prima generație (mai vârstnică) de țărani urbanizați, a vedea, de exemplu, sau chiar numai a se zvoni că soția este la cafea într-un local cu un
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
da acestuia mijloacele de a se forma verbal și intelectual, pe fond și în formă, permițându-i să aibă în vedere o eventuală accedere la funcții importante în cadrul democrației grecești. Ceea ce mai detestă Platon la sofiști este faptul că ei democratizează cultura și cunoștințele, că intervin în locuri publice, că nu-și aleg auditoriul și nu-l izolează într-un loc rupt de lume - într-o Academie, de exemplu - și că acceptă o interacțiune cu el pe principiul întrebărilor și răspunsurilor
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
conștiinței de clasă etc., care oricum făceau obiectul învățământului ideologic) și să punem datele referitoare la școlarizare în corelație cu cele despre industrializare și urbanizare. Explozia cifrelor școlare de la noi, înțeleasă de mulți comuniști doar ca o cale de a democratiza cultura și de a reduce decalajele dintre diferitele categorii sociale, zone sau medii, este corespondentul în planul politicii culturale al modernizării materializate în industrializare și urbanizare. Acesta este un fapt destul de evident. În schimb, mai puțin evident este faptul că
[Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
rol major în orice societate. În lumea contemporană, cred eu, dezvoltarea accelerată a unei tehnologii înalte a produs un dezechilibru între cultura materială și cea spirituală, determinând un nou model cultural, cel al postmodernității. Pe de o parte, societatea postmodernă „democratizează“ cultura, suprimând frontierele dintre cultura înaltă și cultura de masă. Aspectul benefic constă în facilitarea accesului oricărui om la marea cultură spirituală a omenirii, efectul dăunător vizează proliferarea subculturii. În absența unei educații pentru cultură care să ofere criterii valorice
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
poporul" și "națiunea" păreau să fie identice. Thomas Paine, în lucrarea sa în două părți, Rights of Man (1791-1792), la vremea sa cartea cea mai bine vîndută din istoria tipăriturilor, a reprezentat încercarea cea mai influentă, în Europa, de a "democratiza" teoria identității naționale pe această cale7. Rights of Man a stîrnit discuții publice aprinse despre calitățile monarhiilor și ale republicilor, l-a forțat pe Paine la un exil permanent din Anglia lui natală, a stîrnit un val de amenințări cu
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
-atis), populariza (< fr. populariser), populație (fr. population, lat. populatio, -onis). Elemente lexicale realizate pe baze grecești se întîlnesc în română, dar sînt împrumutate din limbile occidentale moderne: democrat (< fr. démocrat, germ. Demokrat), democratic (< fr. démocratique, germ. demokra-tisch), democratism (< fr. démocratisme), democratiza (< fr. démocratiser, germ. demokratisieren) și democrație (< fr. démocratie, gr. demokratía). Un număr însemnat de împrumuturi neologice conțin radicalul etno-, care funcționează și ca element de compunere și își are originea în greacă, dar cuvintele construite cu el au fost preluate
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
de la lat. populus, iar cele care există totuși au fost preluate, de obicei, prin germană, așa cum atestă forma lor: popul(r "cunoscut; simpatizat", popularitet, popularisere "a populariza". Și elementele lexicale cu bază grecească precum demokrat (subst.), demokratisk "democratic", demokratisere "a democratiza", demokratisering s.f., demokrati s.f. corespund, prin formă și prin conținut, cuvintelor din germană și din engleză, de unde au fost preluate. Situația este similară în cazul elementelor pe baza radicalului grecesc éthno-, care în norvegiană apare în cuvintele ethnisk "etnic", ethnograf
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
și de împrumuturi care pornesc de la lat. populus: popularny "popular, ageabil", popularność "popularitate", popularyzować "a populariza", populacja "populație". Din elementele grecești, poloneza are derivate similare celor din limbile romanice și germanice: demokract(k)a "democrat", demokratyczny "democratic", demokratizm, demokratyzować "a democratiza", demokratyuacja "democratizare", demokra-cja, precum și: etniczny "etnic", etnograf(k)a (< it.) "etnograf, -ă", etnograficzny "etnografic", etnografia, etnolog, etnologi-cuny "etnologic", etnologia. Același paralelism cu alte limbi oferă poloneza și în valorificarea radicalului germanic: folklor, folklórystyczny "folcloric", folklorist(k)a (< it.) "folclorist, -ă
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
latină, din greacă sau din germanică, într-o distribuție a semnificațiilor asemănătoare cu cea din poloneză: popularni "popular, agreabil", popularita (< lat. popularitas, it. popularità) și popularnost "popularitate", (z)popularisovati a (se) populariza"; demokrat (< germ.), demokratický "democratic", (z)demokratisovati "a (se) democratiza", democracie și lidovlada "democrație"; etnicky "etnic", etnograf(ka) "etnograf, -ă", etnografický "etnografic", etnografie, etnolog, etnologický "etnologic", etnologie; folklor, folklorni și flokloristický "folcloric", folklorista(ka) "folclorist, -ă". O limbă actuală cu o situație specială în spațiul european este neogreaca. Fiind urmașă
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
a lor, ele se traduc în costuri suplimentare. Costurile de complexitate se măresc și ca urmare a accentuării integrării administrative sau, mai banal, a controlului exercitat de managementul superior sau de un stakeholder extern - spre exemplu, statul. Tendința de a democratiza organizațiile, tradusă în apariția unor stakeholderi noi și implicarea lor în formarea strategiei, are drept consecință o diferențiere a intereselor. Lupta pentru apărarea acestora și, în final, luarea lor în considerare generează costuri suplimentare. Dacă se discută despre cazurile posibile
[Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
armă de seducție. Între 1880 și 1890 modă s-a schimbat mult, abandonând mașinăria complicată și sofisticată pentru o siluetă mai naturală, care nu mai este sculptata de haină, ci haină este ajustata la corp. Cu cât mai mult se democratizează haină, cu atat mai mult se singularizează elegantă. Din ce in ce mai influenți, artiștii modei apar în literatura la Balzac, la Zola și la Proust. În mai multe române îl întâlnim pe faimosul modelier de epocă Worms 396. "Cependant, Mlle Aurélie venait d
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
încât apare în el inclusiv un locatar japonez, „pripășit, cine știe cum, pe aici”. În universul liric dimovian, o toleranță neobișnuită e suverană. Împingând la extrem (ca și Marin Sorescu) tendința argheziană de a lărgi universul poeziei și totodată de a-i democratiza limbajul, poetul își deschide larg porțile fanteziei, lăsând să irumpă în versurile unui singur poem trei lănțari soioși, o fată dulce, splendidă, un plutonier, câteva babe șirete, o femeie trupeșă, deșteaptă, un japonez ceremonios, un băiețel blond și - nu în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286783_a_288112]
-
Deci, de ăsta ești, măi? Stai jos!" S-a liniștit treaba că ăștia au văzut: "Uite, acesta are date despre noi". Asta a fost, în opinia mea, CADA. S. B.: Și gata, s-a încheiat mișcarea? M. M.: Ce-a democratizat? Ce-a făcut? A schimbat expresia "Să trăiți!" cu "Am onoarea să vă salut!" Du-te, domnule, ai onoarea să mă saluți? Ne simțim mai complecși că zicem: "Am onoarea să vă salut"!? S. B.: Să vedeți un efect al
[Corola-publishinghouse/Science/84932_a_85717]
-
bancă este un instrument de susținere și dezvoltare a relațiilor comerciale prin intermediul creditului comercial. Biletul de bancă este emis de către particulari și nu de către stat622. Odată cu biletul de bancă se inaugurează creditul și economia de credit. Resursele de dezvoltare se democratizează și oamenii caută oriunde capital și posibilități de valorificare a capitalului. Creditul și economia de credit stau la baza lumii moderne contemporane. Cambia și biletul de bancă sunt precursori ai bancnotei, între care nu se poate pune semnul de corespondență
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
new lies for the old" (Minciuni noi în locul celor vechi), carte publicată în 1984, și în care Golitin anunță, premonitoriu, evenimentele din Europa de est din 1989, cănd statele comuniste - ca parte a noii strategii sovietice de dezinformare - se vor reforma și democratiza peste noapte. Cu comunistii-dizidenti de la linia anterioară a partidului, înfiltrați la putere. În 1984, Anatoli Golitin - unul dintre cei care cunoșteau în profunzime reforma KGB-ului inițiată în 1958 de Selepin, mentorul lui Iliescu - scria că "liberalizarea Europei Răsăritene va
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
Deci, de ăsta ești, măi? Stai jos!" S-a liniștit treaba că ăștia au văzut: "Uite, acesta are date despre noi". Asta a fost, în opinia mea, CADA. S. B.: Și gata, s-a încheiat mișcarea? M. M.: Ce-a democratizat? Ce-a făcut? A schimbat expresia "Să trăiți!" cu "Am onoarea să vă salut!" Du-te, domnule, ai onoarea să mă saluți? Ne simțim mai complecși că zicem: "Am onoarea să vă salut"!? S. B.: Să vedeți un efect al
Aşa neam petrecut Revoluţia by Sorin Bocancea, Mircea Mureşan [Corola-publishinghouse/Memoirs/893_a_2401]