95 matches
-
și de permeabilitate din spectacol. Anunțul din ziar - căutarea bărbatului dispus să fie devorat - dă start-ul suprapunerii unor medii și medieri informaționale pe care Alexandra Badea le face să-și corespundă perfect. Cei doi tineri care intră în jocul devorării și care comunică la început pe mess sunt serverele unei lumi umanofage, o lume ahtiată după consumarea oricărei bucăți de „carne vie“, fie că e vorba de o știre live sau de un om. „A mânca“ e cel mai contemporan
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2201_a_3526]
-
15 martie 2002, ora 12,42 48. Zidul Ce-i prea mult strică, mi-am zis - cumpătatul de mine - demult, În Egiptul natal, sătul de atâta tămâiere la propriu și la figurat, de atâtea ofrande de nu le mai dovedeam devorarea, dar nici un fel de activitate. Ce-ar fi, ca sălbăticiune ce sunt totuși, să spăl putina? Mai ales că mă apucase și mila de voi, văzând cum obraznicele de vrăbii Încep cucerirea Europei urmând ogoarele voastre de grâu. Vă pândea
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
se pedepsește cu moartea. Cei Învingători, pentru a-și spori energia vitală și forțele spirituale Își ucideau adversari și În urma unui ritual Îi 474 I.Lips, Obârșia lucrurilor, p. 49. 475 E.M.Kreps, op. cit., p. 84-85. 303 mâncau. „Omorârea și devorarea dușmanului a devenit nu numai o tradiție, un rit, ci și un prilej de serbări și ospețe”476. În aceste condiții, În secolul al XIX-lea a apărut omul albPakeha, mai Întâi navigatori și vânători de balene, misionari, s-au
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
strălimpezilor pelerini/ ce abureau din miezul planetei prin fântâni", Salomeea). Remitologizarea se produce și aici, în mod tradițional Salomeea este aducătoare de moarte ca și simbolul vechi al sirenelor (expresie a unei temeri ancestrale care asociază sexualitatea cu ideea de devorare, de deconstrucție a sinelui - abandonarea rațiunii și alunecarea în lumea umbrelor, a instinctelor echivalând cu moartea sufletului), dar aici se amintește că ea însăși, jucând dansul funerar, se prinde-n plasa lui ("Salomeea dănțuia lin pe întinsele prerii./ Moartea e
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
mie bine. Dă trei ori le-anghițât, dă trei ori le-a lepădat, de trei ori lea-nghițât, dă trei ori le-a lepădat și l-a făcut mai mult mândru și frumos după cum era” (VoiaDâmbovița). Mama pajură este ipostaza solară a devorării, în timp ce mama șarpe transferă prăzii sale temporare energii htoniene: „Mă-sa, când s-a dus să-l sărute, l-a șî înghițât. Atunci, bătrânu șî șarpele, când a șuierat o dată, i-a dat bătrânu o palmă după ceafă la mă-
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
constituie un semnal, un indiciu pentru flăcău că își va afla curând mireasa, ea însăși fiind cea care, probabil, a tăiat emblema nubilității sale, alegându-l pe erou. Înghițirea de către un monstru a fost înlocuită cu alte „forme interimare de devorare, când devoratorul nu mai este ucis din interior, ci din afară, ca pas următor al motivului”. Rezultă din această afirmație că întreaga desfășurare de scenarii inițiatice în care flăcăul trebuie să prindă sau să ucidă ipostazele zoomorfe ale haosului poate
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
al acumulării forțelor și cunoașterii absolute, fie de la animalul cosmogonic cum este șarpele, fie de la apele primordiale ce au capacități de absorbție. Înghițirea marchează un punct terminus al fazei copilăriei și trecerea spre maturitate printr-o legătură mistică între inițiere, devorare și sexualitate. Inițierea feminină - coordonate magice Selenar și acvatic Dacă în cazul inițierii tinerilor aflați la vârsta căsătoriei motivele inițiatice se găsesc din abundență atât în colinde, în baladele fantastice, cât și în numeroase basme și orații de nuntă, toate
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
ug)m acestor isme și canibalismul? Este acest discurs despre canibalism doar un truc tactic pentru a speria, o ar)tare a colților menit) doar s) produc) team)? Este pur si simplu ceva În genul anecdotei lui Lemuel Gulliver despre devorarea unui liliputan care s-a f)cut mic de fric)? Înclin s) cred c) generalul a vorbit serios. S)-i rupem gâtul inamicului și s)-i sfâșiem carnea cu dinții. Noul naționalism nu a reînviat ce are mai bun Islamul
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
evident, Împotriva oricăror Încercări, fie și prietenești, de perturbare. Înțelegeam bine starea. Soția lui Vidia Naipaul Îmi povestise, la festivitățile Nonino de la Percoto, din iarna 2002, ce Înseamnă coșmarul „mediatic” din jurul Marelui Premiu, un soi de asalt canibalic de oarbă devorare a bietei celebrități. La câteva luni după eveniment, cuplul abia Își revenea, cu greutate, din cataclism. Nu doar „munca obosește”, cum spunea Pavese, ci și gloria, nu doar truda creației, cu deosebire năruitoare, ci și gloria ei, fie și Într-
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
curând averea și moștenirea și în consecință statutul lor de regi. Într-o societate în care vitele constituie o avere prin excelență, petrecerile pretendenților sugerează metaforic deprecierea substanței căminului lui Ulise și ruina care îl paște. Recurența formulărilor care asociază devorarea literală și devorarea metaforică a fost foarte bine observată 87: Telemah îi acuză pe pretendenți că îi "toacă avutul" (1.377)88*, Eumeu spune despre ei că "mănâncă porcii cei mai grași, fără milă și rușine (14.92)89* și
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
moștenirea și în consecință statutul lor de regi. Într-o societate în care vitele constituie o avere prin excelență, petrecerile pretendenților sugerează metaforic deprecierea substanței căminului lui Ulise și ruina care îl paște. Recurența formulărilor care asociază devorarea literală și devorarea metaforică a fost foarte bine observată 87: Telemah îi acuză pe pretendenți că îi "toacă avutul" (1.377)88*, Eumeu spune despre ei că "mănâncă porcii cei mai grași, fără milă și rușine (14.92)89* și Penelopa observă că
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Aceste sate, unde creșteau măslini, smochini, migdali și arbori fructiferi, zac îngropate sub autostrăzi, centre comerciale și parcuri de distracție. Ele sunt morți fără nume. Comisia de Nume a noilor autorități a rebotezat harta. Astăzi a mai rămas puțină Palestina. Devorarea implacabilă a teritoriului invocă titluri de proprietate acordate cu generozitate de cărțile sfinte, și se justifică prin cele două mii de ani de persecuții suferite de poporul evreu. Vânătoarea de evrei a fost întotdeauna un obicei european; dar cei care plătesc
14 mai. Datoria altora (FRAGMENT DIN „FIII ZILELORquot; DE EDUARDO GALEANO) () [Corola-website/Science/295864_a_297193]
-
mâncat: a fost acuzat că prânzise un copil. Acuzația nu era fondată pe nici o probă. În lipsă de dovezi, purcelușul a deveni vinovat când procurorul, Jean Levoisier, lincențiat în Drept, primar al mânăstirii Saint Martin de Laon, a dezvăluit că devorarea avusese loc în Vinerea Mare. Atunci judecătorul a dictat sentința. Pedeapsa capitală.
4 OCTOMBRIE. ZIUA ANIMALELOR. (FRAGMENT DIN „FIII ZILELOR” DE EDUARDO GALEANO) () [Corola-website/Science/296018_a_297347]
-
timpului. Deoarece singurii care sunt îngrijorați de trecerea timpului sunt muritorii, Kaguya dorește că spațiul ei să fie unul al "nopții eterne", iar când Kagome protestează asupra existenței unui asemenea timp, Kaguya afirmă că viața ei se va încheia odată cu devorarea tinerei, pentru a-i absorbi puterile spirituale, precum și cele care-i conferă abilitățile de înfrângere a timpului. Kaguya va executa o vraja de stopare a timpului, insă Inuyasha și grupul său vor fi imuni la această, datorită posesiunilor primite de la
Kagome Higurashi () [Corola-website/Science/311915_a_313244]
-
film, oferă o oportunitate vividă pentru a comite aceasta”. Romero a folosit subiectele tabu ca fiind teme cheie, în special canibalismul. Cu toate că zombii canibali erau inspirați din "I Am Legend" a lui Matheson, istoricul de film Robin Wood vede scena devorării din "Noaptea morților vii" ca fiind o critică asupra capitalismului american de la sfârșitul anilor '60. Wood a zis că zombii reprezintă capitalismul, iar „canibalismul reprezintă ultimul punct în materie de posesie, de aici sfârșitul logic al relațiilor umane sub capitalism
Noaptea morților vii () [Corola-website/Science/312969_a_314298]
-
Jupiter, poate avea din nou un comportament conflictual. Însă computerul își îndeplinește misiunea fără probleme și, în timp ce orbitează în jurul lui Jupiter pentru a beneficia de efectul de praștie, membrii lui "Leonov" asistă la divizarea exponențială a monolitului TMA-2 și la devorarea giganticei planete de către noii monoliți. Acțiunea lor devine evidentă în momentul în care provoacă o novă care transformă planeta Jupiter într-un nou soare, care va fi numit Lucifer. Înainte ca unda termică și cea de radiații expulzată de novă
2010: A doua odisee (roman) () [Corola-website/Science/323989_a_325318]
-
acesta din urmă incluzând obiectele neînsuflețite, animalele și femeile. Co-naturalitatea feminității cu animalitatea e specifică și vechii mitologii eline, care feminizează monștrii teriomiorfi ca Sfinxul sau Sirenele. Potrivit celor mai cunoscute analize simbolice, figuralitatea animală evocă teroarea în fața morții (prin devorare) sau a schimbării (prin diferența de nivel ontologic). Teriomorfia în forma ei devoratoare, părul alcătuit din șerpi, exprimă o dramatizare negativă a feminității, într-o atmosferă de teroare și catastrofă. Dacă o valorizare estetică a unor asemenea figuri va fi
Gorgone () [Corola-website/Science/298351_a_299680]
-
Înainte de apariția omului modern, strămoșii săi, asemenea numeroaselor animale, s-au folosit de niște funcții rudimentare în prepararea mâncării : Descoperirea focului este o mare etapă în inventarea bucătăriei propriu-zise. O ipoteză ar fi că bucătăria a apărut în urma unui ritual : devorarea colectivă a obiectului sacrificat, după îmbălsămarea parțială (asociată cu îmbălsămarea funerară). Această ipoteză evidențiază ritualul puternic și dimensiunea colectivă a practicilor culinare, lucru pe care o descoperire accidentală nu-l face. Adăugarea produselor ce vor avea să schimbe substanțial gustul
Bucătărie () [Corola-website/Science/297125_a_298454]
-
un serviciu la schimb pentru acest lucru. Civilizație de exploratori spațiali, aproape exterminată de Inhibitori după descoperirea zborului cosmic. Supraviețuitorii s-au adaptat la viața în vidul spațial și posedă abilitatea de a se transforma în membrii altei rase după „devorarea” acestora. Navele lor apar ca extensii ale indivizilor. Această rasă a adus pe Yellowstone Epidemia Fuziunii, la care ea este imună. Locuitori ai Lințoliilor, regiuni spațiale create artificial ai cărei locuitori sunt izolați de restul universului. Inițial, au fost membrii
Universul Revelation Space () [Corola-website/Science/330874_a_332203]
-
ales cele din Balcic arată privitorului realitatea istorică a locurilor, percepția lor fiind, în schimb, dureros de actuală. Pictorul prin opera sa a încercat să explice că nu poți pricepe lumea de ieri decât cu mintea de astăzi și că devorarea convențiilor temporale sunt cauzate de permanentizarea prezentului. Soluția adusă de către artist a fost îndrumarea privitorului într-un exercițiu de aducere a acelui timp istoric în actualitatea sensibilității celui care percepe astăzi prezentul existent dintotdeauna și nu impune o călătorie în
Valeriu Pantazi () [Corola-website/Science/328707_a_330036]