455 matches
-
mai are aceeași marjă de manevră, sigur că încearcă să joace tare, dă mesaje ... S-ar putea să fie și o formă de presiune, de descurajare a adversarilor lui, adică asupra noastră. (...) În cazul în care vom asista la o desconsiderare a votului popular cred că noi avem obligația unei reacții care să fie extrem de tranșantă, care poate să ia în calcul, bineînțeles, suspendarea", a afirmat Tăriceanu. El a apreciat faptul că nu a observat la liderii USL o dorință "neînfrânată
Tăriceanu: Pare că Băsescu va forța lucrurile () [Corola-journal/Journalistic/40651_a_41976]
-
Acum regretă. Regretă și că au insistat să nu mai tăceți așarnat. Fiindcă tăceați, au mai ieșit odată, colectiv, în stradă, după incendiul de la Colectiv, spre a pune capăt orgiei de fărădelegi, corupție, injustiție, a unei clase politice încremenite în desconsiderarea neamului. Cu greu ați înțeles că trebuie să vă arătați între ei. Ați urmărit „cu mare atenție și preocupare”. Căci ei vă debarcaseră adversarul, șef de guvern. Apoi, în fine, ați vorbit. Mai întâi cu faptele. Ați semnalizat suflării politice
Deutsche Welle: Adio şi nu mai am cuvinte, Klaus Iohannis [Corola-blog/BlogPost/92927_a_94219]
-
evenimentului avusese drept rezultat o pură pierdere de timp și de bani sau, dacă vrem să folosim o expresie mai tare, o indecentă lovitură de picior în ouăle comunicării în masă sau, de data asta cu delicatețe și finețe, o desconsiderare nemeritată. Tipii ăștia nu sunt buni nici pentru manifestații, se spunea, măcar să arunce o piatră, să-l ardă pe șeful statului în efigie, să spargă vreo câteva geamuri, să intoneze un cântec revoluționar din acelea de pe vremuri, ceva care să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1963_a_3288]
-
scenografii, gândite astfel încât să producă efecte pedagogice. Ce semnificație are așadar această anecdotă despre un Aristip care vine parfumat în agora? Mai mult decât aparenta provocare a deturnării unui artificiu feminin de către un filosof bărbat. Bineînțeles, acest comportament semnifică și desconsiderarea conveniențelor, indiferența față de judecata semenilor, recurgerea la metoda ironică, teatralizarea ludică și alte opțiuni dragi filosofilor din triunghiul subversiv, dar nu este indiferent faptul că în această istorioară e vorba de miros, de nas și de registrul asociat în mod
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
al educației în structurarea unui temperament filosofic; necesitatea imperioasă de a struni energiile animale din om; inegala valoare a existențelor; ridicolul valorilor artificiale - cum ar fi orgoliul sportiv; critica necumpătării alcoolice; refuzarea tuturor formelor de atașament, oricare ar fi ele; desconsiderarea paternității etc. Odată interpretate, aceste istorioare arată toate că există o distanță mare între ideea de greșeală îndeobște asociată lui Aristip și realitatea sa. Căci proasta reputație a hedonistului îieri ca și astăzi) face din el un personaj cusurgiu, afemeiat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
reconciliere... -2Un platonician hedonist! Platinician și hedonist! Performanța merită să zăbovim puțin... Evident, platonismul lui Eudoxiu nu poate fi ortodox: nu dualism maniheist, nu ură față de trup dublată de o glorificare a sufletului, nu pasiune pentru pulsiunea de moarte, nu desconsiderare a cărnii senzuale, ci o poziție ontologică și metafizică cu totul diferită. Ceea ce se cunoaște ca esențial pentru înțelegerea articulării acestor două opțiuni filosofice a priori contradictorii constă în negarea de către Eudoxiu a separației dintre o lume sensibilă și o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
poate să plece din lupanar și să-și continue drumul spre Grădină... -16- Un cuplu ataraxic. Aceste versuri faimoase și această condamnare a iubirii-pasiune sunt reținute cel mai adesea din Lucrețiu, considerându-se că ele reprezintă pur și simplu o desconsiderare a iubirii. Pentru a merge în sensul caricaturii obișnuite - Lucrețiu pesimist -, sunt ignorate cele câteva versuri care contrabalansează această incriminare radicală a patologiei amoroase în favoarea unei celebrări a iubirii sub altă formă, cea a cuplului ce trăiește o poveste în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
du Philosophe en chien, Grasset, 1990, Livre de Poche. * ** Platon, un luptător rău intenționat. Nici vorbă să examinăm statutul plăcerii în filosofia lui Platon, un subiect cât se poate de vast... Dualismul său, elogiul adus de el sufletului, detestarea trupului, desconsiderarea vieții, a sensibilului, a realului, tropismul său pentru pulsiunea de moarte - amintiți-vă de Phaidon î64, 6): „Filosofii cu adevărat filosofi sunt dornici de moarte”! - fac din el un gânditor emblematic pentru antihedonismul antic. Nu este de mirare că și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
tratează mai pe larg în carte și cu care nici un ortodox nu poate fi de acord. Aceste două concepții ecumenice radicale pornesc din necunoașterea specificului creștinismului în general și a confesiunilor creștine, în particular, determinată de o nepăsare și o desconsiderare fățișă a credinței și învățăturii lui Iisus Hristos. Prima dintre ele susține că toate confesiunile creștine, și prin extensie toate religiile, sunt egale ca valoare spirituală, oricât de mult s-ar diferenția între ele, harul divin lucrând în fiecare la
PARINTELE ANDREI KURAEV... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 423 din 27 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/364541_a_365870]
-
natură. Cu toate acestea mi-au rămas străine multe ținuturi, creste de munți, lacuri, peșteri... Uneori anii trec prea repede și-n vâltoarea luptei pentru supremație a marilor puteri ce a cuprins planeta, a luptei pentru existență, a degradării și desconsiderării ființei umane, omenirea se trezește îmbătrânită prea devreme, atât fizic cât și psihic. Cu toții suntem fii și fiicele lui Dumnezeu iar răsplata noastră pentru cel mai de preț DAR pe care ni L-a oferit, VIAȚA, noi Îl denigrăm prin
ŢINUTUL ÎNĂLŢIMILOR de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 906 din 24 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364020_a_365349]
-
tună namila din partea cealaltă a tarabei, privindu-și de data aceasta, clientul fix în ochi, cu ochi de sânge închegat. - Eu...- se fâstâci Solomon cu glasul stins - Eu, eu, eu sunt autorul... - Fii cuminte, domnule, șî taci dreacu- zâmbi a desconsiderare taurul - până nu-ț mut fălcile... - Cum o să tac? - păru a se fâstci artistul - Aduc buletinul din mașină, domnule, ca să te edifici... - Dumneata să mă edifici pe mine? Uită-te, rahat pă băț ce ești, cu cine stai de vorbă
PEISAJ CU CORBI (SCHIȚĂ) de NICOLAE SUCIU în ediţia nr. 2189 din 28 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/362801_a_364130]
-
desigur, căci bun sau rău, profilul moral i se definitivase, iar limitele lui, o circumferință îngroșată cu un creion de tâmplar, parcă, erau osificate! Ca fire sensibilă, dar și ca psiholog, Mirei îi era dificil să conceapă atâta egolatrie, atâta desconsiderare a celorlalți... În fond, realiză, nici nu arăta, prin manifestări, că era fiu de preot și de învățătoare! Să nu fi stocat în personalitate nici ce-i puseseră la îndemână studiile universitare?! Să fie atât de rudimentar constituit, încât arivismul
CAPITOLUL 7 de ANGELA DINA în ediţia nr. 1815 din 20 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/362377_a_363706]
-
o problemă, afirm și eu precum D.Vatamaniuc: „E foarte bine că avem o problemă Eminescu”. Acesta să fie motivul că Eminescu a devenit Poet Național pe bază emoțională? Mă gândesc că la un românism cu o recunoscută bășcălie a desconsiderării de sine, Eminescu poate să capete, cum spunea Eugen Ionescu, în 1932, un „rol de figurant în cultură”. Sunt destule încercări de deconstrucție a mitului eminescian, însă nu a fost găsit un înlocuitor. A încercat N. Manolescu să-l impună
MARELE NOROC AL LITERATURII ROMÂNE – EMINESCU ! de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 742 din 11 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/361169_a_362498]
-
și ceilalți. Pentru încrederea celor doi, Dumnezeu le prețuiește lucrarea și-i păstrează sau promovează într-o mai înaltă dregătorie; iar celui de al treilea, dim �potrivă: și ceea ce avea i-a luat. Care era vina acestuia? În primul rând, desconsiderarea stăpanului, adică tocmai a celui care-l primise în slujbă și care, din dărnicie, îi dă ca și celorlalți un dar. Reținând relatarea Sfântului Apostol și Evanghelist Matei (25, 15) - care precizează că primul a primit zece talanți, al doilea
DESPRE VIRTUTEA RECUNOSTINTEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366836_a_368165]
-
și asta o pot înțelege, de ce să grăbim “ceasul solemn” al unui pârg al iubirii care oricum va să vină? Și de ce așa, altfel decât dintr-o nesățiasă vanitate, o teribilistă tocmire, o rătăcire și îndepărtare de valorile consacrate, o desconsiderare a tradițiilor de unde vin cuplurile, o pripeală fără nici un fundament logic? Nevoia de conveniențe a plictisit și “umplut paharele” până peste ca să încercăm alte “forme fără fond” fără relief, tributare unor rânduieli sau vremuri anomice, fără temeinicii ancestrale și fundament
ALTARUL ÎNLOCUIT DE CASINO-URI LA SFINŢIREA CĂSĂTORIILOR ÎN LAS VEGAS ! (X) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364728_a_366057]
-
o problemă, afirm și eu precum D.Vatamaniuc, “E foarte bine că avem o problemă Eminescu “.Acesta să fie motivul că Eminescu a devenit Poet Național pe bază emoțională ? Mă gândesc că la un românism cu o recunoscută bășcălie a desconsiderării de sine, Eminescu poate să capete , cum spunea Eugen Ionescu, în 1932, un “rol de figurant în cultură. “ Sunt destule încercări de deconstrucție a mitului eminescian, însă nu a fost găsit un înlocuitor.A încercat N.Manolescu să-l impună
MARELE NOROC AL LITERATURII ROMÂNE, EMINESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 377 din 12 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361831_a_363160]
-
ce stă în spatele acestor practici relevă, de fapt, pe de o parte, individualismul despre care am vorbit deja (credința că un eventual câștig este perfect cuvenit, fără a avea vreun resentiment față de numeroșii perdanți), iar pe de altă parte, nihilismul, desconsiderarea sinelui, a familiei, chiar a propriei vieți (concepția că fără risc, nu există câștig, precum și aceea că viața trebuie trăită la intensitate maximă, ea având exclusiv o coordonată trupească și pământească). k) Exacerbarea violenței reprezintă o altă consecință negativă a
DESPRE MISIUNEA BISERICII IN POSTMODERNITATE P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364705_a_366034]
-
Scrie-le. Acestea s-ar putea să fie cuvintele pe care le păstrezi în cele mai ascunse tainițe ale sufletului tău. Ce cuvinte păstrezi în inima ta? La ce cuvinte cugeți în tăcerea nopții? Sunt insulte, jigniri sau cuvinte de desconsiderare? Sunt cuvinte care aduc război, ura, ceartă, teama, îngrijorare, frica? Sunt cuvinte care aduc vești rele, nenorociri, întristare, suferință și moarte? Sau sunt cuvinte asemănătoare cu cele din inimă Mariei: NU VĂ TEMEȚI VĂ ADUC O VESTE BUNĂ O MARE
CUVINTELE PE CARE LE PASTRAM IN INIMA de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 194 din 13 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366700_a_368029]
-
scrise de colegii și colaboratorii săi, oameni de știință și cultură, din România și din lumea internațională. În 1988, domnul profesor Smarandache a reușit să ajungă în Turcia unde a cerut azil politic. Dânsul ne povestește despre greutățile întâmpinate, despre desconsiderarea ființei umane, în special a românilor sosiți din lagărul comunist și ajunși în lagărul de refugiați politici, din Istambul și Ankara. A muncit din greu la muncile cele mai de jos de muncitor necalificat, dar visul său a prins viață
UN SAVANT ROMÂN PE SCENA ŞTIINŢEI MONDIALE de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 768 din 06 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351757_a_353086]
-
Theo urla părând gata să se repeadă la ea. - Soțul meu..., reuși să zâmbească ironic Diana, după care intră în casă și închise ușa după ea. Ce mai scenă! O vizualiza repetat în minte, ca pe o dramă imposibilă. Câtă desconsiderare! Câtă nerușinare! Cât tupeu! Ce mai teatru tragic-comic! În unele zile, găsea chiar puterea să râdă în hohote imaginându-se dezlănțuita, cu sabia în mână, gata să facă moarte de om. Theo își luase a doua zi lucrurile și se
(II) de MIHAELA ALEXANDRA RAŞCU în ediţia nr. 1467 din 06 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352209_a_353538]
-
care vrea să-și construiască viitorul în patria lui strămoșească și nu mai accepta să fie alungat din țară și să se împrăștie în lume anonim, ca faina orbului! Pe tot parcursul guvernării sale, care s-a petrecut abuziv, prin desconsiderarea și umilirea multiplă a poporului, prin devastarea totală a echilibrului social al românilor, prezidentul dublu suspendat (ca Nime-n-lume!) și-a îndatorat irațional statul ca să-și îndestuleze privatul (mai ales pe cel din proximitatea buzunarelor sale)! Se spune că T.B. e
PLOŞNIŢA PUTERII LA ROMÂNI de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 574 din 27 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351389_a_352718]
-
și, de ce nu, doctor în științe, un super real al bunăvoinței celor din jur însă nu un intelectual. Rămâne un obscur cu toate diplomele lui reale, pătate de rugina minții, care îi împrăștie praful înecăcios al delirului neputinței și a desconsiderării adevăratei valori a diplomei. Trăim într-o lume reală pe care o împărțim adesea în nevoiți și nevoiași. Dacă ar fi să definim aceste două concepte superrealismul le-ar diseca coordonatele înțelesului pur cooptând nevoiții pentru durerea fizică iar nevoiașii
ESTETICA ROMANULUI SUPERREALIST de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 908 din 26 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346168_a_347497]
-
să apreciezi, să... iubești! Asta înseamnă! Dumnezeu atât mult a prețuit, adică a iubit lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu ca jertfă pentru păcatele noastre ca să putem fi iertați și răscumpărați. Și cât de lejer ne uităm cu desconsiderare unii la alții, cât de arogant ne purtăm în anumite situații și avem pretenția că suntem drepți și buni și promovăm valorile bune, dar ... pe care le anulăm prin traiul nostru plin de sine. A prețui înseamnă: încredere, acreditare, admirație
DESPRE PREŢUIRE ŞI DISPREŢUIRE de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1638 din 26 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352966_a_354295]
-
devastatoare se adunau deasupra acestor națiuni în lupta lor pentru drepturi egale „Salvați patria!'' a fost extraordinarul strigăt a lui Lajos Kossth în parlamentul Ungariei în data de 11 Iulie 1848, când și dat seama de furtuna stârnită împotriva prin desconsiderarea celorlaltor națiuni înglobate cărora nu le-a recunoscut drepturile democratice ale timpului, ale revoluției europene. În spatele strigătului venea cerința a 42 (patruzeci și două) de milioane de forinți pentru formarea unei armate naționale - Honvedseg - să înfrângă dușmanii Ungariei Mari. Istoricii
ECHINOX CU FANTOME IREDENTISTE de CORNELIU FLOREA în ediţia nr. 1171 din 16 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353601_a_354930]
-
întruna, fiindcă de mici, în continuu, sunt învățați că sunt superiori față de ceilalți din jurul lor, din toată lume, sunt îndoctrinați temeinic cu vitejie arpadiană și o irațională pretenție de Ungarie Mare. Deși de la acea revoluție, pierdută din îngâmfare ungurească prin desconsiderarea vecinilor între care s-au aciuit, au trecut 165 de ani ei nu vor să învețe nimic din mersul omenirii, care le-a spus de două ori NU ambiției de Ungarie Mare, prin supunere și asimilarea vecinilor: Trianon 1921, Paris
ECHINOX CU FANTOME IREDENTISTE de CORNELIU FLOREA în ediţia nr. 1171 din 16 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353601_a_354930]