256 matches
-
fără Dumnezeu și fără suflet... Omul european se sinucide treptat, deja de câteva decenii, după ce l-a ucis pe Dumnezeu și sufletul din el. Fiindcă, sinuciderea reprezintă urmarea inevitabilă a uciderii lui Dumnezeu... Rușine și dezonoare, veșnică rușine și veșnică dezonoare a Europei, acest lucru reprezintă „noul om” al ei... Educația fără Dumnezeu conduce Europa și prin ea întreaga lume într-un asemenea întuneric, în care umanitatea nu a căzut vreodată...!” - Iată în ce cuvinte categorice și cu un iz foarte
DESPRE FOLOSUL, PARTICIPAREA ŞI IMPACTUL TINERILOR CREŞTINI ROMÂNI ORTODOCŞI ÎN UNIUNEA EUROPEANĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 20 din 20 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344964_a_346293]
-
doare” este o carte despre teritoriile care azi nu mai aparțin statului român, care s-au pierdut la sfârșitul perioadei interbelice, Basarabia, nordul Bucovinei și Cadrilaterul, cedate fără ca România să tragă un foc de armă. A fost un moment de dezonoare, aproape o culpă a oamenilor politici de atunci, greu de șters din memoria colectivă a românilor. Rezistența, atunci, ar fi însemnat un gest de noblețe, așa cum s-a întâmplat în cazul altor națiuni în împrejurări aproape similare, finlandezii, grecii, sârbii
PĂMÂNTUL CARE DOARE, CRONICĂ DE PROF.UNIV. DR. CORNEL SIGMIREAN, ISTORIC de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 813 din 23 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345367_a_346696]
-
locul clubiștii nu vedeau decât comploturi, corupție, imoralitate. Oameni de rând, oameni cari n-aveau nici un legământ în societate, treceau de mari patrioți pentru simplul cuvânt că erau îndrăzneți în nerușinare, nu se sfiau de nimic, crima nu-i dezgusta, dezonoarea nu-i atingea, minciuna le surâdea. Acela care denunța și incrimina mai bine se considera ca cel mai zelos cetățean. Nu se cerea nici învățătură, nici moralitate, nici prudență: a calomnia, a denunța, a bănui era un merit. Acestea sânt
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
electoral, și că de pe efigia lui de noblețe trebuie înlăturată definitiv pecinginea. Mai rezistă în cîteva puncte cardinale ale orașului (printre ele, Casa tineretului, Prefectura, Casa sindicatelor, cu ale lor "lucrări monumentale", în cel mai pur stil proletcult) însemne ale dezonoarei noastre, dar sîntem din ce în ce mai siguri că le vine și lor cît de repede rîndul. Pînă cînd locul hidoșeniilor, date acum jos, va fi luat de siluetele uman-monumentale al căror prototip (prin ce minune scăpat de furia "clasei muncitoare"!) se află
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
apropie de ei. El se oferă să le-o predea pe fiica lui care a condus Franța la victorie. El își iubește patria dar nu are altă alternativă decât să lupte împotriva regelui pe care il bănuiește că a adus dezonoare tuturor. Romanța O fatidica foresta - din actul I, Scena 2 Rezumat : Giovanna a condus trupele franceze la victoria asupra englezilor. Ea se află încă la curte, dar ar dori să se întoarcă la viață dinainte, de păstorita. Ea își exprimă
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
cruci. Actul III Tabloul 1. În același hol al castelului lui Stankar. Stankar a auzit că Raffaele a părăsit regiunea și a lăsat o notă pentru Lină cerându-i acesteia să-l urmeze. Decât să își trăiască restul vieții în dezonoare el este pe punctul să se sinucidă, împușcăndu-se (Lină, pensai che un angelo,). Apare Jorg care îi aduce vestea că Raffaele va reveni pentru scurt timp la castel pentru a răspunde invitației lui Stiffelio. Perspectiva de a se putea răzbuna
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
angelo - din actul III, scena 1 Rezumat : Stankar a găsit o scrisoare în care Raffaele o anunță pe Lină că a părăsit regiunea și îi cere să îl însoțească. Stankar preferă să se sinucidă decât să trăiască restul vieții în dezonoare. Cabaletta O gioia inesprimibile - la aria Lină pensai che un angelo Rezumat : Jorg îi aduce vestea că Raffaele va reveni pentru scurt timp la castel pentru a răspunde invitației lui Stiffelio. Perspectiva de a se putea răzbuna personal pe Raffaele
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
În această cabalettă Mină îi declară lui Godvino: “Blestemata să fie clipă în care te-am ascultat!“. Aria Mină, pensai che un angelo - din actul III, scena 1 Rezumat : Egberto preferă să se sinucidă decât să trăiască restul vieții în dezonoare. Cabaletta Oh gioia inesprimibile la aria Mină, pensai che un angelo Rezumat : Briano îi aduce vestea că Godvino a fost capturat. Perspectiva de a se putea răzbuna personal pe Godvinoa îl aduce pe Egberto într-o stare de delir euforic
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Iar un dandy nu poate fi niciodată o ființă vulgară. Dacă ar săvârși o crimă, el tot n-ar decădea poate din rangul său; dar dacă această crimă ar avea cine știe ce sorginte trivială, nimic nu l-ar putea salva de la dezonoare. Îl rog pe cititor să nu se scandalizeze de această gravitate Întru frivolitate și să nu uite că În orice nebunie există o măreție și În orice exces o forță. Ciudată spiritualitate! Pentru cei ce sunt deopotrivă propovăduitori și victime
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
prin anumite laturi, dandysmul se Învecinează cu spiritualismul și stoicismul. Dar dandy-ul nu poate niciodată să fie o ființă vulgară. Dacă ar săvîrși vreo crimă nu ar fi poate decăzut; dar dacă acea crimă ar avea o cauză trivială, dezonoarea ar fi de nereparat. Să nu se scandalizeze cititorul de această gravitate În lucruri frivole și să-și aducă aminte că În orice nebunie există ceva măreț și o forță În orice exces. Ciudat spiritualism! Pentru toți cei ce Îi
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
un mare oraș, unde să își consume amorul la care o împinge criza ei de bovarism. Când nu e o târguială vehementă pentru zestre (Nerăbdătorii), căsătoria e un blestem pentru cel mai slab dintre parteneri (La vreme) sau, alteori, o dezonoare (De pe culme). O boierime scăpătată, dar fudulă vânează alianțe pe care, într-ascuns, le disprețuiește (În ciuda coanei Dochia). Lașitatea micului burghez proteguiește râvna căpătuielii și resignațiunea bicisnică împacă iute lucrurile. Se întâlnesc, în proza lui B., două mari categorii de
BASSARABESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285670_a_286999]
-
instincte. Aceste pasiuni slăbitoare [î]i vin în ajutor; ele abat și ocupă imaginația oamenilor departe de afacerile publice. Despotismul și demagogia creează ici secretul și umbra, dincolo nepăsarea publică, cari pun la adăpost lăcomia și permit câștiguri maloneste, bravând dezonoarea. Fără despotism aceste patimi sunt tari, cu el ele devin dominante. Aceste nu sunt idei pe cari să le spunem de la noi: maniera de-a judeca evenimentele și stările de lucruri ale istoriei în chipul acesta se datorește lui Tocqueville
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
discretă. * „Mai degrabă să o Înduri tu Însuți, decît să săvîrșești o nelegiuire.” (L.A. Seneca) Interesant este Însă următorul aspect din judecata unora: deși recunosc că „Înșelăciunea” trădează o josnicie a sufletului, preferă să o realizeze ei, decît să sufere dezonoarea de a recunoaște că au fost Într-atît de naivi, Încît s-au lăsat Înșelați de alții! * „CÎnd ochiul este curat, Întregul trup este curat.” (Reflecțiune creștină) Desigur, este vorba de ochiul sufletesc: cînd acesta exprimă prezența unei conștiințe curate, spiritualizate
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
de genul celei menționate de Mark Twain: „De regulă, este mai bine să meriți cinstea fără să o capeți, decît să te bucuri de ea fără să o meriți”. * „Conformismul sfîrșește aproape totdeauna prin complicitate.” (Octavian Paler) Acest tăvălug al dezonoarei proprii este plastic surprins și În proverbul: „Cine cade În noroi, cu cît se zbate, cu atît se afundă mai mult”. * „Lumea e atît de tare ocupată cu aparența, Încît prea puțin Îi pasă de realitate.” (Johan Oxenstiern) Există și
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
a Bisericii, surprindem în cele din urmă și simpatia lui Montaigne pentru opțiunea stoică: a-ți decide sfârșitul este un lucru bun pentru că este vorba nu de a trăi ceea ce trebuie. Pentru a evita suferința, o moarte mai rea ori dezonoarea, acest expedient păgân oferă un adevărat întăritor. Chiar aceasta este ideea avansată de epicurieni. Epicur primul, Lucrețiu mai târziu. Iar Montaigne îi cunoaște bine pe ambii autori, ca și pe poeții elegiaci din perioada celui de-al doilea epicurism, roman
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
erau primite cu toată atenția de scriitorii consacrați, fie că se numeau Mihail Sadoveanu, Rebreanu, Arghezi sau Galaction, care-i acceptau obiecțiile fără iritație (sau având în tot cazul decența, ori cochetăria de a o disimula și în nici un caz dezonoarea de a-i da o urmare vinidicativă). Cum spuneam, vocația critică e totdeauna timpurie: nu devine critic cine nu a avut această ambiție din adolescență, adică de la fervoarea primelor lecturi decisive. Acestea pot stârni trei feluri de emulație: de a
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
principiu. Trebuie ca În prealabil să ajungi să-ți cristalizezi o atitudine valorică față de tine Însuți, să ai În așa măsură format sentimentul demnității proprii, Încât, atunci când acesta este amenințat de spectrul trăirii unei vieți În rușine, În umilință sau dezonoare, să fii gata să lupți până la sacrificiu pentru apărarea demnității tale: „Decât să trăiești murind, mai bine să mori trăind”.) „O disciplină de sclavi formează caractere de sclavi.” (J. Locke) „Viața pare a câștiga un sens numai În sacrificiu... Sacrificiul
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
plătească. (Așa cum, de exemplu, fiecare recoltă se coace și se culege la timpul/sorocul ei, același lucru s-ar putea spune și despre datorii: dacă nu sunt returnate la scadența lor, ele se devalorizează, producând unei părți pierdere, iar celeilalte dezonoare.) „Te temi de ceea ce ți se poate Întâmpla mâine? Fii Încrezător, căci altfel soarta nu va-ntârzia să-mplinească temerile tale.” (Omar Khayyam) De-ar ști omul ce-ar păți, dinainte s-ar păzi. (Poate că neîmplinirea acestei dorințe trebuie
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
13; Gheorghe Grigurcu, Profeția în prezent (Virgil Ierunca), VR, 1994, 3-4; Virgil Ierunca, VTRA, 1994, 4 (număr omagial); Tania Radu, Ce ne mai rămâne, LAI, 1994, 36; Al. Niculescu, Virgil Ierunca, istoric literar, RL, 1995, 5; Al. Cistelecan, Despre compromis, dezonoare, minciună, VTRA, 1995, 1-2; Nicolae Manolescu, La aniversară, RL, 1995, 31; Nicolae Manolescu, Istoria nu se uită, dimpotrivă, RL, 1995, 40; Ungureanu, La vest, I, 173-185; Monica Spiridon, Destinul adevărurilor, LCF, 1996, 3; Roger Fol-Droi, La Torture sans fin, „Le
IERUNCA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287506_a_288835]
-
bună, a insulei, a coralilor, a pietrei. Și cu asta am Încheiat, de altfel, dezbaterea noastră. Rezistența În literaturătc "Rezistența În literatură" Sanda Cordoștc "Sanda Cordoș" Cuvânt care balansează În vorbirea ultimilor ani Între extreme, Între o accepțiune descalificantă (până la dezonoare) și o a doua pozitivă și legitimatoare (uneori Înnobilantă), rezistența desemnează cel mai frecvent (și la acest prim nivel al investigației) un mod de existență a scriitorului (În unele cazuri, al intelectualului) În spațiul public totalitar, În raport cu puterea politică. După cum
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
și Egipt, unde a fost răstignit și Domnul lor. Și din popoare, din seminții, limbi și din neamuri [păgâne] vor privi la trupurile lor trei zile și jumătate” (Apoc. 11,8). Trupurile nu vor fi, așadar, îngropate, semn de supremă dezonoare. Locuitorii pământului se vor bucura văzându‑i morți, dar bucuria lor se va transforma curând în groază, căci după trei zile și jumătate un duh de viață se va întoarce în trupurile celor morți. Apoi un glas puternic se va
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
opt viței de acum mărunți, unsprezece oi cu mare cu mică”. Văduva căpăta „cheag” și prestigiu social și aceasta îl scotea din sărite pe vistier, care „pune în balanță diferențele sociale existente între cei doi nu atât pentru a marca dezonoarea unei asemenea legături” (Constanța Ghițulescu, loc. cit.), cât din rațiuni economice. Prima cercetare, întreprinsă de episcopul de Buzău, Constantin (călcarea moralei îndrituia prezența Bisericii), și de paharnicul Varlaam, ispravnicul județului Săcuiani, a ținut cont - cu siguranță - de prevederea din îndreptarea
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
dat sufletul în mâinile lui Dumnezeu cel viu ...” 550. Văduvele care nu-și „țineau văduvia cu cinste” erau nevoite (în condițiile inexistenței mijloacelor anticoncepționale), întrucât intraseră într-un conflict acut cu normele moralei și simțeau că în preajma lor erau suspendate dezonoarea și sancțiunea, să facă apel la modalitățile de întrerupere a sarcinii. Erau mijloace empirice, puse în mișcare de „specialistele” comunităților („vrăcițe”, „vrăjitoare”, la care se apela și în cazul altor boli 551), posibile instrumente și metode „tradiționale” („trăsuri” și „frecături
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
morale va Înălța și va Înnobila sufletește persoana umană. Referitor la acțiunile, ideile și conduitele persoanei umane, fiecare va avea permanent opțiunea de a alege Între bine și rău, Între adevăr și minciună, Între moral și imoral, Între onoare și dezonoare. Semnificative sunt, În sensul acesta, versurile lui Juvenal (Satira VIII, 82 - 83Ă: Summum crede nefas animam praefere pudori Et propter vitam vivendi perdere causas. 8 CONȘTIINȚA PERVERTITĂ Definiție și cadru Așa cum există un simț moral, o judecată morală, o conștiință
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
sau a lupta pentru o cauză. Victoria Întărește Eul, pe când eșecul Îl slăbește. Sunt Însă În viață și situații-Închise, fără ieșire, lipsite de soluții. Acestea sunt cele care reclamă, În cea mai mare măsură dovada forței Eului. A nu accepta dezonoarea este În primul rând expresia unui sentiment al demnității personale, al conștiinței valorii de sine, dar și al responsabilității, a modului de a te prezenta În fața lumii. O atitudine demnă, fermă, care respinge orice compromis moral În favoarea păstrării onoarei și
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]