565 matches
-
atunci 5 ani și Constantin care avea 2 ani; dar situația era peste măsură de grea pentru o femeie și mai ales pentru o femeie ambițioasă.Lângă ea se găsea un ministru atotputernic, parakimomenul Iosif Bringas, care guvernase în mod despotic afacerile sub domnia lui Roman și care putea fi ispitit să înlăture pe regentă pentru a deține singur puterea în timpul lungii minorități a micilor basilei. În fața ei, în fruntea armatei din Asia, ea întâlnea un general victorios cu 30 de
Nicefor al II-lea Focas () [Corola-website/Science/311404_a_312733]
-
democrație constituțională nu a putut face față problemelor severe ale Germaniei de după război și nu a fost capabilă să producă schimbări structurale. În ciuda reușitelor în procesul industrializării și în dezvoltarea științei în Al doilea "Reich", Germania a păstrat un caracter despotic, datorită înclinațiilor militariste și a unificării prin „foc și sabie”. Armata - educată în spiritul miltarismul junkerilor prusaci, a glorificării războiului și a loialității în afara oricărei discuții față de stat, ierarhie și conducător - a rămas în mod nestrămutat loială dinastiei Hohenzollern. Valorile
Imperiul German () [Corola-website/Science/302427_a_303756]
-
zugrăvesc samavolnicia justiției și a autorităților, carierismul, venalitatea și birocratismului aparatului de stat - aspecte pe care Krîlov le-a cunoscut în bogata sa experiență de slujbaș. Fabule ca „"Danțul peștilor"”, „"Oile bălțate"”, „"Lupii și oile"”, „"Știuca"”, erau îndreptate împotriva regimului despotic autocrat, împotriva nedreptăților, constituind indirect o pledoarie îndrăzneață în apărarea poporului: Expresia cea mai viguroasă a acestei satire demascatoare, cu un puternic caracter politic, apare în fabulele „"Adunarea obștească"”, „"Oile bălțate"”, „"Ospățul"” și mai cu seamă în „"Danțul peștilor"”, în
Ivan Andreevici Krîlov () [Corola-website/Science/309370_a_310699]
-
află aici o Biserică Antică Greco-Ortodoxă inchinată Maicii Maria Îmbrăcată în Alb. În afara orașului, în Munții Kyrenia, se găsesc Castelele Buffavento, St. Hilarion și Kantara. În timpul dinastiei Lusignane Castelul Buffavento era închisoare fiind denumit “Chateau de Lion”- Castelul Leului, unde despoticul rege bizantin al insulei, Isaac Comnenus, se spune că s-ar fi refugiat după ce Richard Inimă de Leu a cucerit Ciprul în 1911. Castelul St. Hilarion situat pe un vârf de munte domină orașul Kyrenia și este vizibil de la multe
Kyrenia () [Corola-website/Science/303841_a_305170]
-
insulele Hydra, Spetses și Psara. Taxele vamale percepute de hydrioți erau principala sursă de venit a municipalităților, așa că acestea au refuzat să cedeze banii rezultați guvernului central. Refuzul lui Kapodistria de convocare a Adunării Naționale a fost considerată o pornire despotică, influențată de experiența sa rusă. Municipalitatea din Hydra a cerut amiralilor locali Miaoulis și Mavrocordatos să atace portul Poros și să pună stăpânire pe flota greacă ancorată aici. Miaoulis a reușit să pună stăpânire pe flota elenă și să evite
Prima Republică Elenă () [Corola-website/Science/326132_a_327461]
-
procesul de a deveni pradă pentru Rusia". Ca urmare a războaielor napoleoniene, propagandă împotriva Rusiei, a fost continuată de către fostul duhovnic a lui Napoleon, Dominique Georges-Frederic de Pradt, care într-o serie de cărți a portretizat Rusia ca un stat "despotic", "asiatic" și "flămând". Apărută în Franța, după căderea lui Napoleon în 1815, rusofobia a migrat în Marea Britanie unde între anii 1820 și 1840, s-a format cel mai complet. Între Revoluția Maghiară din 1848-1849 și Războiul Crimeii, rusofobia în Anglia
Rusofobie () [Corola-website/Science/328349_a_329678]
-
s-a stins. Hurufismul a jucat un rol însemnat împotriva jugului timurid și dogmelor ortodoxe ale islamului. Dacă vom elibera hurufismul panteist de acoperirea religioasă-idealistică, rămâne doar motivul sau esențial alcătuit din umanismul și criticismul îndreptat asupra structurii feudalo-clericale și despotice a societății. Aceste elemente ale hurufismului se reflectă și ]n creațiile poeților clasici din timpul respectiv. Hurufismul era o întruchipare a sufismului. Sufismul fiind o miscare veche și cunoscută, era împotriva ortodoxismului islamic, trimițând la filosofia grecească și își obținuse
Hurufism () [Corola-website/Science/309215_a_310544]
-
ar fi trebuit să-l recunoască drept conducător. Lucru care, firește, i-a nemulțumit profund pe ceilalti șefi mafioți. Luciano însuși s-a simțit trădat. Întâmplarea i-a întărit hotărârea de a îi elimina pe bătrânii "dinozauri", șefii vârstnici și despotici ai mafiei siciliene, pentru a-și pune în practică propriile idei de afaceri. Era rândul lui Maranzano să fie trădat. Pentru a scăpa de Maranzano, Luciano a apelat la ajutorul lui Meyer Lansky, un personaj mafiot important, dar rămas destul de
Lucky Luciano () [Corola-website/Science/320634_a_321963]
-
și după căt se știe - 3329 de versuri cuprinse - în general - în patru grupări: Ocultată de istoria literaturii franceze de după 1542, opera sa a fost reabilitată cu fervoare pe la jumătatea secolului al XIX-lea. În 1923 Louis Thuasne a blamat „despoticul gust al Pléiadei de prelungita eclipsare a interesului pentru (opera lui) Villon, după ediția din 1542 a lui Marot numele lui Villon a căzut într-o uitare aproape completă” (). Jean Favier a dezavuat și el, mentalitatea neoclasică franceză, pentru această
François Villon () [Corola-website/Science/298721_a_300050]
-
și text); Ghimpii (versuri Lucian Blaga); Spune tu care știi atât de multe (muzică și text); Eu și timpul (versuri Virgil Carianopol); Nu vreau să moară florile de măr (versuri Agatha Bacovia); Mai bine soarta lui Sisif (versuri Ion Horea); Despotici în uimire (versuri Constantă Buzea); Romanța soarelui (versuri Ion Minulescu); Tare-am fost (versuri Virgil Carianopol); Cheia (versuri Ion Minulescu); Păsările nu mor niciodată (text Ovidiu Dumitru cu o adaptare după Mihai Eminescu); Flăcări (versuri Virgil Carianopol); Am cântat (versuri
Margareta Pâslaru () [Corola-website/Science/308044_a_309373]
-
din ce în ce mai repede. Nu este ca și cum ai juca un întreg nivel.” "Mirror's Edge" are loc într-un oraș distopic fără nume, cu o rată a criminalității foarte scăzută, în care viața este confortabilă. Dar acesta este controlat de un regim despotic și totalitar care monitorizează toate rețelele de comunicare, deține control total asupra mass-mediei și are politici care includ interzicerea totală a fumatului și a consumului de alcool. Conducerea orașului operează procese-simulacru și se bazează pe o democrație mincinoasă. În urmă
Mirror's Edge () [Corola-website/Science/323958_a_325287]
-
satul Chizătău înrudită cu familia Bredicenilor. În 1876 este înscris direct în clasa a doua, și pe parcursul anilor schimbă diverse școli din Lugoj. În 1881 este înscris la gimnaziul din oraș. Anul 1882 îl va marca pe scriitor prin moartea despoticului său tată. După acest tragic eveniment, mama sa s-a mutat la București împreună cu cele trei fiice, iar Victor rămâne la Lugoj în grija bunicilor materni și a unei mătuși. Poetul visează să intre la școala militară: „Planul meu este
Victor Vlad Delamarina () [Corola-website/Science/302820_a_304149]
-
că a mai aterizat o navă pe planetă, în jungla din zona muntoasă. Polymathul reușește să pună bazele coloniei, dar pregătirea sa îl obligă să se ocupe și de supraviețuitorii celeilalte nave. Dar aceștia se află sub conducerea unui căpitan despotic, dornic să revină în spațiu cu orice preț, chiar sacrificând colonia ale cărei baze le pusese polymathul. Inițial, romanul a apărut în 1962 cu titlul " Secret Agent of Terra". În 1969, Brunner a revizuit și extins romanul, republicându-l sub
Victimele novei () [Corola-website/Science/324606_a_325935]
-
franceză. Un moment important în istoria caricaturii îl reprezintă Daumier care va domina la jumătatea secolului XIX această tendință cu litogravurile sale satirice în care ataca pe inamicii republicani. Cel mai cunoscut caricaturist francez rămâne totuși Toulouse Lautrec. În Spania, despotica monarhie se va mai domoli pe la sfârșitul secolului XVIII, moment în care Goya publică faimoasele sale Caprichos (1799). Forța desenelor lui Goya, de un sarcasm dramatic, diseca fără menajamente trăsăturile umane negative, generând astfel o nouă dimensiune a satirei în
Caricatură () [Corola-website/Science/299381_a_300710]
-
Spațială au rezistat, deși ambele au fost obligate să se adapteze controlului total al lui Leto asupra melanjului și preștiinței sale deosebite, în timp ce CHOAM-ul a fost redus la o umbră a gloriei de altădată. Mulți consideră domnia sa depravată și despotică, dar el este convins că acțiunile sale vor asigura supraviețuirea rasei umane. Pacea forțată adusă de Leto a produs stangare în galaxie; chiar și el se luptă cu plictiseala și singurătatea care îl copleșesc din cauza vieții sale nesfârșite, preștiinței aproape
Împăratul-zeu al Dunei () [Corola-website/Science/322420_a_323749]
-
lor întâlnire din 1769, l-a descris ca fiind ambițios și capabil să pună lumea pe foc. Ministrul francez Vergennes, care l-a întâlnit pe Iosif când acesta a călătorit incognito în 1777, l-a considerat a fi "ambițios și despotic". După moartea tatălui său în 1765, el a devenit împărat și a fost făcut co-regent de căre mama sa în dominioanele austriece. Ca împărat nu a deținut puterea reală, mama sa crezînd că nici soțul, nici fiul nu ar trebui
Iosif al II-lea al Sfântului Imperiu Roman () [Corola-website/Science/299307_a_300636]
-
un mediu urban futurist dar degradat. Oamenii trăiesc într-o societate înghesuită, ostilă și decadentă, controlată de o oligarhie religioasă bazată pe cunoașterea "Adevărului". În această societate, cărțile sunt interzise și puterea este exercitată de o birocrație militarizată coruptă și despotică. Cu toate că nu este precizat în mod clar, această eră actuală, cunoscută sub numele de "Epoca Omului", se presupune a avea loc după un anumit fel de război. Așa cum afirmă preoții, Răul a adus populației o boală incurabilă, infecțioasă, care transformă
Druuna () [Corola-website/Science/337447_a_338776]
-
guvernanți și guvernați. Prin acest concept, încearcă să suprindă "spiritul legilor", adică totalitatea factorilor sau condițiilor geografice, politice, psihologico-sociale, care determină configurația și conținutul dreptului politic dintr-o anumită țară. În ceea ce privește contextul religios, Montesquieu consideră că islamul determină un regim despotic, catolicismul se concretizează într-o monarhie absolută, pe când protestantismul este compatibil cu o orânduire liberă, moderată. Marele iluminist francez consideră guvernarea republicană ca fiind optimă, deoarece poporul, sau o parte a acestuia deține puterea, pe când în cazul celui monarhic guvernează
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
absolută, pe când protestantismul este compatibil cu o orânduire liberă, moderată. Marele iluminist francez consideră guvernarea republicană ca fiind optimă, deoarece poporul, sau o parte a acestuia deține puterea, pe când în cazul celui monarhic guvernează unul singur, iar în cazul celui despotic, cel care guvernează conduce numai prin voința au capriciul său. Un alt concept fundamental introdus de Montesquieu este cel al separării celor trei puteri în stat: legislativă, executivă și judiciară, care trebuie să se echilibreze reciproc. Acest principiu a stat
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
ascensiunea societății. Astfel combate teoria hazardului propagată de fataliști, conform căreia totul ar fi predestinat. Modul de organizare socială este, după Herder, rezultatul activității oamenilor, iar treptele acestei organizări sunt: familia, puterea judecătorilor aleși și a conducătorilor militari, precum și puterea despotică care se transmite prin moștenire. În opinia sa, națiunea constituie cadrul natural în care se definește omul și cultura sa. Herder a militat împotriva discriminărilor culturale și a împărțirii popoarelor în cele superioare și în cele inferioare, propagînd teza formării
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
modernitatea și postmodernitatea lumii arabe, care au marcat interacțiunea cu Occidentu și căutarea propriei identități în raport cu aceasta. În opinia lui Olivier Roy, islamul radical care este manifestat pe continentul european „se datorează mai mult globalizării și deculturației, decât naturii sale despotice, adică legăturilor sale cu țările și culturile de origine”. Misiunea islamului politic este modernizarea din ″interior″ a societății arabe. Islamul extremist nu mai are drept fundament ″jihadul″, ci lupta împotriva guvernelor țărilor musulmane care au ales modelul laic pentru formarea
Islamism () [Corola-website/Science/324893_a_326222]
-
concepțiile politice ale lui Panin, Fonvizin scrie la moartea acestuia „"Cugetări despre nimicirea totală a oricărei forme de guvernare de stat în Rusia"” - un fel de „testament” politic al lui Panin și un model de pamflet social îndreptat împotriva regimului despotic al Ecaterinei și al favoriților ei. Iluministul Fonvizin a fost un militant consecvent împotriva abuzurilor autocrației asupra iobăgiei. „"Cugetările"” sale conțin o critică la adresa regimului absolutist, cerând prefaceri constituționale și mergând chiar până la amenințări indirecte cu răscoala populară: Această lucrare
Denis Ivanovici Fonvizin () [Corola-website/Science/309412_a_310741]
-
pozitive a dictatorului, atât în vest, cât și acasă. Admirativi la început față de politica externă independentă a lui Ceaușescu, liderii occidentali au luat treptat o atitudine din ce în ce mai fermă împotriva unui regim care a devenit la sfârșitul anilor 1970 foarte aspru, despotic și capricios. Creșterea economică rapidă antrenată de creditele externe a lăsat loc încet-încet unei recesiuni profunde, tratată printr-o austeritate dură și o represiune politică severă. Conducerea lungă de câteva decenii a președintelui Nicolae Ceaușescu a devenit din ce în ce mai cruntă în
Istoria românilor () [Corola-website/Science/296801_a_298130]
-
panegirică califilor și prefera poemele consacrate femeilor. Așadar, el a dedicat poezii la aproximativ patruzeci de femei. Una dintre poeziile care exprimă ontologia poeziei sale este Layta Hindan: Stăpânind sufletele noastre a ceea ce ele demontrează [Părăsește pentru a se arăta] despotică o singură dată Cine nu este niciodată despot, este o persoană slabă! Se spune că într-o zi și-a întrebat vecinele Dezbrăcându-se pentru a se răcori „Mă vedeți așa cum ʻUmar mă descrie, sau Pe Dumnezeu, acest om nue
Poezia ’umayyadă () [Corola-website/Science/329355_a_330684]
-
evidențiată evoluția distorsionată neliniștitoare a ideilor politice și a valorilor culturale ale omenirii. Societatea viitorului a abandonat principiile democratice și practica votului universal, pe motiv că stăteau la baza unor manevre politice frauduloase, iar republica fusese înlocuită de o monarhie despotică condusă de un împărat, care-și stabilise reședința în parcul Paradis de pe insula Manhattan. Războaiele și epidemiile de ciumă sunt considerate binefaceri pentru că pieirea unui număr mare de oameni aduce mari avantaje maselor de supraviețuitori. Balonul își urmează călătoria până la
Mellonta Tauta () [Corola-website/Science/336342_a_337671]