266 matches
-
grele”, pe Humbaba, monstrul de nestăvilit ca forță și agresivitate, din codrii măreți ai Libanului. Aceeași soartă a avut-o și taurul ceresc trimis de Anù, regele zeilor, să provoace stricăciuni și dezastre în capitala imperială Urùk, pentru a-l dezonora pe eroul din codrii Libanului. Pînă la urmă, Ghilgameș a rămas stăpînul stăpînilor, pe pămînt și în viață, ca să convingă întreaga suflare de atotputernicia sa: l-a jupuit pe ultimul adversar, taurul (la asiatici, practica asta se aplica direct pe
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
prezentator de fantasme, un fabricant de imagini. El trebuie, în interiorul unui limbaj specific, să vorbească o limbă diferită, să-i stabilească vocabularul imediat specific și posibilitățile de comunicare" (catalog Support/Surfaces, 1970). Iar un creator de "covoare contemporane" s-ar dezonora dacă n-ar exprima "o cultură făcută din semne ce creează un limbaj cromatic în tonuri rare și poetice". Ce plastician nu se măgulește sau, mai degrabă, nu este creditat de exegeți că "formează sintagme vizuale" și că inventează "un
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
împărtășim, fie doar și pentru o clipă, punctul de vedere. Să admitem că viezurele, vulpea, chițcanul de pădure, libelula, acvila regală, șoimul pelerin, porumbelul-gulerat, măcăleandrul, rechinul, ursul (exact, ursul!) și lupul ar fi rude cu noi. Această rudenie nu ne dezonorează dimpotrivă. În anumite privințe, date fiind înfățișarea lor, performanțele lor și handicapurile noastre, înrudirea cu ele ar trebui să fie o adevărată onoare pentru noi. De altfel, dacă ne privim îndeaproape arborele genealogic, aceste legături de familie sunt greu de
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
incapacității unei persoane de a Înțelege singură. În aceeași ordine de idei, o cerere de clarificare insistentă poate să semnifice faptul că o afirmație a fost confuză. Atât Într-un caz, cât și În celălalt, unul dintre interlocutori ar fi dezonorat, iar celălalt s-ar comporta ca un personaj grosolan și incult. Această interdicție tacită are drept consecință subtile și redutabile capacități de observație, astfel Încât să fie făcute semnele să vorbească, fără ca nevoia demonstrației clare și distincte să se impună ori
[Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
558 Apud. Victor Slăvescu, Curs de monedă, credit, schimb, Litografia "Scrisul studențesc", București, 1929, p. 99. 559 În jurul anilor 1350-1364, Ibidem. 560 Ibidem, p. 100. 561 "La 13 februarie 1300 s-a hotărât ca fiecare bancher care falimentează să fie dezonorat pe tot cuprinsul Barcelonei, de un crainic public și forțat să trăiască numai cu pâine și apă până ce va restitui creditorilor săi suma totală din depozitele acestora (...). Pe 14 august 1321 reglementările referitoare la falimentele bancare au fost modificate. S-
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
că i se cuvine; nu este atât o problemă II. Despre toleranță și violență Filtre teoretico- filosofice pentru o analiză a toleranței În lumea contemporană de „sete” de pământ, de avariție sau „dragoste”, cât una de onoare: a ceda umilește, dezonorează. Și În sport, onoarea se traduce prin violență atât În Încleștările dintre sportivi cât și În confruntările dintre suporteri. Primii sunt Îndemnați să lupte „până la ultima suflare” pentru a câștiga sau cel puțin „a pierde onorabil”, ceilalți se mobilizează pentru
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
a propriului tău sens de a fi. Nu mă recunosc. Sunt un străin pentru mine Însumi. Tragicul Închide persoana, făcând-o să sufere. Este o dublă suferință, sufletească și morală, care o culpabilizează. Pierderea sensului meu de a fi mă dezonorează, mă umple de rușine. Nu mai sunt demn În raport cu ceilalți. Nu mai merit nimic de la viață. Sunt un damnat. Întreaga situație, care mă Închide, mi se datorează mie. Sunt vinovat. Reversul situației tragice este mântuirea, salvarea care anulează vinovăția tragică
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
prin mobilizarea acestei energii către un scop anumit. Sentimentele morale pot fi de două feluri: - sentimente negative, manifestate prin teama de a distruge, teama sau grija de a nu abuza, aversiunea față de rău, pudoarea, indignarea față de nedreptate, refuzul de a dezonora, teama de a nu Încălca o regulă etc; - sentimente pozitive, manifestate prin nevoia de a crea, ambiția de a face bine, dorința de responsabilitate, generozitatea iubirii etc. b. Intențiile și idealurile morale În ordinea intelectuală, intervenția reflecției morale este comparabilă
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
psihologice negative, opuse sau contrarii binelui și ele au o gamă extrem de variată: minciuna, furtul, Înșelătoria, intriga, delațiunea, calomnia etc. Ideile morale Înnobilează și dau un echilibru interior persoanei, conferindu-i onoare, demnitate, autoritate, prestigiu. Ideile și acțiunile imorale o dezonorează, o izolează până la a o exclude din grupul căruia Îi aparține. Ele pot fi cauza unor importante dereglări ale vieții sufletești, de tipul psihopatiilor sau a caracteropatiilor, nevroze, vagabondaj, dependența de alcool sau droguri, crize de disperare care pot Împinge
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
a romanului „fiului risipitor” sau enfant prodige, roman considerat scandalos și nedemn, deoarece folosește și manipulează personaje și evenimente adevărate, cu inexactitate, cu tendențiozitate, cu lipsă de pudoare, din interes moral, cu viclenie. Pe scurt, o carte ce discreditează și dezonorează familia Camon și sărmanul său sat de țărani, încălcând pactele, adică legea cârdășiei, tăcerea, respectul față de om. Toate acestea sunt spuse într-un „stil” căruia criticul nu poate să-i dea o definiție și pe care nici nu poate încerca
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
și o artă de propagandă servite de tehnici amintind de naturalismul secolului al XIX-lea. „Romanul producției îi înalță în slăvi pe muncitorii stahanoviști. Culegerile de poezii de circumstanță în cinstea sărbătorilor comuniste sau a aniversărilor conducătorilor „mult iubiți” îi dezonorează pe cei care se compromit cu așa ceva. Uneori, aceste „opere” sunt produse de membrii „noii intelectualități”, ieșite din clasele muncitorească și țărănească, și pe care partidul a format-o la „cursuri serale”. în Gândirea captivă Czeslaw Milosz îi împarte pe
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
gîndirii politice chineze și a culturii sale politice. Împotriva opiniei stereotipe care consideră China o specie a despotismului asiatic, s-a pus un accent deosebit pe ideea că protestul contra puterii de stat, mai ales în ideea de a-i dezonora pe lideri și de a-i forța să-și modifice comportarea, are rădăcini adînci, evidente în retorica protestelor, revoltei și a apelurilor pentru libertatea de exprimare, pentru drepturi civile și alegeri corecte, care a apărut cu claritate în Mișcarea din
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
țări din lume, ca o expresie a moravurilor acestora, se folosește crima de onoare. Aceasta este o pedeapsă pe care membrii unei familii o aplică în cazul în care au convingerea că una dintre rudele lor, femeie fiind, le-a dezonorat în vreun fel numele. De regulă, femeia este pedepsită, prin ucidere, în situația în care a refuzat o căsătorie aranjată sau a fost victima unui viol, a intentat divorț sau a comis un act de adulter sau concubinaj. Asemenea crime
by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
dar și dragostea și compasiunea pentru Belgia, o țară mică precum Irlanda și, în plus, catolică, ocupată de protestanta Germanie. În 1915 s-a înrolat în Armată Britanică, folosind un alt nume pentru că cel al familiei sale să nu fie dezonorat. În 1917 a fost rănit în luptele din Franța, fiind trimis acasă pentru a se reface. Irlanda fiind în fierbere, alege să se implice în lupta naționaliștilor irlandezi împotriva armatei sub al carei steag servise pînă atunci. Activitățile lui fiind
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
adună și împreună cu Contele și Legatul Papal îl condamnă pe Gaston la moarte (Oh mes amis, mes frères d’armes). După aceea îi distrug rând pe rând coiful, scutul și sabia de cavaler pe motivul că acesta le-ar fi dezonorat. Cruciații stabilesc că execuția să aibă loc a doua zi. Gaston, disperat, cere să-i fie curmata viață pe loc. Act IV. Tabloul 1. Cortul lui Roger. În Valea Josafat, Hélène ajunge în cortul unde era deținut Gaston. Adhémar cere
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
face apariția întrebându-se de ce Amalia a părăsit banchetul, iar Amalia îi răspunde că a venit acolo să se roage. Francesco ignoră sentimentele Amaliei și îi declară dragoste. Ea se întoarce spre el și îi spune că nu se va dezonora acceptăndu-i dragostea. Francesco declară că dacă ea refuză, va rămâne o simplă slujnica, iar onoarea ei va fi compromisă pentru totdeauna. Simulând intenția de a-l săruta în semn de iertare, Amalia îi smulge pumnalul amenințăndu-l pe Francesco și dispare
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Aroldo se târaște până la cruce și leșină lângă piciorul ei. Actul III O anticamera din palat. Egberto intra în cameră și își ia sabia. “Oh, sabie a onoarei, tu cea care de atâția ani atârni alături de un batran luptător. Sunt dezonorat (Disonorato io son!... Ce mai înseamnă viata fara onoare?“ El se gândește la sinucidere și duce un inel la gură apoi, evocând amintirea fiicei sale, se răzgândește (Mină, pensai che un angelo). Briano intra și îi spune că Godvino a
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
sunt Pereda, plin de onoare...“ îi răspunde studentul, adăugând că a părăsit Universitatea din Salamanca pentru a-l ajuta pe prietenul său, Vargas, să îl caute și să îl pedepsească pe mizerabilul care i-a ucis tatăl și i-a dezonorat sora (Son Pereda, son ricco d'onore). Leonora care s-a ținut departe de privirile lui Carlo, află că Don Alvaro este încă în viață și se gândește că acesta a abandonat-o în voia sorții. Tabloul 2. Mănăstirea Madonna
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
enorme Falstaff vuole entrar nel vostro tetto, beccarvi la consorte, sfondar lacassa-forte e sconquassarvi îl letto În două vorbe: burduhănosul Falstaff dorește să intre în casa voastră, să vă ademenească soția, să vă forțeze casă de bani și să vă dezonoreze patul), furia lui Ford izbucnește și se sfârșește la cuvintele fatidice șoptite de Bardolfo peste întunecimea timbrala a orchestrei redusă la corzile grave și suflători: le corna (coarne). În finalul actului I, femeile, împreună cu suflătorii de lemn, și bărbații, împreună cu
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
ca, dacă mai există eventuali membri GDS colaboratori ai fostului aparat de represiune din România comunistă, aceștia să opteze pentru calea demisiei și retragerii din GDS, astfel încât GDS să nu fie pus în situația de a-i demite ori chiar dezonora. Am început acest text cu Apelul GDS nu pentru a face vreun studiu de caz asupra membrilor deconspirați din rândurile sale, ci pentru a discuta sugestia vag intuibilă din Apel, aplicată însă la scară națională. Care ar putea fi termenul
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
ibidem, p.411]. Ridicolul situației se accentuează prin cererea în căsătorie pe care o face lui Nana și fratele mai mic: "C'est moi que tu vas épouser..." [ibidem, p.416]. Acest paralelism și aceasta indiferență duce la catastrofă familiei, dezonorându-l pe unul dintre frați, aducându-l la sinucidere pe celalalt: "L'un déshonoré, l'autre assassiné" și distrugând-o pe mama lor. 351 Scenele unde se simte un anumit dezgust al lui Zola sunt cele unde femeia are un
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
formă de „responsabilitate morală” la care se face referință. Rușinea este asociată, în egală măsură, și cu vinovăția. Individul se rușinează numai atunci când se simte vinovat. Vinovăția, în cazul acesta, este rezultatul violării unui „tabu”, a unor legi morale. Ea dezonorează individul. Decența, ca modalitate de „reținere”, este în final garantată de teamă și rușine. Indecența este „comportamentul liber”, verbal, vestimentar, sexual. Ca și decența, indecența este „un (altăfel de a fi”, înțelegând prin aceasta o anumită „imagine de sine”, un
[Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
care a dus însă la inechități absurde). Consider că, în orice caz, prezentarea unor elemente de care am cunoștință, utile spre a se forma o imagine cât mai cuprinzătoare și veridică a problemei, o datorăm, cu toții, posterității; ascunzându-le, ne dezonorăm. Evoc, așadar, în cele ce urmează essentialiter câteva secvențe incidente la Tratat, așa cum le-am înregistrat și perceput eu personal la vremea respectivă; este o prezentare punctuală a unor activități la care am participat ori situații pe care le-am
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
558 Apud. Victor Slăvescu, Curs de monedă, credit, schimb, Litografia "Scrisul studențesc", București, 1929, p. 99. 559 În jurul anilor 1350-1364, Ibidem. 560 Ibidem, p. 100. 561 "La 13 februarie 1300 s-a hotărât ca fiecare bancher care falimentează să fie dezonorat pe tot cuprinsul Barcelonei, de un crainic public și forțat să trăiască numai cu pâine și apă până ce va restitui creditorilor săi suma totală din depozitele acestora (...). Pe 14 august 1321 reglementările referitoare la falimentele bancare au fost modificate. S-
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
ani de mandat și nu vrea să plece ca un înfrânt; preferă să lase "greaua moștenire" pe capul urmașului. Complexul militar-industrial, foarte puternic în SUA, nu acceptă o asemenea soluție; armata americană mă refer la liderii săi s-ar considera dezonorată de un nou Vietnam; în sfârșit, dar nu în ultimul rând, războiul din Irak este doar o parte din conflictul mai general dintre evrei și arabi. Retragerea americană mai ales una care ar semăna cu o înfrângere ar lăsa descoperit
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]