297 matches
-
în 1819 de tineri intelectuali și oameni de știință. Ea urmărea să sustragă textele canonice ale iudaismului exegezei tradiționale și să le supună metodelor critice ale științei moderne. Muribund ca religie printre evreii europenei, iudaismul devenea astfel obiectul unei abordări distanțate, singura în măsură să evite dispariția lui completă în valul secularizării. Făcând asta, ei arătau că iudaismul însemna totodată o cultură și o istorie. Dar aceasta trebuia curățată de orice urmă de istorie propriu-zis politică și să-i sublinieze caracterul
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
pe cruce pentru a mântui omenirea. Această traducere a genocidului în autosacrificiu a avut anumite ecouri în lumea creștină, pentru că dădea o semnificație unui eveniment care părea să nu prezinte niciuna, la un moment când nu existau cercetări istorice mai distanțate care să orienteze reflecția, iar abordarea teologică putea să-și dea frâu liber. Cuvântul ebraic korban, utilizat și în idiș și care înseamnă "sacrificiu"ggggg, apărea deja în memoriile despre genocid scrise de supraviețuitori pioși, precum și pe primele monumente ridicate
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
mai nestatornice față de partidele politice, se orientează în mod tot mai individual, votează după natura și miza alegerilor: votul strategic al consumatorului politic tinde să înlocuiască votul de clasă de modă veche. Sindicalismul? Și aici câștigă teren legătura temporară și distanțată, aderentul devenind progresiv un simplu cotizant, un „client” care tratează organizația sindicală ca pe o instituție obișnuită: angajamentului identitar care prevala până de curând i-a succedat un raport de tip utilitarist 8. Unde trebuie plasate frontierele consumului-lume în momentul
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
mai în vârstă, pentru care divertismentele și modurile de consum sunt tot mai personalizate și mai eclectice! În afara anumitor grupuri constituite pe criterii de vârstă și de religie, practicile de consum și de divertisment nu permit decât identificări „tribale” ușoare, distanțate, cu mimetisme à la carte care sunt orice în afară de semne de dezindividualizare, într-atât se exprimă în ele primatul gusturilor și al opțiunilor personale. Nimic nu mai este impus din afară, adeziunile și despărțirile sunt libere, cu geometrie variabilă, fără
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
jos în sus, asigurând pentru acțiunile scenice un ascedent marcat și ofeream spectatorului un impact, o anume stare de tulburare care ar fi reușit să-l pregătească pentru a primi mesajul propus într-o atitudine implicată, participativă în locul celei confortabile, distanțate și contemplative pe care ar fi avut-o dacă decorul ar fi fost construit în cutia scenei. Schela, un portic imens, supraetajat pe patru nivele, de la nivelul fosei până la partea de sus a portalului, trasa o geometrie albă, puternică, de
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
Orientului, pe care masa intelectuală din Occident nu a înțeles-o. Totuși acest mod de gândire duplicitară, parțial autoapărare față de pervertiri sufletești, morale și asupra spiritului, parțial refuz al sistemului, o întâlnim și la iluștri gânditori germani moderni, central-europeni, destul de distanțați ca mod de a gândi de filosofiile Occidentului. Ceea ce se vede este real doar pentru și în Occident... Dacă Timișoara e Auschwitz-ul societății spectacolului, atunci societatea mediatică a României ("politicieni" + intelectuali "de elită") e Auschwitz-ul mai multor fenomene sociale: 1
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
etnice, specificului autohton, concepte de care Iorga va face caz mereu mai apăsat în anii următori; pe de altă parte, el merită să fie integrat unei operațiuni comparatiste, deoarece rezonează cu o viziune, cu un mod de abordare în registru distanțat a lumii, prezente la marii fanteziști, la marii făuritori de universuri imaginare. Începuse, prudent, un demers asemănător T. Maiorescu, în studiul "Literatura română și străinătatea" ă1882), unde "neprețuitul" Creangă era adus în rând cu proza de sorginte populară, "romanurile țărănești
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
textului": Ipostaze... "Eul social al revoltatului, oprimat sau înfrânt și de aceea refulat, își pune pecetea sufletească asupra scrisului heliadesc" (p. 37); "Și care e motivația psihologică a ficțiunii heliadești? (...) Resursele rezistenței sunt căutate în propria structură, iar masca sfinxului distanțat ironic în superioritate ascunde o inimă care a fost întotdeauna pentru el "slăbiciunea spiritului"" (p. 41); "Eminescu intuiește cauza rupturii între personalitatea scriitorului patruzecioptist și epocă. Altfel spus, printr-o reducție fenomenologică, Eminescu ajunge la esența spiritului predecesorului și a
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
considerente ce pot merge de la contextul social-istoric (pe vremea Inchiziției, ehe!), până la starea omului, conștient de sine, Într-o lume ca reprezentare (evident, exprimată la nivelul limbajului). Puțini sunt cei care au Îndrăznit, În timp, să spună ceva de substanță (distanțați mai ales de dogme), În legătură cu citatul de mai sus! Enumerarea lor nu Își are rostul! Printre ei Însă, și Jean Jacques Rousseau, filozof francez de origine (născut decedat). El se Încumetă să proclame ca neputință a omului expresia „iubește-ți
PreȚ pe dispreȚ. In: ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Nicolae Bălaşa () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1485]
-
receptării, despre care Duțu susține că sunt "frânturi dintr-un dialog care nu este reconstituit decât atunci când reapare în lumină climatul mental care a favorizat întrepătrunderea culturilor. Într-un asemenea moment sunt identificate concepte și imagini similare în culturi aparent distanțate, stări de spirit care înlesnesc relațiile între oameni cu structuri mentale diverse"474. În acest sens, imaginea celuilalt poate determina schimbări la nivelul unei culturi care începe să se deschidă către zone pe care în trecut le considera o amenințare
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
acțiune pentru prevenirea conflictelor de identitate (confirmată și de studiile de psihologie socială și politică), relevantă în planul educației participarea părților într-un proiect comun de real interes în domeniul concret al civilizației neutru din punct de vedere valoric și distanțat de credințele culturale ale celor aflați în conflict, poate oferi soluția optimă pentru o interacțiune nonconflictuală. 1.2.6. Engleza ca limbă globală O serie de studii asupra proceselor globalizării se centrează pe rolul limbii engleze, acuzată de dominare culturală
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
mă sperii tu pe mine. La poartă era un om îndesat lat în umeri, de înălțime mijlocie, brunet cu sprâncene stufoase, cu țăcălie de capră, îmbrăcat în negru. Prin fesul negru se ghiceau două proeminențe care îi crescuse din craniu distanțate, mai sus de urechile enorme. În partea dorsală la nivelul coccisului, avea coada ascunsă în pantaloni. Machedon îi deschise întrebându-l: -Ce cauți aici Satano? Aici nu-i locul tău. Aici este lăcașul Domnului. Cu Domnul și într-u Domnul
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
de cavernă de oțel prost luminată. Un șir de lumini slabe parcurgea coridorul de la un capăt la altul și, din când în când, cum se îndrepta în direcția care îi fusese descrisă, traversa culoare în care luminile erau și mai distanțate unele de altele. Peste tot domnea o liniște profundă. În cele din urmă, în penumbra coridorului se conturară două siluete. Marin continuă să meargă înspre ele. Apropiindu-se, văzu că erau un bărbat și o femeie. \ Mă numesc Yischa, spuse
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
interesați de influența probelor practice în timp asupra nivelelor de performanță dobândite. Aceeași fațetă a practicii a fost explorată în mod asemănător de către cei care au cercetat dobândirea aptitudinilor motrice. Mai târziu oamenii au fost surprinși să descopere că probele distanțate ale exersării motrice au avut efect pozitiv asupra stării sănătății și asupra nivelelor de performanță care au fost atinse dealungul unui anumit număr de antrenamente. Astfel, efectul antrenamentelor distanțate asupra îmbunătățirii aptitudinilor motrice a atras atenția multor oamenii învățați ceea ce
Învăţare motrică și sociomotrică by Radu Ababei () [Corola-publishinghouse/Science/1290_a_1899]
-
într-un orar de probe practice cu interval de timp lung între ele, au apărut mai multe variante de combinare a lor și anume: la început probele pot fi grupate și apoi distanțate în timp; invers și anume, la început distanțate și apoi treptat grupate; antrenamentul poate fi distanțat în timp și apoi, la momente diferite, grupurile de probe pot fi comasate în orarul de antrenament. Aceste combinații pot fi făcute atât de-alungul unei singure ședințe de antrenament, dar pot fi
Învăţare motrică și sociomotrică by Radu Ababei () [Corola-publishinghouse/Science/1290_a_1899]
-
aranjate în timp. O altă orientare a teoreticienilor a fost aceea în legătură cu efectele cronometrării asupra nivelelor de performanță. Deși, o mare parte a literaturii indică faptul că învățarea și perfecționarea aptitudinii motrice este ușurată dacă probele practice sunt mai degrabă distanțate decât grupate în timp, această generalizare nu este valabilă întotdeauna. Ea depinde întotdeauna de tipul individului: • dacă el este pe deplin motivat și este rezistent la plictiseală și inhibiție, antrenamentul comasat va necesita nivele mai înalte de învățarea din partea lui
Învăţare motrică și sociomotrică by Radu Ababei () [Corola-publishinghouse/Science/1290_a_1899]
-
fizic, cât și psihologic, pe când proba este plăcută elevului și nu este obositoare sau apăsătoare, raportul muncă - odihnă poate fi modificat în direcția opusă. O altă întrebare care s-a născut a fost aceea, de ce ajută uneori chiar și exersarea distanțată. Mai multe teorii au fost lansate să explice de ce aptitudinea motrică, pare să se îmbunătățească, mai ales dacă probele practice sunt distanțate în timp. Conceptul de inhibiție - răspuns este folosit de cel puțin un teoretician pentru a explica efectele de
Învăţare motrică și sociomotrică by Radu Ababei () [Corola-publishinghouse/Science/1290_a_1899]
-
sus, dacă sunt aplicate în mod înțelept, ar trebuie să-i servească bine profesorului. Ca niște concluzii generale privind cele trei aspecte ale exersării motrice este foarte indicat să se țină cont în dobândirea aptitudinilor de următoarele principii: 1. Antrenamentul distanțat necesită adesea nivele mai înalte de performanță, când proba devine împovărătoare din punct de vedere fizic sau chinuitoare din punct de vedere psihologic. 2. Antrenamentul comasat în timp este cel mai bun dacă performerul este motivat pe deplin și dacă
Învăţare motrică și sociomotrică by Radu Ababei () [Corola-publishinghouse/Science/1290_a_1899]
-
mieilor neînțărcați -, i s-a dus viața în deșert. Și consolarea bietului om fără dragoste și fără evlavie se găsește în ajunul obștescului ineluctabil sfârșit, mărunțit între paiațe mici și imitații minuscule". Prin hiperbolă, se produce o metamorfoză auctorială: pamfletarul, distanțat, acum, de autorul real, își percepe adversarul pe o scară afectivă supradimensionată: din persoană publică, cu statut real, general recunoscut, inamicul său devine, brusc, personajul negativ al micro-narațiunii, printr-o augmentare apocaliptică a defectelor sale de caracter. Acestă breșă ficțională
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
de o secțiune fină, cu suprafața plată sau ușor curbată, fără iregularități vizibile sau cu iregularități de mici dimensiuni, plasate aproape una de alta. Al doilea criteriu este determinat de fracturile neregulate, cu iregularități de dimensiuni mai mari și mai distanțate unele de altele. Al treilea criteriu este dat de fracturile dezorganizate care prezintă iregularități de dimensiuni mari, și în general cu o formă angulară. Ultimul criteriu este definit de fracturile laminate, cu aspect scalar (ORTON, TYERS, VINCE 1993, 235). Caracteristicile
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
E un om slab. Simte erezia, dar în el însuși. Toți acei Savonarola și toți sadomasochiștii vechii proscripții iudeo-creștine scandează brutal: "Libidoul n-o să mă biruie". Vocea, Vederea. Sensul și simțurile. Limbajul vine de la Tatăl, ca și legea: digital, consonantic, distanțat. Dumnezeul abstract al lui Israel, curățat de aparențe, Cuvânt pur. Iar sinagoga cu portaluri gotice va fi o femeie cu ochii legați. Imaginea, mai barbară, ne vine de la Zeița-Mamă: analogică, vocalică, tactilă. Creștinul ajunge la Fiul Omului prin mamă, la
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
audiție există un principiu de pasivitate, iar în vizionare unul de autonomie; poți să sari peste paginile unei cărți, dar nu peste secvențele unui film văzut în sală, care-ți impune desfășurarea și ritmul lui. Percepția vizuală este în sine distanțată, percepția sonoră este apropiată, dacă nu chiar tactilă. Sunetul ține de pathos, imaginea de idea. Afect într-o parte, abstragere dincolo. Oricât de discret și de eterogen ar fi, spațiul sunetelor este refractar la more geometrico 95. Auzul nu este
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
este garantată 404. Un alt argument amintit de Freeden indică faptul că și filosofia politică sau istoria gândirii politice sunt organizate într-o manieră care atrage analiza de tip ideologic, câtă vreme ideile cu privire la organizarea politică a societății nu trebuie distanțate total de realitatea politică și de fenomenele care au marcat apariția lor. Conștientizarea acestui lucru poate fi interpretată și ca o datorie profesională a cercetătorilor din acest domeniu, întrucât, așa cum specifică gânditorul britanic, "(...) sarcina noastră, ca teoreticieni politici, nu este
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
să caracterizeze condiția umană globală. Într-o prezumtivă lume cosmopolită, definită din perspectiva "glocalismului etic", "(...) omul cosmopolit trebuie să aibă, în primul rând, un simț activ al apartenenței la lumea mai largă, să fie capabil să trăiască experiența unei "identități distanțate": o identitate ce nu se circumscrie total localității imediate ci, în mod crucial, cuprinde conștientizarea a ceea ce ne unește ca ființe umane, a riscurilor și posibilităților reciproce"552. Normativă și rațională sub aspect etic, o astfel de proiecție este utopică
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
din hipocoristicul Tim, extras din nume mai ample ca Timotei, Timoftei etc.). În documentele maghiare sunt înregistrate persoane cu numele Temes, Tima, Tyma și un sat Timafalva, adică „satul lui Tima“. Astfel s-ar explica răspîndirea toponimului în zone relativ distanțate (ceea ce pentru un nume străvechi ar fi o excepție). Și în cazul rădăcinii străvechi, și în cel al hipocoristicului, vocala i din prima silabă dovedește că forma romînească precedă în timp dublurile din celelalte limbi (care au e sau a
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]