359 matches
-
petele vinei omenești cu iubirea îngerului și e izbăvit! A fost cutremurătoare și tragică moartea cântăreței Mihaela Runceanu, cu diavolul povârnit asupra sa. Această moarte a lăsat în urmă un vifor de versiuni. Un arap cu ochi injectați de groază drăcească a ucis-o, dar ea a căzut în brațele îngerului cu ochi înfloriți de iubire. Pentru Mihaela Runceanu sunt numai brațe de îmbrățișat ale îngerilor! Ca și Ioan Luchian Mihalea, Mihaela Runceanu a crezut prea mult și nesăbuit într-o
MIHAELA RUNCEANU. UN GLAS DE ROUĂ, UN SUFLET DE SOARE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1211 din 25 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Aurel_v_zgheran_1398401424.html [Corola-blog/BlogPost/347954_a_349283]
-
ai fi îndrăgostit de careva și n-am cunoștință? Sau ai fost cerută de muiere? - Ehe, ce bine ar fi fost! Te-aș fi invitat la nuntă! - Ha, ha, ha! Dacă vin eu în loc de nuntași vei avea la masă neamul drăcesc de la mic la mare, iar soliste în loc de lăutari, drăcoaicele! Ha, ha, ha! - Mai lasă-mă cu prostiile tale! Prin sat au trecut două perechi de tineri, niște cercetători, turiști sau oameni de știință și cultură, nu am înțeles prea bine
VI. ZONA DUHURILOR RELE de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1392 din 23 octombrie 2014 by http://confluente.ro/ion_nalbitoru_1414058825.html [Corola-blog/BlogPost/383931_a_385260]
-
să și-o apropie. În fața lui se deschide o lume nouă, destinată bărbaților, pasionanta și emoționantă, cu ademeniri și primejdii la tot pasul. Ciobănașul visa, de pe atunci, să treacă dincolo, „în țară” și numea vama dintre Transilvania și Muntenia, „granița drăceasca”. Se întreba el: „cine a mai vazut granița prin mijlocul țării? ”, granița care a separat românii doar politic și adminitrativ pentru că sufletul și conștiința n-au avut granița. În vara anului 1865 are loc prima trecere a lui Cârțan în
BADEA CÂRŢAN de GEORGE BACIU în ediţia nr. 140 din 20 mai 2011 by http://confluente.ro/Badea_cartan.html [Corola-blog/BlogPost/344317_a_345646]
-
cei ce simt ca mine, te iubesc!” (Lumina dragostei) Și, parcă pentru a se justifica de slăbiciunea manifestată față de femeie, cu siguranță și cu o anumită notă de umor, poetul descoperă cauza și o explică cititorului: Ai fiori de iad, drăcești, în tine, Care mințile îmi răsucesc, Freamătă de jind carnea pe mine, Cu ce pofte-ascunse te doresc. (Ai...) Dragostea nu este întotdeauna, ori chiar niciodată, o undă lină de lumină fermecătoare și continuă, lipsită de umbre și momente de întuneric
POVESTE DE DRAGOSTE de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1254 din 07 iunie 2014 by http://confluente.ro/Marian_malciu_1402164603.html [Corola-blog/BlogPost/349751_a_351080]
-
aveau toate șansele să dureze, dar s-au stricat din suficientă. Oamenii credeau că pe ei nu-i poate despărți nimeni, că sînt altfel și că pot duce pînă la capăt cursa, ceea ce s-a dovedit fals. Există felurite ispite, drăcești și nedracesti, care fac să se despartă doi oameni ce se înțeleg bine. Fiecare trebuie să fie pregătit să ierte, să rabde, să iubească. Pentru că e greu să iubești cu tandrețea nesfîrșită din Romeo și Julieta. De aceea se spune
Irina despre iubire by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82772_a_84097]
-
la numai câțiva kilometri de Constantă, dansând pe muzica Taniei Volcano, a lui Hybrid sau a lui Lee Burridge, ori gustând atmosferă de rafinament sălbatic a petrecerii Hed Kendi. Lucru care slujitorilor Bisericii li se va părea, de bună seama, drăcesc. Încercând să privesc lucrurile dintr-o perspectivă neutră, nu mă pot opri să nu constat că Biserică Ortodoxă și-a făcut-o cu mâna ei. În relația cu tinerii, biserica poate fi comparată cu o femeie nu foarte frumoasă care
1 mai 2005: No volare Resurrection! by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83073_a_84398]
-
asupra unor suflete care ar fi putut ajunge creatoare de bucurii artistice, ca niște copii buni și recunoscători ai lumii acesteia spre care se simțeau atrași să arunce petalele delicate ale propriei lor înfloriri. Și cu care, băgați în malaxorul drăcesc al miciunii continue prin propagandă și al propagandei continue prin miciuni, au vrut să facă din cuvântul tipărit al literaturii o masă cenușie și urât mirositoare, omogenizată cu cea prin care dictatura tipărea, cu toată convingerea că e bine să
CRITICA DE DIRECŢIE A LĂMURIRII ŞI DUMIRIRII (II) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 746 din 15 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Corneliu_leu_completare_trista_la_un_corneliu_leu_1358292591.html [Corola-blog/BlogPost/348838_a_350167]
-
Orbeasca de Sus Comuna Poeni Sate: Poeni, Banov, Brătești, Cătunu, Preajba, Țăvărlău, Vătași Comuna Purani Sate: Puranii de Sus, Purani Comuna Răsmirești Sate: Răsmirești, Ludăneasca Comuna Sârbeni Sate: Sărbenii de Jos, Sârbeni, Udeni Comuna Scurtu Mare Sate: Scurtu Mare, Albeni, Drăcești, Negrilești, Scurtu-Slăvești, Valea Poștei Comuna Siliștea Sate: Siliștea, Buteșii, Siliștea Mică Comuna Talpa Sate: Talpa-Qgrăzile, Linia Costii, Rotăreșii, Talpa Poștei, Talpa-Bâscoveni Comuna Tătărăștii de Jos Sate: Tătărăștii de Jos, Lada, Negreni, Negrenii de Sus, Negrenii-Osebiți, Obărtu, Slăvești Comuna Vitănești Sate
EUR-Lex () [Corola-website/Law/239362_a_240691]
-
primește, acestea fiind arse. „«Să mă fi uitat oare toată lumea?», se gândea el, neștiind că părintele Pirard primise și zvârlise în foc câteva scrisori trimise din Dijon [...]”. Colegii lui îl poreclesc „Martin Luther”, „mai ales, ziceau ei, din pricina logicii aceleia drăcești care îl face să fie atât de înfumurat”. Deși se străduiește, Julien nu reușește să se facă iubit. Spre norocul lui, după ce îl destituie din funcție, părintele Pirard îl recomandă marchizului de La Mole. Marchizul este încântat de ideea de a
Roșu și negru (roman) () [Corola-website/Science/306340_a_307669]
-
una dintre bisericile călătoare, fiind adusă din Argeș, din satul Cocu, și ridicată pe locul actual în anul 1859. Vechimea ei este mai mare, fiind formal databilă din secolul 18 sau cel mai devreme de la începutul secolului 19. Biserica din Drăcești prezintă valori documentare și artistice demne de păstrat, mai ales într-o zonă unde numărul vechilor biserici de lemn rămase este redus. Se remarcă prin structura bine păstrată, prin planul cu tinda mai largă decât restul încăperilor și prin elemente
Biserica de lemn din Drăcești () [Corola-website/Science/323172_a_324501]
-
încăperilor și prin elemente decorative, accentuate la pridvor și mai ales la iconostas. Biserica este înscrisă pe noua listă a monumentelor istorice, LMI 2004: . După tradiția locală, biserica de lemn este una călătoare. Ea a fost adusă cu căruțele în Drăcești, din satul Cocu, zona Argeșului, la circa 80 de km depărtare. Radu Crețeanu, care a cules tradiția locală, susține că biserica ar fi fost construită de un mare meșter de biserici din Cocu, pe care acesta a făcut-o în
Biserica de lemn din Drăcești () [Corola-website/Science/323172_a_324501]
-
km depărtare. Radu Crețeanu, care a cules tradiția locală, susține că biserica ar fi fost construită de un mare meșter de biserici din Cocu, pe care acesta a făcut-o în satul lui și, după târguială, a transferat-o în Drăcești. Trăsăturile formale și elementele decorative ale bisericii indică o vechime mai mare, fiind foarte probabil în uz încă din secolul anterior. Din această cauză se poate presupune că este vorba de o veche biserică din Cocu, eventual din împrejurimi. Biserica
Biserica de lemn din Drăcești () [Corola-website/Science/323172_a_324501]
-
în Vale sau Valea Cocu, lăcașul a servit o bună vreme drept biserică parohială, înainte de a fi fost înlocuit de actuala biserică de zid, în anul 1856. Un eveniment important din destinul acestei construcții este transferul și reconstrucția ei în Drăcești, în anul 1859. Povestea aducerii bisericii din Cocu a fost transmisă oral de un localnic, Radu Dincă, al cărui bunic a participat la eveniment. Locuitorii din Drăcești au cumpărat biserica și plătit meșterul din Cocu cu 7 lire turcești. În
Biserica de lemn din Drăcești () [Corola-website/Science/323172_a_324501]
-
Un eveniment important din destinul acestei construcții este transferul și reconstrucția ei în Drăcești, în anul 1859. Povestea aducerii bisericii din Cocu a fost transmisă oral de un localnic, Radu Dincă, al cărui bunic a participat la eveniment. Locuitorii din Drăcești au cumpărat biserica și plătit meșterul din Cocu cu 7 lire turcești. În localitate a existat o altă biserică, anterioară, care a ars și care se spunea că ar fi fost adusă tot din Cocu. Odată cu remontarea bisericii în Drăcești
Biserica de lemn din Drăcești () [Corola-website/Science/323172_a_324501]
-
Drăcești au cumpărat biserica și plătit meșterul din Cocu cu 7 lire turcești. În localitate a existat o altă biserică, anterioară, care a ars și care se spunea că ar fi fost adusă tot din Cocu. Odată cu remontarea bisericii în Drăcești a fost probabil adăugat pridvorul în fața intrării. Cea mai mare parte a icoanelor din biserică sunt aduse cu biserica, purtând amprenta școlii de zugravi din zona Argeșului. Peretele de la intrare și întreg interiorul au fost cercuite, tencuite și zugrăvite în
Biserica de lemn din Drăcești () [Corola-website/Science/323172_a_324501]
-
zugravul evreu Lazăr din București. Tot atunci a fost refăcut acoperișul cu fronton spre apus, o schimbare întâlnită și la bisericile din Sârbenii de Jos și Sericu. Dintr-o fază ulterioară datează învelitoarea de tablă și lărgirea ferestrelor. Biserica din Drăcești are dimensiuni modeste, planimetrie neobișnuită și câteva elemente artistice care o scot în evidență. De la vest la est, biserica este împărțită în cele patru încăperi tradiționale: pridvor pe stâlpi ciopliți, tindă largă, naos mai îngust și un altar. Tinda mai
Biserica de lemn din Drăcești () [Corola-website/Science/323172_a_324501]
-
să și-o apropie. În fața lui se deschide o lume nouă, destinată bărbaților, pasionantă și emoționantă, cu ademeniri și primejdii la tot pasul. Ciobănașul visa, de pe atunci, să treacă dincolo, „În țară” și numea vama dintre Transilvania și Muntenia, „granița drăcească”. Se Întreba el: „cine a mai văzut graniță prin mijlocul țării? ”, graniță care a separat romanii doar politic și administrativ pentru că sufletul și conștiința n-au avut graniță. În vara anului 1865 are loc prima trecere a lui Cârțan În
ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by George Baciu () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1445]
-
îi sorbea aerul, istovindu-l”". Prezența mesagerului diabolic are sensul de a-i aminti lui Egor de pericolele nesupunerii, dar și de a crea impresia „binefăcătoare” a prezenței ei. "„Eu ți-am adus aici teroarea celuilalt, mai rău și mai drăcesc decât mine...”", afirmă Christina. Aparițiile Christinei sunt nocturne, ea fiind suplinită diurn de Simina, care dobândește o parte din puterile supranaturale ale mătușii sale. Egor simte acel transfer de putere către fetiță, simțindu-se lipsit de vlagă după înfruntarea verbală
Domnișoara Christina (nuvelă) () [Corola-website/Science/332955_a_334284]
-
unei conștiințe pure, rupte de timp, ce poate înălța personajele deasupra condiției lor. "„Carnea lui se risipea înnebunită, căci voluptatea îl sugruma, îl umilea. Gura Christinei avea gustul fructelor din vis, gustul tuturor bețiilor neîngăduite, blestemate. Nici în cele mai drăcești închipuiri de dragoste nu picurase atâta otravă, atâta rouă. În brațele Christinei, Egor simțea cele mai nelegiuite bucurii, o dată cu cereasca risipire, împărtășire în tot și în toate. Incest, crimă, nebunie - amantă, soră, înger... Totul se aduna și se mistuia alături de
Domnișoara Christina (nuvelă) () [Corola-website/Science/332955_a_334284]
-
să facă cu dânsul ce va voi. Stăpâna tânărului nu i-a luat capul, ci văzându-l voinic și bun de muncă l-a pus la început printre slugile sale; dar văzându-l preafrumos la înfățișare, s-a aprins de drăcească poftă pentru el. Dorindu-l cu înfocare, a încercat la început să-l ademenească cu tot felul de făgăduințe, spunându-i că îl va lua de soț dacă el s-ar lepăda de credința creștină și s-ar face mahomedan
Sfântul noul mucenic Ioan Valahul () [Corola-website/Science/302642_a_303971]
-
privește în gol. Cei doi bătrânei așteptau să iasă fata de la baie, să pună masa de seară, să mănânce și să se culce, (adică să se liniștească după ziua aceea de sfârșit de decembrie, doborâți: unul de tracasarea și mai drăcească de la serviciu - fiindcă șefii și cei de la partid intraseră în dârdură - alta ea - de certurile trase cu țigăncile pe la cozi). Așteptarea se prelungea și nerăbdarea le dădea niște furnicături prin mâini deoarece se vedeau obligați să vadă și să asculte
Editura Destine Literare by Traian Bădulescu-Suteanu () [Corola-journal/Journalistic/95_a_371]
-
în timpul pelerinajelor sale care au inclus "Antiohia Siriei" din Turcia de azi. Născut din părinți cartaginezi păgâni, Ciprian servește încă din primii ani în temple ale lui ""Apolon"". La șapte ani Ciprian este încredințat ""unor vrăjitori"" pentru a învăța meșteșugul ""drăceștii înțelepciuni"". Când împlinește zece ani, Ciprian este trimis de părinți în Grecia, să săvârșească jertfe pe Muntele Olimp. Aici stă până la 15 ani și tot aici pare a deprinde marea parte a cunoștințelor sale, întrucât, se precizează, ""acolo se afla
Ciprian și Iustina () [Corola-website/Science/316231_a_317560]
-
Căci n-am apucat să stau sub ucigătoarea grindină roșie. în iadul acelor vâlvori n-am intrat. Dar în apropierea imediată a lui, am conceput un nemăsurat respect față de viața omenească, am rămas cu ideea că războiul este cea mai drăcească punere la cale împotriva omenirii și că pe Dumnezeu nu-l pot servi mai bine decât răspândind religia Păcii. M-am gândit, în comemorativa noapte, la toți mutilații marelui nostru război, care cu sfintele lor cârji ar trebui să lovească
Vladimir Streinu - Analist politic by Vladimir Streinu () [Corola-journal/Memoirs/9659_a_10984]
-
Gazeta", nr. 1142, 24 decembrie 1937 * * * Spulberarea unei confuzii Deobicei, oamenii politici apelează nu la dreapta judecată a țării, ci la impulsiunile ei, când vor să determine un curent de opinie publică. Nu e vorba, bine înțeles, de o dibăcie drăcească de care ei să-și dea seama și pe care să o folosească anume, conștient. Nu. Constată aceasta numai comentatorii vieții politice, de la distanță sau de deasupra vălmășagului. încât adevărul, mai exact formulat, este că opinia publică își formează acel
Vladimir Streinu - Analist politic by Vladimir Streinu () [Corola-journal/Memoirs/9659_a_10984]
-
ruso-turce; 3. Dojana și învățătura de omilință sufletelor celor bune, cum duc sufletul să-i arate binele ce au făcut și apoi îl duc să se ierte cu oasele lui și să-l treacă prin „20 și 6 ”vame scale drăcești [și] c[elela]l[te]. Ajungând la rai unde sunt pomi cu poame în divuri în chipuri și coc în toată luna de 12 ori într-o lună... de aci-i dă un pom și un pat în preajma raiului până la
Completări la biografia lui G.T. Kirileanu by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/5184_a_6509]