89 matches
-
311. Nicolae Steinhardt, Jurnalul fericirii, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1991. La Începutul anilor ’60, Nicolae Steinhardt - convertit la creștinism În temniță (de la rus. temno = „Întuneric”) - recepta Întunericul pușcăriilor comuniste „ca opus al luminii lui Hristos”. 312. Ivan Evseev, Dicționar de magie, demonologie și mitologie românească, Editura Amarcord, Timișoara, 1997. 313. Butoiul cu cuie este un vechi instrument de supliciu, care nu a fost neapărat asociat cu acuzația de infanticid adusă evreilor. O legendă maghiară spune că, la Începutul secolului al XI- lea
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Ajuns la bancă pentru a încasa cele două sume, Lefter este pus în fața a ceea ce cu sintagma de „ironie a sorții”, face ca în ecuația absolutului și a simetriilor perfecte să se strecoare un chiasm demonic, o inversiune malefică, pentru că demonologia privilegiază inversiunile. Reacția lui Lefter are ca și în celelalte episoade caracte- risticile unei crize de isterie : „ș-a-nceput să se jelească, să se bată cu palmele peste ochi și cu pumnii în cap și să tropăie din picioare
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
auzit asemenea replici. În aceste zile, astfel de replici sunt date adesea de intelectuali indieni, care justific) m)șurile represive adoptate de Indira Gandhi. În ajutorul acestei interpret)ri, teoreticienii politici sunt mai puțin utili decât experții În mitologie și demonologie. În apartamentul nostru din Mishkenot Sha’ananim, bufetul, pervazurile din marmur) ale ferestrelor, m)sută de cafea, biroul sunt pline cu ziare, reviste, broșuri și c)rți despre Orientul Mijlociu. În hol, personalul din tură de noapte se uit) la televizor
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
albeață” la „zmeoaică”, deși autorul preconizase o sistematizare mai interesantă, după criterii literare. Studiul introductiv, de dimensiuni egale cu corpusul de texte, reprezintă o minuțioasă cercetare monografică, diacronică și comparatistă, a speciei. Folcloristul întreprinde în prima parte un studiu al demonologiei populare, iar în partea a doua propune o interesantă tipologizare a incantațiilor populare „după forma în care sunt îmbrăcate, după modul în care se practică”. Potrivit acestui criteriu literar de clasificare, descântecele au următoarele tipuri: rugăminte, poruncă indirectă, blestem, comparație
GOROVEI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287318_a_288647]
-
atilirism soft, spre deosebire de cel hard al avangardei). Printr-un reflex magic, poetul se ferește să-și spună pe nume: „ai citit undeva/ că spunîndu-li-se ființelor pe nume, chemîndu-le/ cu numele lor se așază o stăpînire asupră-le/ așa scrie în demonologiile vechi - și de asta nu-ți place/ să ți se spună ție pe nume (e ca și cum/ ai rîde mulțumit de tine, și întorcîndu-ți la întîmplare capul/ ți-ai vedea rînjetul în oglindă)” (a doua coborîre din mașină). Astfel ia naștere
Poezia lui Mircea Ivănescu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/13086_a_14411]
-
pe Morris un orator cunoscut, care vorbea despre anti-evoluționism la biserici fundamentaliste, colegii și conferințe. Institutul pentru Cercetarea Științifică Creaționistă a publicat cărți de biologie care promovau creaționismul, precum și alte cărți ca "Întoarcerea Fiilor lui Dumnezeu" care țineau de UFOlogie , demonologie și geologia potopului. În cele din urmă ICSC s-a dezbinat din cauza părerilor împărțite între două moduri diferite de a privi lucrurile, unul axat pe intelectual iar celălalt pe senzațional, așa că Morris a înființat Institutul pentru Cercetare Creaționistă. Nu toate
Controversa creație-evoluție () [Corola-website/Science/306706_a_308035]
-
un cal sau într-un car și este primit de un grup de bărbați, probabil strămoși ai lui. Aita, zeu identificat cu Hades și Phersipnai, zeiță asemănătoare Persephonei, prezidează un ospăț în cinstea mortului. Alte picturi etrusce înfățișează o întreagă demonologie, diferită de cea greacă. Etruscii au un personaj numit Charon, la fel ca grecii, dar care are o înfățișare originală. El are urechile asemeni unui cal, nas încovoiat de pasăre prădătoare, dinți și buze înfiorătoare, gata să sfâșie victimele. El
Moarte (mitologie) () [Corola-website/Science/302138_a_303467]
-
care pot folosi și vrăji (ex. : druid, shaman etc.) 8. Warlock- se folosesc de magia întunecată și de demoni.Necestita foarte multă răbdare deoarece aproape toate vrăjile sunt catabile(dar puternice) se pot specializă în: 1.Aflliction(Blesteme} 2.Demonology(Demonologie) 3.Destruction(distrugere).Poate fii considerată de unii o clasă foarte ușor de bătut,dar în realitate, dacă sunt utilizați de jucători care cunosc clasa foarte bine, ea poate deveni una dintre clasele cele mai grele de luat prin surprindere
World of Warcraft () [Corola-website/Science/303407_a_304736]
-
niște adversari militari ai Israelului antic. Diavolul este pe tot atât de puțin dușmanul lui Dumnezeu pe cât un procuror oarecare este dușman al statului de drept. În Talmud și în unele lucrări cabalistice, Satana este uneori denumit Samael. În domeniile angelologiei și demonologiei, aceasta denumire se referă uneori la îngeri și demoni diferiți, și nu există consens asupra răutății tuturor acestor entități. Manuscrisele de la Nag Hammadi asociază imaginea lui Satan cu cea a lui Dumnezeu, șarpele reprezentând eroul venit sa salveze primii oameni
Satan () [Corola-website/Science/303590_a_304919]
-
urme sunt: îngerii, arhanghelii etc, la fel ca și personificarea răului ca "șarpe" sau "întuneric" și Dumnezeu ca "lumină". Unele studii (Boyce, 1987; Black and Rowley, 1987; Duchesne-Guillemin, 1988) cred că un mare număr de elemente de eshatologie, angeologie și demonologie a iudaismului, o influență mare în creștinism, are originea în zoroastrism și a fost transferată iudaismului în timpul captivității babiloniene și erei persane. Cu toate acestea, există diferențe între sistemele de gândire. Prima referință a respectivei influențe se găsește în Isaia
Zoroastrism () [Corola-website/Science/304336_a_305665]
-
penală. Dramaturgul William Shakespeare folosise deja istoria familiei lui Northumberland în seria de piese despre , iar evenimentele complotului prafului de pușcă par a fi prezentate în "Macbeth", scrisă cândva între 1603 și 1607, alături de conspirația Gowrie, anterioară lor. Interesul față de demonologie a fost sporit de complotul prafului de Pușcă. Regele intrase în marea dezbatere a vremii despre puterile-din-alte-lumi, scriind "Daemonology" în 1597, înainte de a-și începe domnia în Anglia, pe lângă Scoția. Inversiuni în versuri ca „binele e rău și răul e
Complotul prafului de pușcă () [Corola-website/Science/311001_a_312330]
-
metoda scolastică pentru rezolvarea unei crime; este o metodă care era foarte cunoscută în secolul al XIV-lea, bazată pe raționament deductiv, în special pe silogisme. William refuză să accepte ca motiv al crimelor "simpla posedare demonică", în ciuda faptului că demonologia servea adesea ca explicație. Deși în mănăstire există o înțelegere greșită a evenimentelor, iar călugării cred că trăiau ultimele zile înainte de venirea lui Anticrist ("Apocalipsa după Ioan" era o carte cunoscută în amănunt, și frecvent citată), William, prin concepțiile sale
Numele trandafirului () [Corola-website/Science/317768_a_319097]
-
(alte variante Ashtaroth, Astarot, Asteroth) este, în demonologie, prințul încoronat al iadului. El este o figură masculină numită după zeița canaanită Astartea. Numele "" a fost ultima formă derivată a zeiței feniciene Astarte, un echivalent al babilonianului Iștar și al celui sumerian anterior Inanna. Este menționat în Biblia ebraică
Astaroth () [Corola-website/Science/326931_a_328260]
-
cotor, filele 95-112 lipsind, pentru a oferi integralitatea lecturii, un posesor a intercalat copii ale acestora. Pe fila liminară 1, însemnare de posesie: Ex-libris kabbalisticis Stanislas de Guaita, 1892. Datia (Dacia) după Geografia lui Ptolemeu de Lorenz Fries Scrisori despre Demonologie și Vrăjitorie, de Sir Walter Scott, Londra, 1831, cu legătură de excepție "Truslove and Hanson, London", are prețul de pornire de 800 de euro. Un manuscris de secol XVIII după ideile lui Ramon Llull, mare gânditor și cartograf catalan din
Licitația de Hârtii Rare și gravuri europene din colecția Paul Davidsohn by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105748_a_107040]