536 matches
-
autorului nu e mușcătoare, ci amuzantă. Îl citești ca să mustăcești, nu ca să cazi pe gînduri. Iată cîteva aforisme: „Un sprinter pe nume Oblomov...“ (p. 69), sau „O lume alcătuită în întregime din portocole, în care metafizica să poarte un nume esoteric: jus d’orange...“ (p. 68) Numai că o filosofie care te amuză e condamnată să stea pe treapta minoră a vodevilului de poante. Autorul scrie nostim din neputința de a fi aspru. Îi lipsește veninul, indignarea, pofta de lovi, de
Filosofia nostimă by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5465_a_6790]
-
niște ignari. Nicolae Georgescu, de exemplu, este un reputat eminescolog, autor al unui extrem de util studiu despre editarea poeziei eminesciene. L-au urmat, e drept, destui nepricepuți, mai ales în îndeletnicirea perfect stupidă de descifrare a unor relații numerice pretins esoterice în care opera și biografia eminesciană ar abunda. Mitul deținutului provine dintr-un altul, conform căruia Eminescu din anii 1880 ar fi avut statura celui din anii noștri, poet național, cu alte cuvinte, și lider de opinie politică, a cărui
Miturile istoriei literare by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/4777_a_6102]
-
al unui animal de pradă infinit mai viclean și mai performant, care-și face un scop din extincția unei specii. Nevoia de a lichida, de a poseda prin moarte ultimul exemplar de tigru tasmanian relevă o ferocitate calculată și aproape esoterică. Peisajul memorabil imortalizat de Robert Humphrey te aruncă într- o lume care-și trăiește separat condiția virginală, nu foarte departe însă de cupele excavatoarelor sau de joagărele electrice. În mijlocul pustietăților de piatră și ierburi, presărate cu mici lacuri, vânătorul își
Vânat și vânător by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/4807_a_6132]
-
apărut în același an, 1941, ca și cartea despre Grecia. Tot acolo, s-o spunem în treacăt, dar având legătură cu viziunile lui Miller, găsim și ultimele pagini lucrate de el la Paris, și anume studiile despre două dintre scrierile esoterice ale lui Balzac, Seraphita și Louis Lambert, cu referințe din Swedenborg și din Saint-Martin, „filosoful necunoscut”. Peisajul lui Miller e lucrat, transfigurat, mai ales, prin simbol și printr-o perspectivă religioasă asupra existenței, care exaltă caracterul miraculos al acesteia, făcând
Grecia lui Henry Miller by Dan Cristea () [Corola-journal/Journalistic/4991_a_6316]
-
servea drept argument. În afară de aceasta, magistrul lăsa să se înțeleagă, fie și în subsidiar, că pentru a-și provoca stările de transă apela la rețeta lui Baudelaire. După cum lăsa să se înțeleagă că ar fi fost și posesorul unor secrete esoterice, accesibile spiritelor înalte. În camera sa de lucru, aflată mereu într-o dezordine artistică, găseai, pe sub scaun sau pe sub masă, albume sau fotografii din opera lui De Chirico sau Dali. Una din acestea îl reprezenta pe divinul Salvador ieșind dintr-
Mihai Ursachi și enigmele receptării sale postume by Nichita Danilov () [Corola-journal/Journalistic/5538_a_6863]
-
sacrificiul este cel mai eficient mod de a influența cursul evenimentelor macrocosmice” (p. 349). Ținta unei asemenea minți criminale părea o tentativă de a impune o altă civilizație, lovind Academia, pentru a-i anihila influența: gânditorii neoplatonicieni ai Florenței erau „esoterici” și „nepopulari”, încât, dacă protectorii lor lumești erau amenințați, își pierdeau și ei preeminența intelectuală asupra Republicii. Și de ce a fost însă aleasă tocmai Florența? Fiindcă ea era centrul lumii, „Noua Atenă și Noul Ierusalim, de aceea și sfârșitul va
I.P. Culianu – o „autobiografie fantasmatică” by Simona-Grazia Dima () [Corola-journal/Journalistic/3299_a_4624]
-
Aulus Gellius 6 despre Aristotel, cel care ar fi predat în Lyceum două feluri de lecții (auditiones), unele exoterice (exoterici dicerentur), altele orale sau acroatice (partium acroatici), cele din urmă vizând o altfel de înțelegere, mai profundă, a lumii. Caracterul esoteric al lecțiilor orale, la care ar fi participat însuși Regele Alexandru Macedon (ab eo editos rex Alexander cognovisset), era subliniat și de faptul că acestea se țineau în clarobscurul serii (in loco vesperi faciebat), în vreme ce cele exoterice se predau în
Originile oculte ale fanteziei by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3428_a_4753]
-
elevul lui Aristotel ajungând să discute de la egal la egal, spune legenda, cu gimnosofiștii Egiptului, cu brahmanii Indiei și cu magii Persiei. În numele lui Aristotel și sub notorietatea Împăratului Alexandru, Evul Mediu a răspândit o întreagă literatură apocrifă cu pretenții esoterice, iar Renașterea, în avântul ei perenialist, de regăsire a filosofiei de dinainte de filosofie, a mers și mai departe, descoperind în marginea unei însemnări a lui Plinius posibilitatea ca toți marii filosofi ai Greciei antice să fi călătorit peste mări și
Originile oculte ale fanteziei by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3428_a_4753]
-
universități cu renume, precum cele din Padova, Cracovia, Oxford, infuzând astfel o dimensiune irațională în venele istoriei omului rațional. Plotin, elev la școala din Alexandria a lui Ammonius Saccas, împărțită și aceasta după moda lyceum-ului „în două secțiuni: exoterică și esoterică”10, a lăsat în Eneada 4 (4, 40) întâia teorie despre magie din istoria filosofiei. Pasajul prezintă gândirea magică ca pe o dimensiune naturală a unui univers viu și armonios, văzut în indestructibila lui țesătură de determinări și mistere. O
Originile oculte ale fanteziei by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3428_a_4753]
-
numele unui autor care amenința să arunce în aer toate schemele hermeneuticii literare obiș- nuite. Tot așa, în 1981, când apărea volumul lui Horia Lovinescu închinat lui Rimbaud, despre acea carte senza- țională nu s-a suflat o vorbă. Interpretarea esoterică nu convenea și nu convine criticilor cu pretenții, aceasta să fi fost explicația ignorării? Din pă- cate, și asupra lui Vasile Lovinescu s-a lăsat de mulți ani tăcerea. Probabil că el asta a și dorit, fiindcă nu a scris
Misterul lui Vasile Lovinescu by Dan Stanca () [Corola-journal/Journalistic/3714_a_5039]
-
1), tratatul tradus în latină de prietenul lui Pico, Marsilio Ficino. De fapt, prima mâna este Plinius, cu a lui Naturalis historia (30, 1, 9), tipărită întâia oară tot în 1469, la Veneția, dar Iamblichos aducea cu el faima neoplatonismului esoteric, considerat în epocăv ghidul împăcării epocale dintre Platon și Aristotel în numele aceleiași universale filosofii de dinainte de filosofie. Anul 1469 este și anul în care apare la Romă celebra Apologie sau Despre magie a lui Apuleius, cartea care a fundamentat asimilarea
Un get la Școala din Atena by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3719_a_5044]
-
urmat cu îndârjire. Așa a procedat de la bun început. Modelele sale literare și filosofice au rămas neschimbate, consacrând, cu fiece apariție editorială, un sistem al abisalității. De altfel, cel mai recent roman al său, Craii și morții, pornește de la ideile esoterice ale magistrului Vasile Lovinescu din Al patrulea hagialâc (1981). Ucenicul i-a urmat ipotezele, plusând în romanul său despre Craii de Curtea Veche, cu fantazări agreabile. Craii și morții nu este o rescriere în notă proprie a romanului matein. Dan
Reluarea neantului by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/3740_a_5065]
-
lehamite de ficțiune, fii sigur că va năvăli peste tine!” - strecura deja un evantai de semnificații. În schimb, este remarcabilă abilitatea cu care Dan Stanca construiește un destin multiplu, rezolvând problema supraviețuirii prin recursul la textul matein instrumentat ca terapie esoterică. De asemenea, scena liturghiei magilor este încântătoare. Catedrala moscovită devine un centru al alchimiei profetice. Dan Stanca unește poetic psihologia trecutului cu apocalipsa imediatului. Cititorii fideli prozei lui Dan Stanca vor regăsi în roman obsesii și preocupări mai vechi, precum
Reluarea neantului by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/3740_a_5065]
-
Un istoric și criptolog portughez, tot așa de necredincios ca marele romancier José Saramago, a publicat recent un fel de thriller esoteric despre Iisus. José Rodrigues dos Santos a descoperit în cele 5.000 de texte pe care se sprijină Noul Testament nu mai puțin de 400.000 de erori de tot felul. Deși Biserica s-a șocat, cartea s-a vândut ca
Iisus, rabin? () [Corola-journal/Journalistic/3493_a_4818]
-
deși nici aceștia nu vor fi câtuși de puțin dezamăgiți citind Iisus sau provocarea prin moarte), cât mai ales acelor spirite care, dezabuzate de pozitivismul exacerbat al cunoașterii actuale, încearcă să regăsească ceva din sâmburele peren al gândirii tradiționale (așadar esoterice). Fapte istorice pe care ne-am obișnuit să le consideră m unanim cunoscute capătă astfel, în lectura acestei cercetătoare, atât de dezinhibate și atât de puțin conformiste, aspecte dintre cele mai incitante, obligându-ne să reflectăm asupra lor și - chiar dacă
Mioara Cremene la aniversară by Octavian Soviany () [Corola-journal/Journalistic/3166_a_4491]
-
dezmoștenit de revoluția de la ’48, veri ai viitorului Mare Maestru al Masoneriei Române, prințul George III Valentin Bibescu, s-au pretat la vulgarizarea misterelor masonice după rețeta Péladan, „oaia neagră” a neoocultistmului francez, trebuie avut în vedere că libertinajul hedonist esoteric al boemei aristocrate devenise o modă, o l’art de vivre înțeleasă ca o formă de rezistență socială în numele unei utopice „société libre, démocratique, profane et hédoniste”. La angrenarea lui Proust în jocul de-a ocultismul metaestetic trebuie să fi
În lojă cu Marcel Proust by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3251_a_4576]
-
atenția asupra acestui volum, în care magia numelor și importanța semnului reliefează poate mai mult ca oriunde la Proust principiul hermetic nomen atque omen (nume și totodată semn), regula de aur a simbologiei masonice. Prea puțin cercetate până acum, cunoștințele esoterice etalate de autorul Proust, cum ar fi cele de alchimie, de magia cuvintelor sau de simbolismul catedralelor, ilustrează că omul Proust era preocupat de ocultism. Preocuparea ar putea justifica sentimentul religios difuz, cu poziționarea omului Proust între o hermeneutică atee
În lojă cu Marcel Proust by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3251_a_4576]
-
imperativ regăsită și retrăită de constructorii Templului Universal, vom înțelegea poate mai bine și dimensiunea ocultă a prieteniei romancierului cu frații masoni Bibescu. Sub semnul misterioasei litere G Considerat doar „o carte despre snobism”, Guermantes devine, din perspectiva acestor deschideri esoterice din biografia autorului său, un roman eminamente inițiatic, un jurnal al unei labirintice apropieri personale, prin saloanele pariziene, de misterul unui nume care se revelează totodată ca un important semn pentru autor. Căci Guermantes nu e doar numele unui ținut
În lojă cu Marcel Proust by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3251_a_4576]
-
Z. Cam așa stau lucrurile: Secretul Genezei (X) Misterul Elementelor (Y) Misterul Energiilor (Z) Femeia (Y) Fericirea (X) Dragostea (Z) Omul (X) Viața (Y) Creația (Z) XYZ XYZ XYZ Nimic mai simplu decât aceste „Adevăruri simple!” Parabole și alegorii, informații esoterice și istorii reale, trecut și viitor, intratereștri și extratereștri, Pământul și Omul, Omul și Dumnezeu, Energie! Antagonice, vizibile și invizibile, Densități și Vibrații, împletite în trei - că părul femeii - ca să țină, si apoi, împletite iar în trei, ca să dea 9
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_364]
-
din epitetele lui Zeus". Zoe, exponentă a unei "burghezii solide", ar fi intrat deja în Europa prin înrudirea cu Hedda Gabler, "prin groaza estetică de scandal și ridicol". Mița, "electrica ploieșteancă", după cum o gratulează musiu Năică, trezește amintirea "faimoaselor doctrine" esoterice ale veacului galant", mai cu seamă cea a mesmerismului. Iar Mitică, faimosul Mitică, epicentrul epicii caragialiene, ar semăna "perfect" cu nu mai puțin decît "sofistul modern ", definit de Jaspers, care "n-are chip conturat, întrucît, lipsit de caracter, nu este
Caragiale între oglinzi paralele (I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/10884_a_12209]
-
Justice, medicul care lucra pentru Organizația Mondială a Sănătății), M. Sièvre (care preluase de la duo-ul Lucien Nortier/Christian Gaty seria Robin des Bois), André Chéret, autorul lui Rahan. Și limbajul: textele erau lungi, divagante, pline de referințe culturale sau esoterice. Drept urmare, episoadele nu mai erau povestea unui șir de întâmplări insolite, a unor fapte riscante, a unor peripeții spectaculoase, ci narațiunea aproape onirică a unei meditații cu accente cinic-sentimentale despre viață, prietenie, trădare, miracol și moarte. Doar incidental, noua bandă
Prima întâlnire cu Corto Maltese (1) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/3067_a_4392]
-
a animat presa culturală. Numerele speciale ale revistelor, excelenta carte a lui Ioan Pintea, Proximități și mărturisiri, sunt repere în înțelegerea vieții și a scrisului unui homo religiosus. Între cărțile cu care înaintăm în buna înțelegere a celor mari, Eliade esotericul (ediția a doua, revăzută și adăugită) de Marcel Tolcea propune completări fericite biografiei și bibliografiei Eliade. Mi se pare demnă de atenție seria Opera omnia, a Editurii Moldova, coordonator serie Valeriu Stancu, care numără, pentru 2012, câteva zeci de volume
Ce rămâne? by Cornel Ungureanu () [Corola-journal/Journalistic/4029_a_5354]
-
mă privește, „portretul” meu e flatteur și-ți mulțumesc. Ai perfectă dreptate când afirmi cât de mare preț pun pe adevărata prietenie. Atâtea lucruri interesante am aflat, citindu-te... Deși intim prieten cu Horia Groza, ignoram participarea lui la mișcarea esoterică bucureșteană. Emoționantă descrierea ultimilor zile ale Jenichii. Prețioase notele lui Haig despre convorbirea cu Brâncuși, ca și epistolele lui adresate soției, unde e vorba adesea de Mircea Eliade. Tot despre Haig. Acum câțiva ani am fost interviewat la Paris de
Alte scrisori către Arșavir Acterian () [Corola-journal/Imaginative/13490_a_14815]
-
Es-tu logé à la même enseigne? O rugăminte: dacă ai un exemplar de prisos din Privilegiați și Năpăstuiți fii bun și trimite-l fiului lui Horia Groza, ce strânge cu pietate tot ce privește pe tatăl său. Capitolul despre esotericii bucureșteni îl va interesa îndeaproape. Iată adresa lui: Mr. Horia Ion GROZA 3201 Murchison Way CARMICHAEL. CALIFORNIA 75608 U. S. A. Mulțumiri anticipate. Poți să mă lămurești cine-s conducătorii editurii „Institutul European”? Au mare merit de a fi găsit hârtie
Alte scrisori către Arșavir Acterian () [Corola-journal/Imaginative/13490_a_14815]
-
ceea ce ar putea exista dincolo de hotarul realității imanente și al analizei lingvistice. Studiile fenomenului vorbirii în limbi, câte s-au făcut totuși, au ajuns la concluzii radical diferite. Unii caracterizeza vorbirea în limbi că „fațade lingvistice”, non-sens, simptome patologice, manifestare esoterica, etc. Alții consideră vorbirea în limbi drept limbaj profetic, îngeresc, revelație, dar spiritual, miracol. Filozofii și oamenii de știință în general se încred prea mult în judecățile lor logice, raționale, de valoare. Mulți credincioși cu propensitate mai sensibilă și mistica
LUMEA ACEASTA INTRE TURNUL Editura Babel SI GLOSSOLALIA de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 1992 din 14 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/385281_a_386610]