102 matches
-
la teatrul din Champs-Elysées, în cadrul baletului Relache de Francis Picabia, pe muzica lui Eric Satie. Autorul pledează pentru filmul pur, în răspăr atît cu filmul american comercial, cît și cu „filmul artistic” european, impurificat de ingredientele tradiționale (literaturizarea, trucajul, falsul ecleraj), militînd pentru o artă impersonală a „privirii pure”, a „ochiului-intuiție directă”, pe care proza comportamentului și „noul roman” francez o vor cultiva mai tîrziu din plin: Adieu du cinema le récit, la photo, le trucage, la peinture! Si le film
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
tatălui. Era un băiat inteligent, serios și cam trist. În 1946, cu ajutorul unui vecin, intră ca ucenic electrician la studiourile Pathé din Joinville. Curând, se dovedi foarte dotat pentru această muncă: pe baza unor indicații sumare, pregătea excelente fonduri de ecleraj până la sosirea operatorului-șef. Henri Alekan Îl prețuia mult și vroia să-l ia asistent, când Marc se hotărî, În 1951, să se angajeze la ORTF, care tocmai Își Începea emisiunile. Când o Întâlni pe Janine, la Începutul lui 1957
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
interzisă În ciuda banilor ei, o fascina pe Janine; În plus, se pare că se Îndrăgostise sincer de Marc. Era convinsă că are stofă de mare cineast, ceea ce, de altfel, era probabil adevărat. Lucrând În condițiile reportajului, cu un material de ecleraj ușor, deplasând câteva obiecte, el crea scene tulburătoare, În același timp realiste, calme și profund disperate, ce aminteau de stilul lui Edward Hopper. Marc plimba o privire indiferentă peste celebritățile cu care venea În contact, iar pe Bardot sau pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
de carton, beri excelente, care se desfăceau fără deschizător, doar prin tragerea capacului. În a treia zi, împreună cu colega & prietena mea Luminița (căreia-i datorez plimbarea), plus băiatul meu (care nu a venit în turneu fără treabă, asigurînd sonorizarea și eclerajul spectacolului!), furăm invitați la românul Dani, acasă: o masă modestă supă de legume și friptură (cam) subțire, cu cartofi; șnaps și vin; cafea. Mă rog ...După primul spectacol, la barul teatrului, vin bun și alune, plus multe cîntece de petrecere
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
închis, invulnerabil. Privirii strecurate „prin gaura cheii” îi succede supraexpunerea facilitată de transparența oglinzilor fără luciu. Această transparență trădătoare, atât de prielnică supravegherii, se obține astăzi prin cele mai felurite mijloace. Grație relației complexe pe care scenografii o instaurează între ecleraj și țesăturile de diferite grosimi, supravegherea ține sub control interioare pe care nimic nu le mai protejează, unde nu mai e nevoie nici să-ți lipești urechea de pereți, nici să asculți în spatele ușii, unde totul se aude fără efort
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
mai abundentă a întocmit dosarul minuți°s al acestei istorii. Nu-i mai puțin adevărat că, dincolo de acest itinerar, atent marcat, compararea unor texte, scoaterea la lumină a unor lucruri curioase ajung pentru a impune o altă lectură. Se modifică eclerajul, se conturează noi perspective. Fără să pară a se fi schimbat ceva la nivelul componentelor, orizontul istoric în întregul său începe să fie văzut dintr-un alt unghi, să ofere alte interpretări. Să deschidem, de pildă, o carte deconcertantă, care
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
trecut sau memorie, altele nu au limbaj. Sau au prea mult. Bătrînul nostru continent sufocat de moștenirea sa culturală este prea inteligent sau prea sofisticat să povestească istorii simple, înecat in estetism, elitism și artă de laborator. America preferă scriptul eclerajului, publicul larg cenaclurilor și face lumea să viseze" (J. Séguéla, 1983: 174). 7. SEMIOTICA GLUMEI 7.1. Actul umoristic în perspectivă lingvistică și enciclopedică Aduții participă la humour games cu o frecvență comparabilă argumentării, discuțiilor despre vreme într-un context
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
prin intervenția divinității, principiul uman al competiției și al beligeranței (agonicul) se convertește în fertilitatea spiritului pașnic, nonantagonic (irenicul). Jocul ca matriță a literaturii rămâne punctul de demaraj al studiului, dar traseul demonstrativ se orientează în direcția opusă. Schimbarea de ecleraj speculativ trebuie considerată în întreaga sa amploare contextuală. Dincolo de orice variații spectrale, scena intelectuală a anilor ’70-’90 ai secolului al XX-lea a fost dominată de o filosofie agresivă a diferirii și a alterității, ilustrată, printre alții, de Michel
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289809_a_291138]
-
Timpul, clipa înghețată, pusă între paranteze, pornește din nou. Ea zice: "La naiba!", ia o țigară, o aprinde, începe să tragă din ea, s-ar zice cu voluptate și ușurare. Un cuplu se agită într-un decor ca de mucava, eclerajul scenei accentuînd această impresie. Intrăm în lumea lor pentru a descoperi că bărbatul, soțul fumătoarei, e director de școală, dezabuzat și alcoolic. Viața ei, a fumătoarei, care, fără îndoială, și-a iubit cîndva soțul, e un șir de mici frustrări
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
consiliilor comunale. Activitățile desfășurate în cadrul acestor Servicii acopereau o plajă restrânsă de domenii, indicate chiar de titulatura lor: pentru perioada 1864-1918 - Serviciul Verificării Măsurilor, Serviciul Tehnic comunal, Serviciul de Pază contra Focului, Serviciul Sanitar comunal, Serviciul Casei Pensiilor, Serviciul de Ecleraj (denumit ulterior, odată cu punerea în funcțiune a Uzinelor electrice, Serviciul Public de Iluminată; alături de acestea, în intervalul 1918-1938 au mai funcționat următoarele Servicii - Serviciul de Arhitectură, cel al Învățământului și Cultelor, Serviciul Veterinar și cel Zootehnic. Măsurile pentru unificarea administrativă
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
de racordare ale locuitorilor de pe 36 de străzi. Primele probe privind constatarea calității lucrărilor la rețeaua de apă au fost efectuate în zilele de 2 și 3 ianuarie 1913. Procesulverbal de recepție provizorie consemnează „buna funcționare și o calitate mulțumitoare”. Eclerajul stradal s-a realizat până în anul 1867 cu ajutorul unor felinare sprijinite pe stâlpi, în care ardeau lumânări de seu. Sistemul de iluminare cu ajutorul fânarelor (felinareloră este descris de Costache Radu în felul următor: „(...) în centru erau fânare cam la 100
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
au existat proiecte radicale în acest sens, până la începutul perioadei interbelice felinarele au fost înlocuite treptat cu lămpile în arc. Prin urmare, cei 12 fanaragii ai orașului au continuat să-și practice meseria. În fiecare seară, înainte de efectuarea serviciului de ecleraj, lampiștii trebuiau să răspundă la apel, în fața intrării în Primărie. După aprinderea felinarelor, aceștia întocmeau un raport detaliat, în care erau menționate defecțiunile constatate și remediile necesare. Pentru buna funcționare a Serviciului de ecleraj, Primăria organiza anual dou) ședințe de
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
fiecare seară, înainte de efectuarea serviciului de ecleraj, lampiștii trebuiau să răspundă la apel, în fața intrării în Primărie. După aprinderea felinarelor, aceștia întocmeau un raport detaliat, în care erau menționate defecțiunile constatate și remediile necesare. Pentru buna funcționare a Serviciului de ecleraj, Primăria organiza anual dou) ședințe de licitație publică: una pentru întreținerea felinarelor și lămpilor, iar cea de-a doua pentru furniturile de petroleu. Odată cu semnarea contractului antreprenorial, beneficiarii se obligau să „asigure fitilul necesar pentru fiecare lampă, să ofere lampiștilor
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
lampiștilor chibriturile necesare, să repare lămpile sau să schimbe geamurile sparte de la felinare”. Felinarele Bacăului au intrat definitiv în istorie pe 20 octombrie 1921, atunci când primarul Ioan Grigoriu a organizat „licitația privind vânzarea tuturor materialelor ce au aparținut Serviciului de ecleraj”. Conform listei de licitație, au fost scoase la vânzare „512 felinare de stradă, 7 felinare mari de antreuri, 471 bășici de tablă pentru lămpi, 18 bidoane mari de tinichea, 450 mașini de lampă complecte, 50 putini de brad”. Euforia declanșată
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
În februarie 1905, la niciun an de la data semnării contractului de furnizare a curentului electric, prefectura județului Bacău datora Primăriei suma de 2.514 lei (consumul din perioada octombrie 1904februarie 1905). Având în vedere faptul că „până la introducerea iluminatului electric, eclerajul cu petrol al întregului Palat Administrativ costa anual doar 360 lei”, prefectul județului P. Cantilli a cerut reducerea de urgență a costurilor pe kilowat, de la 0,60 la cel puțin 0,30 lei. Cererea a fost acceptată în ședința consiliului
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
acestora. Astfel de reguli erau operante și în cazul antreprenorilor particulari chemați să asigure furniturile necesare bunului mers al tuturor compartimentelor administrației locale - lemnele comunale (necesare brutarilor sau administratorilor de la Baia Centrală), imprimantele Primăriei (Publicațiunile și Ordonanțele), produsele petroliere pentru eclerajul stradal, zarzavatul necesar cantinei elevilor săraci (Ospelul comunală, furajul vitelor din serviciul comunal ș.a. Evident, o astfel de legislație restrictivă explică pe deplin procentele majoritare cu care etnicii români câștigau licitațiile organizate de Primăria Bacău. Totuși, datele statistice reflectă un
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
de către administrația locală prin intermediul bugetelor anuale. Personalul Poliției, cel al serviciului religios, corpul medical al Spitalului „Pavel și Ana Cristea”, corpul profesoral, măcelarii din hala de victualii, muncitorii din abatorul orașului, personalul grădinilor publice, al cimitirului comunal, angajații Serviciului de ecleraj, sau de la paza contra focului, întreținerea săracilor și a copiilor abandonați etc., toate aceste instituții și servicii erau finanțate de Primăria Bacău. Din această perspectivă, despre primar se poate spune faptul că era cel mai mare „ordonator local de credite
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
depune la garderobă; 3. Este interzis a se sta în picioare în pasajele destinate liberei circulații; 4. Fumatul este permis doar în bufet”. Până la momentul racordării Ateneului comunal la rețeaua electrică de iluminat (recepția a fost efectuată în noiembrie 1903), eclerajul sălii de spectacole a fost asigurat cu ajutorul lămpilor cu gaz. Trecerea la sistemul modern de iluminare nu a fost pe placul tuturor spectatorilor. Dintre aceștia, pe lângă unii ofițeri subordonați, cel mai afectat s-a dovedit a fi comandantul secției locale
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
inombrabilele poduri, privirea ne cade în dreapta, pe o astfel de catedrală: Madonna dell' Orto. Sub imperiul aceleiași impuse obișnuințe, intrăm. Minune: opt pînze de Tintoretto! În fața cărora ți se taie respirația? În fața Prezentării Fecioarei la templu? În fața Judecății de apoi? Eclerajul savant al primei îi și perpetuează acesteia, după patru sute de ani, prospețimea aproape tactilă, senzuală. Ieșim, împăcați cu noi înșine, în noaptea venețiană. Trec, în dimineața asta, peste Canal Grande, și mă aflu sub zidurile bătrînei Academii de Artă. Văd
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
fidel pe retină). Deci, la Muzeu! Dar, stupoare! Eticheta arată că lucrarea aparține acum lui... Rubens. Cum e posibil? Cum să modifici brusc această tradițională paternitate fără să ții cont de două stiluri diferite: la Caravaggio (1573-1610), din familia tenebrosi-lor, "eclerajul e lateral, aspru și direct, în contrast cu zone de umbră neagră" (André Chastel), pe cînd Rubens (1577-1640) "transformă carnea de aur în lapte înfierbîntat de sînge" (Pierre du Colombier). Cine și-o fi asumat această stupefiantă substituire??! Dar, mă rog... să
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
a fi a operei de artă"172. Caracterul simbolist al picturii rezidă, cum am menționat, și în crearea unei atmosfere de o densitate specifică, o atmosferă enigmatică provenită și din tenta alegorică a tabloului pe care titlul o reclamă, din eclerajul crepuscular al unei lumini ce se dizolvă melancolic, în decorul care sugerează prin dezordinea vegetală un loc părăsit, retras, cât și atitudinii aproape hieratice a femeii care ascultă vrăjită o muzică ce ne este inaccesibilă. În același sens se orientează
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
doua se pierde cu privirea în depărtări infinite. Tabloul acesta te chiamă mereu spre dânsul. Peste tot același caracter de intimitate și de reverie, de basm scoborât în viața reală, de realitate înălțată în lumea basmelor"226. I. Teodorescu asociază eclerajul și peisajul breton cu o atmosferă de basm. "(...) dacă poporul român ar fi trebuit să-și plimbe pe Făt-Frumos și pe Ileana-Cosânzeana nu numai prin munți și prin păduri ci și pe mări și pe oceane, pe asemenea întinderi de
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
unei apariții. Loghi întreține în pictura sa această relație artificială cu fundalul decorativ. Impresia de artificialitate o conferă și faptul plasării chipului într-un cadru aparent natural, dar care preia ceva din convențiile interiorului printr-o accentuată stilizare, printr-un ecleraj straniu, care nu corespunde luminii naturale. Fundalul cu o accentuată notă decorativă are, mai degrabă, rolul de a aliena chipul, de a-l plasa într-o altă dimensiune, ușor hieratică, transcendentă, prin trunchiurile copacilor, ca niște coloane ce sugerează arhitectura
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Culorile ies din spectrul naturalului pentru că Loghi pare să rupă contractul mimetic, pentru a transforma suprafața pânzei în multicolorul unei aripi de fluture, utilizând un albastru turcoaz, un galben șofran, tonuri de mov și de roz, auriu sau verde, un ecleraj teatral și elegant în același timp. Nu fără maliție, criticul Bachelin sugerează și similitudinea cu lenjeria intimă "a frufruurilor multicolore, a jupoanelor elegante și a desuurilor parfumate dezvelite cu cochetărie" a damelor de consumație. Din accentele coloristice rezidă o exuberanță
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
manierism, istoricism, academism sau populism", orientare denumită și "pseudo-simbolism". Kimon Loghi metabolizează lecția simbolismului german, importând pe filieră romantică o dimensiune mistică, o mitologie particulară, un anumit decupaj stilistic și chiar un anumit peisaj, pe care îl mixează cu un ecleraj specific, cu un cromatism orientalizat al luminii din sud, cu un idilism exuberant sau spiritualizat al picturii românești decelabile la un Verona sau chiar Vermont. Temele medievale, care devin monedă curentă în pictura prerafaeliților, ca și ilustrarea unor legende sau
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]