464 matches
-
dacă nu există Dumnezeu, trebuie să-ți numeri păcatele, că altfel n-are cine să ți le numere sau crezi cumva că virtutea reprezintă armonia dintre bine și rău? Părintele Bernard păru oripilat: — Eu nu sunt un gnostic! Ce erezie detestabilă! Asta-i magie curată! — Erezie! Nu ești vârât în erezie până peste cap? Dar de ce magie? — Dorința de a cunoaște poate degenera în simplă înșelătorie. Atracția noastră firească spre rău ne face să credem că-l înțelegem. Pe urmă, începem
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
-i numele meu? Ești beat. Am aici o sticlă cu whisky, bea și tu. — E respingător felul ăsta în care te-ai îmbrăcat, e vulgar, arăți scabros, scabros, și toți oamenii ăștia care vin și strigă pe sub ferestrele noastre, e detestabil, nu pot să înțeleg! Avem de gând să chemăm poliția. Scoate-ți odată peruca asta! Emma își scoase peruca. O găsise în dulapul lui Judy, în care scotocise după plecarea lui Tom, și peruca îi dăduse ideea deghizării. Îi plăcuse
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
noroc! Sile s-a pilit ca scroafa lu' Arvinte! ia cuvântul Poetul. S-a-mbătat criță. Harcea-parcea. Comă alcoolică. Fără comentarii de prisos. Din cauza lui și-a ălora ca el, beția nu se prenumără și ea, printre cele șapte virtuți unanim consacrate. Detestabil! Cât despre dumnealui, Fratele nostru, se pare că a avut o sincopă. O cădere de calciu. O să-i treacă imediat ce va pompa o guriță de tratament ecologic de-al tău. De aldămaș. T'aves bahtalo! À votre santé! Sus inima
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
ajungerea la ataraxie. Dorințe naturale îmie îmi par a fi mai degrabă nenaturale...) și nenecesare, ele nu intră nicidecum în discuție cînd e vorba de conducerea individului spre seninătate. în plus, poezia redusă la cea a lui Homer e considerată detestabilă deoarece este mincinoasă, punând în scenă mituri și povești, deci niște erori. Pe de altă parte, în măsura în care face dezirabile pasiunile omenești, ea merită să fie condamnată fără apel. Philodemos poet - și Lucrețiu, de altfel... - nu poate subscrie la această opțiune
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
de apărat, neprezentabilă. Responsabilul-șef al acestei întreprinderi de calomniere poartă numele de Ieronim. Starea civilă: sfânt al Bisericii catolice apostolice și romane. Strălucind în iubirea aproapelui, ca toți cei din casta sa, lui i se datorează pachetul de informații detestabile despre poet cuprinse în anexa la Cronicile lui Eusebiu din Cezareea. Dalmat convertit la Roma, Ieronim a rămas în istorie ca autor de epistole, comentator al Evangheliei după Matei, exeget și biblist - mai precis, traducător și adnotator al textului Bibliei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
o ilustrare a metempsihozei și a metensomatozei: sufletul desprins de materia corporală dispune de o existență autonomă; trupul moare, spiritul dăinuie; unul, material, se descompune, celălalt, imaterial, nu cunoaște entropia, moartea și dispariția. Omul rău se reîncarnează într-un animal detestabil; cel bun, într-un înveliș pământesc prezentabil - cel al unui preot ori al unui filosof... în vreme ce Platon îi amenință pe oameni cu astfel de povești fantasmagorice, Lucrețiu îi liniștește și-i calmează. Pentru că sufletul se dezintegrează odată cu moartea, iată ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
totul altceva: că m-aș Întoarce la fosta mea soție. Într un fel, asta le ajuta să se simtă răzbunate. Mă priveau cu alți ochi, În care puteam citi compasiune și un pic de dispreț. N-aș fi insistat asupra detestabilelor mele aventuri sentimentale din perioada aceea - sper că s-a Înțeles destul de clar că erau În primul rînd sentimentale - dacă una dintre ele nu mi-ar fi prilejuit o Întîlnire care mi-a schimbat dramatic cursul vieții. Aveam de cîteva
Christina Domestica şi vînătorii de suflete by Petre Cimpoieşu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1372_a_2701]
-
înnăscută, naturală, pe care și-o explica, în principal, prin diferențele de esență confesională dintre cele două popoare 24. În surse străine (Thietmar de Merseburg, Otto de Freising) și, în mod curios, chiar locale, cehilor le-au fost atribuite trăsături detestabile - sălbatici, cruzi și prădalnici. Devastările la care cavalerii bohemi, aliații lui Friedrich I Barbarossa, au supus orașul Milano în anul 1158, întăreau elitele europene în această opinie 25. În pofida faptului că principii din Cehia recunoscuseră de timpuriu și incontestabil supremația
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
de ierarhizarea - În funcție de importanța acordată de fiecare subiect - a primelor, să zicem, zece mari momente ale trecutului comunității vizate, să propună o evaluare afectivă a acelorași procese sau evenimente istorice (cele favorite, cele pozitive, cele indiferente, cele regretabile, cele mai detestabile), să provoace subiecții la completarea listei cu procese, evenimente și figuri istorice care lipsesc din enumerarea chestionarului, dar care li se par totuși esențiale pentru Înțelegerea trecutului comunității (acestea din urmă expuse Într-o ordine ierarhică). Prelucrând cantitativ - dar și
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
mai elocvente dacă-s însoțite de un buchet de flori de iasomie, de trandafiri roșii, de lalele și de fuchsia, în vreme ce calomniei, sarcasmului, lacrimilor, răutății le sunt asociate Viburnum tinus, floarea amorului din China, Helenium autumnale, hameiul. Buchete hedoniste, buchete detestabile... în Grădina lui Eusebiu - numele acestuia înseamnă „cel evlavios” -, plantele și florile au alături niște mici tăblițe explicative pe care se pot citi și unele maxime dar, mai ales, sunt explicitate virtuțile lor respective. Livada funcționează ca o colecție-conservator de
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Biserică, iar Galilei a scăpat de puțin aceleiași pedepse grație unei retractări cât se poate de clare. A fi creștin, susține Montaigne, înseamnă a fi, „drept, milostiv și bun”. în afară de aceasta, nu-i nici o nevoie să credem că trupul e detestabil, că femeile trebuie să-și păstreze virginitatea ca pe o comoară, că Dumnezeu se ocupă de destinul fiecăruia în amănunt, că sufletul este nemuritor, că Paradisul și deci Infernul există, că Iulian este de condamnat și că un Copernic trebuie
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
ajungerea la ataraxie. Dorințe naturale îmie îmi par a fi mai degrabă nenaturale...) și nenecesare, ele nu intră nicidecum în discuție cînd e vorba de conducerea individului spre seninătate. în plus, poezia redusă la cea a lui Homer e considerată detestabilă deoarece este mincinoasă, punând în scenă mituri și povești, deci niște erori. Pe de altă parte, în măsura în care face dezirabile pasiunile omenești, ea merită să fie condamnată fără apel. Philodemos poet - și Lucrețiu, de altfel... - nu poate subscrie la această opțiune
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
de apărat, neprezentabilă. Responsabilul-șef al acestei întreprinderi de calomniere poartă numele de Ieronim. Starea civilă: sfânt al Bisericii catolice apostolice și romane. Strălucind în iubirea aproapelui, ca toți cei din casta sa, lui i se datorează pachetul de informații detestabile despre poet cuprinse în anexa la Cronicile lui Eusebiu din Cezareea. Dalmat convertit la Roma, Ieronim a rămas în istorie ca autor de epistole, comentator al Evangheliei după Matei, exeget și biblist - mai precis, traducător și adnotator al textului Bibliei
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
o ilustrare a metempsihozei și a metensomatozei: sufletul desprins de materia corporală dispune de o existență autonomă; trupul moare, spiritul dăinuie; unul, material, se descompune, celălalt, imaterial, nu cunoaște entropia, moartea și dispariția. Omul rău se reîncarnează într-un animal detestabil; cel bun, într-un înveliș pământesc prezentabil - cel al unui preot ori al unui filosof... în vreme ce Platon îi amenință pe oameni cu astfel de povești fantasmagorice, Lucrețiu îi liniștește și-i calmează. Pentru că sufletul se dezintegrează odată cu moartea, iată ce
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
dintre "subiectiv" și "obiectiv" este discutabilă. C. Kerbrat-Orecchioni propune următoarele diferențieri: afectivele "enunță, ca și proprietatea obiectului pe care-l determină, o reacție emoțională a vorbitorului față de acest obiect": înspăimântător, patetic ... Această clasă se intersectează cu cea a "axiologicelor": admirabil, detestabil, de exemplu, sunt atât axiologice, cât și afective; evaluativele non-axiologice implică o evaluare calitativă sau cantitativă a obiectului bazată pe o normă dublă, internă obiectului și specifică enunțătorului. Cu alte cuvinte, folosirea unui asemenea adjectiv depinde de ideea pe care
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
facilitate eliberarea, a inspirat o predică despre dragostea conjugală. O concesie este făcută pasiunii atunci când sunt evocați Piram și Tisbe, care în viziunea naratorului au avut o moarte tragică și nedreaptă deoarece „iubirea este un păcat al tinereții, dar nu detestabil pentru cei care nu sunt căsătoriți; și iubirea lor putea să se finalizeze în căsătorie” (XIII,12). Pasiunea trupească devine o ispită a tinereții, trebuie tolerată, deoarece natura este cea care stimulează spre procreare și, de aceea, este acceptată, mai
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
Poirot a rezolvat cele câteva confruntări fizice în care a fost implicat. El e sortit, într-un cuvânt, să fie mai degrabă victimă decât erou. Și totuși, printr-o întorsătură subtilă a întâmplărilor, Marlowe triumfă, după logica întoarsă a lumii detestabile și fascinante a Americii postbelice. Ceea ce a reprezentat pentru James Joyce Dublinul - orașul iubirii iraționale și centrul paraliziei morale - reprezintă pentru Raymond Chandler Los Angeles-ul: epitomul civilizației moderne, punctul de maximă luxurianță și bogăție, dar și sediul supremei corupții. Deși
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
era un fel de roman (Hiney, 1997, p. 187). E greu să nu vezi un grăunte de masochism în acest demers: Hollywoodul era deja pentru Chandler o amintire, iar impresiile lăsate de industria cinematografică erau, în cel mai bun caz, detestabile. Și totuși, lumea cinematografiei nu e prezentată nici pe departe în culorile sumbre la care ne-am fi așteptat. Chiar dacă unele personaje poartă stigmatul răului (Dolores), ceilalți eroi legați direct de industria cinematografului sunt prezentați într-un ton mai degrabă
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
Asreshtars să se acupleze. Deprinzînd iute arta Împerecherii, monștrii zămislesc progenituri pe care Az le Înghite imediat, incorporînd astfel cea mai mare parte a Luminii deținute de părinții lor. Incitîndu-i la Împreunare pe doi demoni cu Înfățișare de leu, deosebit de detestabili, din care Își făcuse „veșminte”, Az le ia rodul unirii și Îl modelează În formă de om72. Datorită Luminii pe care o deține În trupul său, acest prim om (Gehmurd) se Înrudește cu Împărăția Luminii, Însă din pricina căilor obscene pe
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
ia dintre soți (9), hoția bărbatului (4), căsătoria silită (2), diferențe sociale (3), la a patra căsătorie (1), nepotrivirea de vârstă (2), căsătorie prin rapt (1), so do mie (2). Amestecarea de sânge este văzută de Biserică ca legăturacea mai detestabilă: „sângele amestecat iaste un păcat și o greșeală mai rea și mai cumpită decât preacurvia“, glăsuiește glava 211. Pravila consideră că relațiile incestuoase dintre părinți și copii, dintre frați și surori, dintre bunici și ne poți prezintă gradul cel mai
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
în plan spiritual. La „gros“ Amenzile și pedepse le corporale în so țesc deseori recluziunea în spatele zidurilor. Cei care într-un fel sau altul încalcă regulile scrise sau ne scrise ale societății sunt pedepsiți, iar închisoarea apare ca o soluție detestabilă de care so cietatea nu se poate lipsi. Este surprinzătoare puzderia de pușcării existente pe teritoriul Valahiei, practic orice dregător beneficiază, de drept sau numai de fapt, de o temniță și numim câțiva dintre ei: ispravnicul, marele ban, marele spătar
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
nii, urmând o politică „luministă“ și umanistă, au încercat pe cât posibil să evite aplicarea pedepsei cu moartea sau a mutilărilor de orice fel. Firește că această politică s-a răsfrânt și asupra sistemului juridic și treptat-treptat închisoarea devine o „soluție detestabilă“, dar necesară. Consiliul ecleziastic s-a adaptat și el foarte repede, mai ales că iertarea și clemența sunt atribute esențiale ale justiției creștine. Spre deosebire de sistemul de încarcerare francez, descris de M. Foucault, cel românesc nu are în spate o ideologie
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
WIKANDER către ELIADEtc "WIKANDER către ELIADE" Lund, 18/1 1952 Dragă prietene, Am fost foarte bucuros primind scrisoarea dvs. din 15 ianuarie și mulțumesc tuturor divinităților mediteraneene care au binevoit să vă restituie sănătatea! Numai clima asta de la noi, mai detestabilă decât oricând în aceste zile, să nu distrugă ceea ce soarele a creat! Da, și eu am conștiința încărcată că nu v-am răspuns la ultima scrisoare, dar prevedeam apropiata dvs. plecare și aș avea poate și alte scuze, dar la
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
tonic pe care și eu, și soția mea l-am apreciat foarte mult, pilulele Maxiton. Este mult mai bun decât întăritoarele de aici, care au întotdeauna efecte mai puțin agreabile. Dar amândoi, din pricini de boală diferite, avem niște dimineți detestabile, iar Maxitonul ne ajută să surmontăm această dificultate. În 1949, era foarte ieftin, dacă mai este încă, ați putea să ne aduceți cel puțin vreo douăzeci de cutiuțe? Omagiile noastre dnei Eliade și urările noastre sincere de sănătate pentru dvs.
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
se răstoarnă și ea în antiteticul său, devenind te urăsc, dragostea preschimbându-se în opusul său fulminant. Acel univers interior al îndrăgostirii mele se convertește aici într-un regat infernal lăuntric, axis mundi dintre mine și persoana iubită devine pilonul detestabil al suferințelor mele, iar solitudinea în doi se re-schimbă în solitudinea mea, dar o solitudine ce acum nu se împacă cu orizonturile lumii, ci dorește anihilarea acestora. Cucerit de revolta neputințelor mele doresc, deși mă aflu în continuare în afara mundanului
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]