645 matches
-
915 din 14 noiembrie 2016, paragraful 22, Curtea a reținut că procedura insolvenței este o procedură specială ce presupune desfășurarea cu celeritate a cauzelor, impunându-se adoptarea unor reguli de procedură speciale, respectiv crearea unui cadru unitar, colectiv, concursual și egalitar în care creditorii unui debitor comun să își poată valorifica drepturile împotriva debitorului aflat în stare de insolvență (a se vedea, de exemplu, Decizia nr. 169 din 19 martie 2013, publicată în Monitorul Oficial al României, nr. 205 din 10
DECIZIA nr. 556 din 17 noiembrie 2022 () [Corola-llms4eu/Law/265671]
-
dispozițiile criticate în prezenta cauză. Astfel, legiuitorul, în virtutea prerogativelor sale constituționale prevăzute la art. 61 din Constituție, coroborate cu cele ale art. 126 alin. (2) din Legea fundamentală, a adoptat norme legale - respectiv un cadru unitar, colectiv, concursual și egalitar, care să satisfacă cerința de celeritate a desfășurării procedurii insolvenței, prevederi care sunt în consonanță cu dispozițiile constituționale și convenționale referitoare la dreptul părților la un proces echitabil. Întrucât nu au intervenit elemente noi, de natură să reconsidere practica Curții
DECIZIA nr. 556 din 17 noiembrie 2022 () [Corola-llms4eu/Law/265671]
-
noiembrie 2022 a fost publicată în Monitorul Oficial al României, Partea I, nr. 97 din 3 februarie 2023. ... 13. Cu acele prilejuri, Curtea a reținut că procedura prevăzută de Legea nr. 85/2014 impune crearea unui cadru unitar, colectiv, concursual și egalitar în care creditorii unui debitor comun să își poată valorifica drepturile împotriva debitorului aflat în stare de insolvență, în acord cu scopul și cu principiile ce guvernează această procedură, spre exemplu, asigurarea unei proceduri eficiente, inclusiv prin mecanisme adecvate de
DECIZIA nr. 640 din 13 decembrie 2022 () [Corola-llms4eu/Law/270052]
-
țări din lume, relevă o anchetă publicată de un institut aflat în subordinea Băncii centrale chineze. Coeficientul Gini se situa în 2011 la 0,61, anunță Centrul de anchetă și cercetare asupra veniturilor gospodăriilor. Valoarea zero reprezintă o societate perfect egalitară, în care toți au același venit, iar valoarea 1 reprezintă o lume în care toate veniturile sunt concentrate în mâna unei singure persoane (situația unui stăpân de sclavi). "În prezent, disparitățile de venit între gospodăriile din China sunt enorme", potrivit
China, țara în care nu există egalitate între oameni by Badoiu Raluca () [Corola-journal/Journalistic/57155_a_58480]
-
cincime din locurile de studiu vor beneficia de burse care acoperă totalitatea cheltuielilor. În realitate, întreg învățământul umanist a devenit cvasi-inaccesibil, iar inițiativa lui Grayling nu e decât o ilustrare a acestei situații. Universitățile n-au fost niciodată și nicăieri egalitare. Ele au creat o elită în beneficiul căreia au lucrat, după caz, prin finanțări directe și indirecte, și alte instituții ale statului. Lucrurile au fost acceptabile atâta vreme cât pătura căreia i se permitea să aibă acces în mediile academice era suficient
Autostrada care nu duce nicăieri by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/5446_a_6771]
-
activitate. Pentru că esența comunismului (născut din marxism, și nu din platonicianism!) se reduce la astfel de situații, și la altele asemănătoare, derivate din ele: teroare polițienească, abuz instituționalizat, arbitrariu, corupție generalizată. Dacă „visătorii” care s-au drapat în zdrențele utopiei egalitare cred că ideile lor transpuse în realitate arată altfel, îi invit să-mi indice un loc de pe glob unde socialismul și comunismul au reprezentat altceva decât triumful resentimentului, al represiunii și sărăciei generalizate. Refuzul intelighenției din România de a accepta
Condamnarea comunismului by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/5014_a_6339]
-
ultime perioade nu s-a bucurat încă de o examinare atentă. Biblismul instinctiv al autorului, atracția sa pentru nevăzut întîlnesc în sfîrșit un limbaj propriu. Acest limbaj a fost extras din multitudinea gînditorilor care au combinat creștinismul cu doctrinele socialiste egalitare, într-un fel de sinteză confuză și funambulescă. Lui Pierre Leroux (cel din De l’Humanité), Aimé Martin, pentru a nu mai vorbi de istoricii romantici care au marcat durabil proza franceză a secolului al XIX-lea (Jules Michelet ori
Întemeietorul by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/5539_a_6864]
-
vor sesiza justiția pentru a nu mai plăti pentru provinciile autonome sărace. Bavaria și Hessen, conduse de majorități de dreapta, au decis în cursul unei reuniuni comune la Wiesbaden /vest/ să recurgă la Curtea Constituțională din Karlsruhe /sud-vest/ împotriva repartizării egalitare a resurselor, care stabilește redistribuirea încasărilor fiscale între regiuni, scrie AFP, citat de pesurse.ro. "Vrem să fim solidari", a dat asigurări liderul conservator din Hessen, Volker Bouffier. Însă liderul din Bavaria, Horst Seehofer, a adăugat "a fost atins pragul
Săracii și bogații Germaniei se lupta pe resurse: A fost atins pragul de toleranță by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/56876_a_58201]
-
fim solidari", a dat asigurări liderul conservator din Hessen, Volker Bouffier. Însă liderul din Bavaria, Horst Seehofer, a adăugat "a fost atins pragul de toleranță". La originea nemulțumirii provinciilor, uneori supranumite ''vacile cu lapte'' ale Germaniei, este sistemul de repartizare egalitară a resurselor. Sistemul este inspirat de un principiu constituțional de solidaritate. Bavaria, grație economiei sale înfloritoare, a acordat astfel 3,9 miliarde de euro cu titlul de repartizare egalitară a resurselor în 2012. Hessen, 1,3 miliarde de euro. Alte
Săracii și bogații Germaniei se lupta pe resurse: A fost atins pragul de toleranță by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/56876_a_58201]
-
uneori supranumite ''vacile cu lapte'' ale Germaniei, este sistemul de repartizare egalitară a resurselor. Sistemul este inspirat de un principiu constituțional de solidaritate. Bavaria, grație economiei sale înfloritoare, a acordat astfel 3,9 miliarde de euro cu titlul de repartizare egalitară a resurselor în 2012. Hessen, 1,3 miliarde de euro. Alte provincii, precum Berlin, colectează mai mulți bani decât furnizează. Mai mult, Berlinul este cunoscut drept capitala îndatorată.
Săracii și bogații Germaniei se lupta pe resurse: A fost atins pragul de toleranță by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/56876_a_58201]
-
a devenit caduc. În baza acordului de uniune națională, liderul Kadima devine vicepremier și ministru fără portofoliu al cabinetului curent, a precizat postul de radio amintit. Benjamin Netanyahu și Shaul Mofaz au căzut de acord că un nou text mai egalitar va înlocui, cel mai târziu în vară, Legea Tal care permite evreilor religioși ortodocși și fie scutiți de servicul militar, scrie Agerpres.
Anticipatele din Israel au fost anulate, după ce Partidul Kadima intră la guvernare () [Corola-journal/Journalistic/58290_a_59615]
-
geniul așteptat! Suporta din partea unor tinere și a unor imberbi orice atitudine, cu un calm olimpian, întrebându-se interesat dacă nepoftitul nu are în buzunar niște file cu conținut uluitor”10. E, în fond, o recunoaștere a unei predeterminări „politice” egalitare a elitei de scriitori pe care Lovinescu încearcă să o construiască la Sburătorul. Succesul lor în societate nu e datorat unei aristocrații a sângelui, sau vreunui alt privilegiu de clasă, ci tocmai unei egalități sociale originare, care permite manifestarea unei
Poetul X. Figura anonimului în comunitatea de la Sburătorul by Ligia Tudurachi () [Corola-journal/Journalistic/3788_a_5113]
-
într-un anume fel tocmai pentru ca literatura s-o confirme. Altminteri, a face dintr-un eveniment accidental o sursă e un gest de-a dreptul incoerent. Dacă acordăm, de pildă, privilegii „auctoriale” bolii sau crizei, de ce n-am fi destul de egalitari încât să facem și din sănătate și din liniște capete de pod ale creației ? E o întrebare legitimă. Cum legitime sunt o serie întreagă de întrebări (de o aiuritoare densitate) formulate în Baudelaire și experiența abisului. Aș avansa și eu
Linia Fondane? by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/3135_a_4460]
-
de păr ca și cum ar fi ruptă de condiția biologică și psihologică a femeii, adică independent de virtutea ei sugestivă și inspirativă. Cu alte cuvinte, îmi cere s-o privesc nu biologic, cu atît mai puțin psihologic, ci numai ideologic și egalitar, căci altfel, în caz contrar, șuvița de păr, înfățișată doar în lumina calităților estetice ale purtătoarei ei, devine un prilej de asuprire socială pe baza unei diferențe de tip erotic. Și atunci este numai vina mea că am putut s-
Șuvița de păr by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/11167_a_12492]
-
si, într-o mai mică măsură, voința politică de relegitimare a tradițiilor anterioare anului 1945. În timp ce Polonia și Cehia au optat pentru un bicameralism inegalitar, România, unde o camera superioară a existat în perioada 1864-1937, a ales un regim bicameral egalitar. Într-o primă etapă de tranziție, 1990-2000, cănd Senatul și Camera Deputaților au avut practic puteri cvasi-egale, bicameralismul românesc a exercitat un rol pozitiv, asigurând în mod frecvent dezbateri aprofundate și structurate, mai ales prin intermediul așa numitei navete legislative 3
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
aspecte care trebuie evitate pe viitor. În timp ce discuțiile cu privire la importanța unei camere superioare au fost temporar suspendate în România, datorită schimbării majorității parlamentare, fără însă a fi finalizate într-un anumit sens, în Italia, unde de asemenea există un bicameral egalitar, premierul actual Mateo Renzi a demarat o reformă care vizează înlocuirea Senatului cu o adunare a regiunilor, formată din membri de drept și anumiți membri aleși de către regiuni. Textul în discuție a fost înaintat și adoptat la Senat, că prima
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
la pronunțarea Adunării, la cererea Guvernului, printr-un singur vot asupra întregului text în discuție sau numai a unei părți, luându-se în considerare numai amendamentele propuse sau acceptate de Guvern. În esență, bicameralismul francez nu este nici federal, nici egalitar, existând tendința de a se transformă într-un monocameralism de facto 14. Într-un context care nu i-a fost întotdeauna favorabil, s-a dovedit ca Senatul francez a știut să acționeze ca o adevarată frână instituțională, în raport cu tendințele de
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
propunerea. Diminuarea rolului Senatului, manifestată în cadrul procesului legislativ este compensata de efectele modului de alegere care favorizează o majoritate de susținere a Guvernului, reprezentând o pondere pentru adoptarea legilor și revizuirile de natură constituțională. România a urmărit implementarea unui bicameralism egalitar, iar la competențele egale s-au adăugat o serie de atribuții privind alegerea sau revocarea unor autorități de stat. Acordând Senatului aceleași puteri că și ale Camerei deputaților, primul text constituțional din 1991 a impus o anumita miza dinamicii parlamentare
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
consolidare, aceasta devenind cameră de decizie în majoritatea legislației, Senatul având un rol de reflexie pentru legile organice privind funcționarea statului și tratatele internaționale 17. Eliminarea procedurii de mediere a condus la lectură definitivă în prima Cameră sesizată. Continuarea parlamentarismului egalitar este susținută de faptul că desemnarea Avocatului poporului, desemnat până în 2003 de Senat, revine în prezent camerelor reunite. În virtutea unui bicameralism parțial, nefiind rezultatul unei reprezentări specifice și înscriindu-se mai mult într-o continuitate istorică decât relevând dintr-o
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
care-l cunoscuse și bunicul meu, nici Milojević Tasa7, traducătorul lui Kautsky 8, cu care tata discutase odată la „Țarul rus“. Enciclopedia morților era opera unei secte ori a unei organizații creștine care, prin programul său democratic, impunea o viziune egalitară asupra lumii morților - fără Îndoială inspirată dintr-un precept biblic - În ideea de a se Îndrepta nedreptatea umană, ca toate făpturile Domnului să primească un loc egal În viața veșnică. Mi-am dat seama că Enciclopedia n-a pătruns pînă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]
-
Epicurismul creează real, fie el și modest, acolo unde platonismul fabrică ficțiune - și încă grandilocventă... Platon dorește ierarhie, ordine, supunerea producătorilor față de casta filosofului-rege, cele două comunități neîntreținând altă relație decât aceea mediată de ordinea războinică? Epicur realizează o comunitate egalitară în care bărbații sunt egali cu femeile, iar sclavii cu oamenii liberi... Republica legitimează minciuna, numai să-i fie bine statului, fiindcă individul nu există decât pentru comunitate? Epicur crede exact inversul! Fragmentele puse laolaltă de Diogene Laerțiu prezintă un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
multiple în luptele de idei dintre vechi și nou, materializate în dezbateri despre existența (sau nu) a unei autorități morale supreme și, pornind de aici, despre acreditarea (sau combaterea) relativismului etic ca normă; despre combaterea (sau justificarea) radicalizării marilor revendicări egalitare; despre omologarea (sau combaterea) vulgarității ca formă lăudabilă de divertisment. Iar pe plan economic, despre dreptul pieței de a-și aroga (sau nu) puteri discreționare asupra cetății moderne. Există, păstrând proporțiile, eroarea de gândire comisa de acele voci înclinate să
„CE SE PIEREDE ATUNCI CÂND CEVA SE CÂŞTIGĂ?” de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 170 din 19 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367247_a_368576]
-
care purta evident amprenta morbidă a lui I. V. Stalin, masca din spatele căreia răul acționa asupra întregului est al Europei. Era evident că acest regim venea în totală contradicție cu spiritul creștin. O putere atee, în care abundența materială răspândită egalitar era văzută ca generatoare de fericire și parcă, într-un anume fel, chiar de nemurire dar care se impune prin crimă, motivată ca necesară în lupta pentru instaurarea lumii noi. Într-o perioadă neașteptat de scurtă, în România singura forță
ACTORUL ŞI REGIZORUL CREŞTIN DAN PURIC – ÎNTRE CURAJUL DE A APĂRA ŞI DEMNITATEA DE A MĂRTURISI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 82 din 23 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349142_a_350471]
-
care purta evident amprenta morbidă a lui I. V. Stalin, masca din spatele căreia răul acționa asupra întregului est al Europei. Era evident că acest regim venea în totală contradicție cu spiritul creștin. O putere atee, în care abundența materială răspândită egalitar era văzută ca generatoare de fericire și parcă, într-un anume fel, chiar de nemurire dar care se impune prin crimă, motivată ca necesară în lupta pentru instaurarea lumii noi. Într-o perioadă neașteptat de scurtă, în România singura forță
ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” CÂTEVA INDICII ŞI REFERINŢE DESPRE CREDINŢĂ ŞI SPIRITUALITATE ÎN UNIVERSUL CONCENTRAŢIONAR COMUNIST PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ed [Corola-blog/BlogPost/344373_a_345702]
-
din 2015 despre savantul Ștefan Odobleja, autoarea articolului scria: „Dacă ar fi trăit într-o lume normală, astăzi o întreagă lume ar fi știut că a existat”. Dar, a trăit, ca mulți alții, într-o lume anormală, imorală, o societate egalitară, în care nu puteai să-ți manifești opinia, să-ți aperi demnitatea, valoarea, să pretinzi respectul, interesul și înțelegerea, ba mai mult, cei suspectați de asemenea „defecte” erau „puși la zid”. Personal, lucrând în aceleași Combinate din Borzești și Pitești
ARMONIE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1905 din 19 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368972_a_370301]