342 matches
-
săraci ai Bagdadului să Înceapă să-și vândă copiii pentru sume infime. Doctorul asistă la vinderea unei tinere creștine și notează: „only four shillings”, sumă negarantabilă În ravagiul generalizat de catastrofe al oamenilor fără nume și fără chip. Știm că dubletul foamete - trafic de ființe umane este azi una dintre temele cele mai triste ale dezbaterilor despre Afganistan și Întreaga regiune, de la același Bagdad până În Cambodgia. Mai târziu, beligeranța afgană a musulmanilor Îi va fi reamintită prin migrarea lor spre Kashmir
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
următoarele definiții convenționale: Puterea rotatorie α D 20 a unui lichid este unghiul de rotație α al planului de polarizare, exprimat în grade ( 0 ), la lungimea de undă a radiației D a sodiului ( λ = 589.3 nm - valoare medie a dubletului cu lungimile de undă de 589.0 nm și 589.6 nm), măsurat la 20 0 C pe un strat cu o grosime de 1 dm. Puterea rotatorie specifică [ α ] 20 D a unui lichid este unghiul de rotație α
Analiza Medicamentului - ?ndrumar de lucr?ri practice ? by DOINA LAZ?R ,ANDREIA CORCIOV? ,MIHAI IOAN LAZ?R () [Corola-publishinghouse/Science/83888_a_85213]
-
în mod neașteptat una din categoriile importante propuse de Aristotel, pe cea de mișcare, de deplasare. Constantin Noica ne arată că pâna acum au fost propuse nu mai puțin de treizeci și două de categorii. Lucian Blaga propune și un dublet categorial al inconștientului ceea ce mărește și mai mult numărul categoriilor. E greu de a ajunge la un consens privind tabelul categoriilor necesare pentru a înțelege lumea. Poate că nici nu este important. Individulizarea minții omenești lasă liberă variabilitatea părerilor. Important
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de un reflex al imaginii simbolice, la nivelul mentalității colective, străduindu-se să surprindă mecanismul de asociere a imaginilor în simboluri și să găsească o hermeneutică adecvată. Perspectiva antropologică durandiană respinge teoria psihologiei clasice care concepe imaginea sub forma unui dublet al percepției, o copie în miniatură a lucrurilor obiective, precum și poziția bergsoniană care face din imagine o amintire apărută în vis sau poziția sartriană care, pentru a evita reificarea imaginii, vorbește de o cvasiprezență în conștiință, un obiect-fantomă ce trimite
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
realități sociale. Ce e "sarsailia" lingvistică altceva decât o practică spontană a vorbirii, orientată de instinct și de ureche, al cărei elogiu Heliade Rădulescu îl făcea în Prefața Gramaticii din 182833? Faptul că a funcționat în regim negativ, ca un dublet odios al genialității, nu arată decât că noua cultură literară se baza pe un suport echivoc: optimismul de a crede că oricine poate face literatură se plătește prin angoasa în fața democratizării nelimitate a accesului la scris. A căuta cu orice
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
un bun cunoscător al psihologiei europene și chiar americane. La paginile 76-77 el îl citează pe însuși W. James și se raliază punctului de vedere lansat de acesta potrivit căruia conștiința este nu doar un simplu epifenomen subiectiv, un simplu dublet al fenomenelor psihologice, ci un fenomen psihic de sine stătător de mare utilitate pentru organism, ca dovadă că el s-a păstrat de-a lungul evoluției umane. Nu întâmplător, mai târziu, Mihai Ralea îl va caracteriza pe C. Rădulescu-Motru ca
[Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
greu de definit. Încercările de a defini omul s-au dovedit Întotdeauna parțiale, ele lăsând de fiecare dată loc la comentarii. De la Protagoras, care definea omul ca fiind măsura tuturor lucrurilor, și până la M. Foucault, pentru care omul este un dublet empirico-transcendental, este o lungă istorie a definirii semnificațiilor omului, care Încă nu s-a Încheiat. Această temă nu poate scăpa atenției Psihologiei Morale și vom căuta s-o punem În valoare. Dincolo de concepțiile despre om, trebuie căutate reperele cu ajutorul cărora
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
către mine Însumi sau către o prezență simbolică a unui alt Eu. Aceasta ne dovedește că, din punct de vedere psihologic, orice persoană dispune de potențialitatea de a se dubla. Dublul unei persoane este un alterego complementar al acesteia. Acest dublet este structural, organic și el aparține fiecărui individ. Dublul persoanei este starea de „a-fi-În-complementaritate”. De fapt, nu este vorba despre două persoane, ci despre un dublet, În care recunoaștem cele două părți ale unei aceleiași persoane. Din acest motiv, așa cum
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
de a se dubla. Dublul unei persoane este un alterego complementar al acesteia. Acest dublet este structural, organic și el aparține fiecărui individ. Dublul persoanei este starea de „a-fi-În-complementaritate”. De fapt, nu este vorba despre două persoane, ci despre un dublet, În care recunoaștem cele două părți ale unei aceleiași persoane. Din acest motiv, așa cum vom vedea mai departe, dublul nu sunt unul și același lucru. Orice persoană are un Eu. Eul personal are, din punct de vedere psihologic și moral
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
vedere psihologic și moral, o parte activă dominantă (Eul activă și o parte pasivă dominată (Eul pasivă, care coexistă și au un rol de echilibru compensator În dinamica persoanei. De ele depinde echilibrul psihologic și moral al persoanei. Exemplele de dublete sunt numeroase și ne vom referi În continuare la câteva dintre cele mai cunoscute. Trebuie Însă notat faptul că dublul persoanei ne apare ca un similis-ego simbolic, care completează persoana, Eul principal al acesteia, În scopul sublinierii caracteristicilor sale. De
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
numeroase și ne vom referi În continuare la câteva dintre cele mai cunoscute. Trebuie Însă notat faptul că dublul persoanei ne apare ca un similis-ego simbolic, care completează persoana, Eul principal al acesteia, În scopul sublinierii caracteristicilor sale. De fapt, dubletele sunt imaginea persoanei prezentificată În alte două imagini ale acesteia, cu semnificație și rol complementar și niciodată antagonice. Dubletele sunt „imaginea disecată” psihologic și moral a persoanei unice, pe care le-am putea, eventual, compara cu anima/animus sau cu
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
persoanei ne apare ca un similis-ego simbolic, care completează persoana, Eul principal al acesteia, În scopul sublinierii caracteristicilor sale. De fapt, dubletele sunt imaginea persoanei prezentificată În alte două imagini ale acesteia, cu semnificație și rol complementar și niciodată antagonice. Dubletele sunt „imaginea disecată” psihologic și moral a persoanei unice, pe care le-am putea, eventual, compara cu anima/animus sau cu Ying/Yang. Vom analiza În continuare câteva asemenea cazuri. Dubletele la care vom face referire În continuare ilustrează anumite
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
acesteia, cu semnificație și rol complementar și niciodată antagonice. Dubletele sunt „imaginea disecată” psihologic și moral a persoanei unice, pe care le-am putea, eventual, compara cu anima/animus sau cu Ying/Yang. Vom analiza În continuare câteva asemenea cazuri. Dubletele la care vom face referire În continuare ilustrează anumite trăsături ale persoanei, corespund anumitor nevoi ale acesteia sau Îndeplinesc anumite roluri diferențiate. Aparent, devletele sunt două persoane, Însă trebuie să vedem În ele o singură persoană, În două ipostaze complementare
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
acesteia sau Îndeplinesc anumite roluri diferențiate. Aparent, devletele sunt două persoane, Însă trebuie să vedem În ele o singură persoană, În două ipostaze complementare, care nu pot fi separate și nu pot exista independent sau Împreună cu altcineva, ci doar ca dublete. Primul și cel mai cunoscut „dublet” este Socrate și daimonul. Funcția acestui dublet este dată de diferențierea dintre cel care ascultă și cel care vorbește, sau cel care aspiră și cel care oprește. Un alt dublet este Oedip și Sfinxul
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
Aparent, devletele sunt două persoane, Însă trebuie să vedem În ele o singură persoană, În două ipostaze complementare, care nu pot fi separate și nu pot exista independent sau Împreună cu altcineva, ci doar ca dublete. Primul și cel mai cunoscut „dublet” este Socrate și daimonul. Funcția acestui dublet este dată de diferențierea dintre cel care ascultă și cel care vorbește, sau cel care aspiră și cel care oprește. Un alt dublet este Oedip și Sfinxul. Sfinxul este imaginea forțelor primare, brute
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
să vedem În ele o singură persoană, În două ipostaze complementare, care nu pot fi separate și nu pot exista independent sau Împreună cu altcineva, ci doar ca dublete. Primul și cel mai cunoscut „dublet” este Socrate și daimonul. Funcția acestui dublet este dată de diferențierea dintre cel care ascultă și cel care vorbește, sau cel care aspiră și cel care oprește. Un alt dublet este Oedip și Sfinxul. Sfinxul este imaginea forțelor primare, brute, devoratoare. Oedip este imaginea rațiunii, a spiritului
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
altcineva, ci doar ca dublete. Primul și cel mai cunoscut „dublet” este Socrate și daimonul. Funcția acestui dublet este dată de diferențierea dintre cel care ascultă și cel care vorbește, sau cel care aspiră și cel care oprește. Un alt dublet este Oedip și Sfinxul. Sfinxul este imaginea forțelor primare, brute, devoratoare. Oedip este imaginea rațiunii, a spiritului de ordine și echilibru. Sfinxul este „cel care Întreabă”, iar Oedip este cel care răspunde. Sfinxul este Inconștientul, iar Oedip este Eul conștient
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
și Sfinxul. Sfinxul este imaginea forțelor primare, brute, devoratoare. Oedip este imaginea rațiunii, a spiritului de ordine și echilibru. Sfinxul este „cel care Întreabă”, iar Oedip este cel care răspunde. Sfinxul este Inconștientul, iar Oedip este Eul conștient. În cazul dubletului Dante și Virgiliu trebuie să vedem dedublarea pedagogică a maestrului (Virgiliuă și a discipolului (Danteă, educatorul și elevul, cel care conduce și cel care este condus. Un alt dublet cu o mare semnificație este reprezentat de Faust și Mefistofel, pe
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
răspunde. Sfinxul este Inconștientul, iar Oedip este Eul conștient. În cazul dubletului Dante și Virgiliu trebuie să vedem dedublarea pedagogică a maestrului (Virgiliuă și a discipolului (Danteă, educatorul și elevul, cel care conduce și cel care este condus. Un alt dublet cu o mare semnificație este reprezentat de Faust și Mefistofel, pe care, Într-o anumită privință, Îl putem apropia de dubletul Oedip și Sfinxul. Faust este spiritul clar, luminos, rațional, cel care caută să dezlege misterul, pe când Mefistofel este spiritul
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
maestrului (Virgiliuă și a discipolului (Danteă, educatorul și elevul, cel care conduce și cel care este condus. Un alt dublet cu o mare semnificație este reprezentat de Faust și Mefistofel, pe care, Într-o anumită privință, Îl putem apropia de dubletul Oedip și Sfinxul. Faust este spiritul clar, luminos, rațional, cel care caută să dezlege misterul, pe când Mefistofel este spiritul tenebros, irațional, al Inconștientului pulsional. În aceeași serie se Înscrie și dubletul Don Quijote și Sancho Panza, În care vedem diferențierea și
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
care, Într-o anumită privință, Îl putem apropia de dubletul Oedip și Sfinxul. Faust este spiritul clar, luminos, rațional, cel care caută să dezlege misterul, pe când Mefistofel este spiritul tenebros, irațional, al Inconștientului pulsional. În aceeași serie se Înscrie și dubletul Don Quijote și Sancho Panza, În care vedem diferențierea și complementaritatea dintre spiritul aventurier, expansiv, imaginar și spiritul practic, imediat, limitat strict la realitate, rezervat și supus, lipsit de imaginație. Dubletele la care am făcut referire nu pot fi imaginate altfel
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
irațional, al Inconștientului pulsional. În aceeași serie se Înscrie și dubletul Don Quijote și Sancho Panza, În care vedem diferențierea și complementaritatea dintre spiritul aventurier, expansiv, imaginar și spiritul practic, imediat, limitat strict la realitate, rezervat și supus, lipsit de imaginație. Dubletele la care am făcut referire nu pot fi imaginate altfel decât au fost menționate și sunt cunoscute. Ele sunt funcționale și inteligibile doar prin complementaritatea lor. Ele au funcția de a da o anumită dinamică persoanei, printr-un act de
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
au fost menționate și sunt cunoscute. Ele sunt funcționale și inteligibile doar prin complementaritatea lor. Ele au funcția de a da o anumită dinamică persoanei, printr-un act de dedublare simbolică a acesteia. Dar ce este această complementaritate care definește dubletele? Ea nu este altceva decât separarea persoanei În părțile din care aceasta este constituită. Am putea afirma că dubletele sunt simbolurile didactice ale persoanei În acțiune. Faust nu poate face nimic fără Mefistofel, la fel cum Don Quijote nu poate pleca
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
a da o anumită dinamică persoanei, printr-un act de dedublare simbolică a acesteia. Dar ce este această complementaritate care definește dubletele? Ea nu este altceva decât separarea persoanei În părțile din care aceasta este constituită. Am putea afirma că dubletele sunt simbolurile didactice ale persoanei În acțiune. Faust nu poate face nimic fără Mefistofel, la fel cum Don Quijote nu poate pleca În aventură fără Sancho Panza, iar Dante nu va putea Întreprinde călătoria sa fără a fi călăuzit de Virgiliu
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
fără a fi călăuzit de Virgiliu. Oedip nu-și va putea Începe marea aventură a existenței sale tragice, decât descifrând enigma Sfinxului, iar Socrate nu va accede la Înțelepciune fără ajutorul daimonului său interior. Persoana se Împlinește prin dedublarea sa. Dubletul este Începutul oricărei acțiuni, dar, În același timp, este și un act inițiatic, o deschidere, Între condiția Îndeplinirii de sine. Oricare din acțiunile celor de mai sus au ca moment inițial dedublarea, iar dubletul este anulat o dată cu Încheierea acțiunii. Dubletul
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]