2,275 matches
-
celălalt eseu, (Bacovianismul) regretatul Mircea Scarlat avansează ipostaza subtilă a unui posibil neoromantism. Încă o dată poetul iese din convențiile tradiționalismului romantic și decadentismului mult hulit. Profilul său liric atît de comentat, totuși greu de cristalizat, păstrează o sumă de trăsături eterogene. Punctul de plecare este simbolist zice cu dreptate Mircea Scarlat. Intervin, apoi, felurite fracturi în tehnica de construcție și în structura limbajului artistic încît poetul va fi, pe rînd, atras și respins de simbolism. Atras de unele modele (tipare) cu
Mutații în interpretarea modernismului by Henri Zalis () [Corola-journal/Journalistic/16914_a_18239]
-
L. M. Arcade, Mariana Șora, Lia Savu, Vintilă Horia, Victor Frunză, Mircea Zaciu, Jeni Acterian, George Tomaziu, Gabriel Țepelea, Nicolae Breban, Alexandru Vlad, Mihai Sin, Ion Simuț ș.a. sunt aduși rând pe rând în prim-plan, cu aceeași receptivitate. Caracterul eterogen al opțiunilor cronicarului literar este o dovadă de profesionalitate. Adevăratul cronicar literar nu are dreptul să facă mofturi în alegerea cărților despre care urmează să scrie. Nicoleta Sălcudeanu este un cronicar literar înzestrat, care ar putea impune cândva o nouă
Descentralizarea vieții literare by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/17069_a_18394]
-
facem o comparație între Jurnalul lui Radu Petrescu cu acela al lui Mircea Zaciu, constantăm, pe lîngă numitorul comun al unor subiecte și stări de spirit, semnificative deosebiri. Ultimul e o operă de moralist penetrant și malițios, bizuit pe materiale eterogene, nedisprețuind zvonul, știrea neconfirmată, comerajul. Efectul e de "comedie umană" sui generis, spectacol de psihologii și de fapte pe care le străbate sancțiunea etică nedisimulată. În schimb Jurnalul lui Radu Petrescu e o operă de estet întemeiat pe emoții literare
"Spațiul dintre viață și artă" by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17070_a_18395]
-
păcate, există foarte multe �erori" ( e nefiresc să vorbim despre �greșeli" în literatură - totuși o limită există), multe inadecvări care trădează începătorul, neprofesionistul. Cele mai dizgrațioase sînt notațiile aforistico-filosofice care intervin în cele mai neașteptate momente ale narațiunii: �Societatea e eterogenă nu numai din punctul de vedere al avuțiilor, al valorilor, al educației..., e profund eterogenă din cauza individualismului aproape zeificat al fiecărui membru al ei" și așa mai departe. Nu un personaj spune toate lucrurile astea, nici un narator alternativ. E aceeași
Debut ratat interesant by C. Rogozanu () [Corola-journal/Journalistic/15854_a_17179]
-
limită există), multe inadecvări care trădează începătorul, neprofesionistul. Cele mai dizgrațioase sînt notațiile aforistico-filosofice care intervin în cele mai neașteptate momente ale narațiunii: �Societatea e eterogenă nu numai din punctul de vedere al avuțiilor, al valorilor, al educației..., e profund eterogenă din cauza individualismului aproape zeificat al fiecărui membru al ei" și așa mai departe. Nu un personaj spune toate lucrurile astea, nici un narator alternativ. E aceeași voce care povestea la persoana a treia cu cîteva rînduri mai sus... Bineînțeles, întrebarea care
Debut ratat interesant by C. Rogozanu () [Corola-journal/Journalistic/15854_a_17179]
-
românii însiși al culturii naționale. A doua: poartă oare cultura noastră de după 1989 valorile democrației, europenității și umanismului? Cel mai interesant răspuns îl dă dl Sorin Antohi. După părerea sa, nu există o cultură română, ci mai multe, "interactive, inegale, eterogene, adesea polare și angajate în conflicte ireductibile". După 1989, s-a ieșit din "închiderea metafizică a național-comunismului" și s-au produs "discursuri (post)moderne pe teme care înainte fuseseră aproape integral confiscate de giganticul aparat al limbii de lemn." Această
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/16024_a_17349]
-
ocupațională a populației, dintre ideologia liberală, urbană și capitalistă și societatea rurală românească. Temelia adevăratului liberalism este existența unei clase de mijloc "care să producă ceva". La noi însă "ea consistă din dascăli și din ceva mai rău, din advocați". Eterogenă, neproductivă și în bună măsură străină de neam, aceasta a introdus "drepturile imprescriptibile, libertatea alegerilor, responsabilitatea ministerială, suveranitatea poporului", adică fraze învățate "într-un sfert de ceas și care-l ridică pe om la noi în țară, făcând de prisos
Eminescu și modernizarea României by Mihai Dorin () [Corola-journal/Journalistic/15589_a_16914]
-
dat posibilitatea să vedem (sau să revedem în copii restaurate) câteva dintre capodoperele filmului italian dintotdeauna. Selecția (făcută cu știință și dragoste de cinema de Veronica Lazăr - președinta Itaro Arte sau, altfel spus, inima și sufletul acestei manifestări) alătură (nu eterogen și aleator, cum ar părea la o privire mai neatentă) creații din anii '60-'70 cu producții de dată recentă ale cinematografului peninsular (cum ar fi La Stanza del figlio/Camera fiului/, film distins cu Palme d'Or la Cannes
Altfel de festival by Viorica Bucur () [Corola-journal/Journalistic/15717_a_17042]
-
atît de puțin "dezvoltați"! Vedem în urma noastră și în jurul nostru un relief de creații artistice și speculative, rod al "literaturii" afurisite în capela "ideilor literare", atît de intolerantă, un rod care ne acordă dreptul de-a ieși din ramele informative, eterogen culturale ale enciclopedismului, necesar fără doar și poate, dar nu ca o "valoare" decisivă, fiind doar o tablă de materii și un indice bibliografic al valorilor care contează și vor conta prin diferențiere individuală, prin harul spiritului care inspiră deopotrivă
Adrian Marino între lumini și umbre (III) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/15745_a_17070]
-
infinit", "idealitate" etc. Patetică, exaltată, orbită de atâta admirație și cu gândul la deviza Țvetaevei: Scrieți, scrieți, scrieți cât mai mult!", Aura Christi formulează și reformulează fraze infinite care nu pot sfârși decât în redundanță. Textul plutește deasupra semnificațiilor, eseurile eterogene nu ajung nicăieri sau, mai exact, se pierd în propriile labirinturi, iar impresia finală este de vast șantier. Iată un fragment despre un poem al lui Nichita: "Un timp care există "tot timpul" se transformă în "altceva". Într-un "cântec
Jurnal de portrete by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/15761_a_17086]
-
este La nuit de mai, devansează cadrul mussetian, Nopțile de aprilie, de septembrie, de iunie nu sînt, din păcate, așa cum a relevat G. Călinescu, decît imitații servile ale modelului. Indiscutabil, Macedonski a avut și un vector clasic în formația sa eterogenă. Posedăm informații asupra preferințelor sale arătate Iliadei lui Homer, Idilelor lui Teocrit, Anabasisului lui Xenofon, romanului Daphnis și Chloe al lui Longos, Bucolicelor lui Vergiliu ș.a. De asemenea, latura satirică a creației macedonskiene vădește întîlniri cu Dialogurile morților ale lui
Un conspect Macedonski by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16172_a_17497]
-
pune semnul echivalenței (jurnalul lui Ion D. Sîrbu nici nu este, altminteri, un "jurnal intim", ci un jurnal-eseu, un jurnal care conține, in vitro, ideile obsesive care au stat la baza scrierilor sale majore). Ficționalitatea romanului contribuie la integrarea materiei eterogene din jurnal într-o substanță epică omogenă și compactă, conferind astfel validitate și obiectivând viziunea personală a scriitorului. Doar în titlurile sub formă de rezumat ironic (ca în romanele din secolul al XVIII-lea cu care textul lui Sîrbu are
"La condition roumaine" by Antonio Patraș () [Corola-journal/Journalistic/16470_a_17795]
-
și unul lucrat, de tip avangardist. În a doua jumătate a volumului, psi și capăt de pod, întâlnim un neoavangardism agrafic în care livrescul are din nou rolul de panaceu sintactic. Unele poeme - delexifiate, cum le numește poetul - sunt însă eterogene, enumerativ-secvențiale și asintactice până la ilizibilitate: "biografeme, glife ale memoriei... podu iloaiei... centrul neantului... fata cu ochi verzi, de tăune... dubița teveu, fără ferestre... scriitori ieșeni, drumul de țară... anacronism, anacondism... cercurile... niciodată concentrice, literare... roțile bicicletei pionier... roșu mat... dar
Ultimul bip al lirismului by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/11897_a_13222]
-
însăși căderea funcționează aci, în calitatea sa complexă, precum un Purgatoriu: "Urmați-mă, șovăiri,/ Ale unui corp scăldat în fluviul/ Infernal dar cu valul fraged,/ Căci se tînguie către paradis" (Descîntec). Abandonat de "veșnicia dintîi", simțindu-se compus din cercuri eterogene, consumat de raiul ce-l poartă-n sine, poetul se socotește, sintetic, "Creație a celor de jos, creație a celor de sus" (Invitație). Altfel zis e un analogon al Lumii, producția sa nefiind decît o incantație a acestei apartenențe integratoare
Un homo duplex by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/11903_a_13228]
-
mai mult decât un stat politic - o societate așezată de pe vremuri. O așa societate, în urma prefacerilor politice din Europa în secolul acesta, nu avem. La noi n-avem azi decât o strânsură de lume din ce în ce mai mare, mai împiestrițată și mai eterogenă. Această strânsură de năvală, care-și schimbă fizionomia în fiece zi, care n-are nici o nevoie mai presus de cele individuale, care nu poate avea o tradiție, prin urmare, în nici o împrejurare unitate de gândire și de simțire, este departe
Caragiale despre societatea română by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/11954_a_13279]
-
calculele par să îl ajute. Nu premiile naționale mai consacră un autor, ci premiile internaționale. Nu contactul cu publicul propriu (dacă mai există un public, dacă mai există un contact!), mai contează, ci contactul cu publicul de aiurea, cît mai eterogen, mai îndepărtat, mai străin. Un scriitor (român și nu numai) e valabil, azi, în fața publicului (universal!) tot mai „tabloidizat” dacă e tradus în cît mai multe limbi. Îl vezi? E tradus în sîrbă, în albaneză, în rusă, în maghiară, în
Cultura între universal, național și local by Adrian Alui Gheorghe () [Corola-journal/Journalistic/2666_a_3991]
-
timp: o culegere de studii care pun sub o privire tăioasă, dintr-o perspectivă teoretică, „critica” românească din ultima jumătate a secolului trecut. Concluzia celor cincisprezece studii, concentrate asupra câtorva direcții importante (istoria literară ca ansamblu de ambiții și formule eterogene, literatura comparată și specificul național, canonul ca legitimare a unor practici de lectură ș.a.m.d.) sugerează că cercetarea literaturii române se face la noi cu mijloace modeste încă, arhaice sau meșteșugărești. Instrumentarul precar ar trăda lipsa de interes pentru
Globalizarea criticii literare by Mircea Anghelescu () [Corola-journal/Journalistic/2672_a_3997]
-
2,5 inch și 3,5 inch cu rate de transfer de 6 GB/sec Thin provisioning de nivel enterprise cu 128 de pool-uri de resurse Tiering dinamic, într-un singur sistem independent sau la nivelul unei soluții de stocare eterogena, care permite stocarea ierarhică inteligență a fișierelor și migrarea automată de pe un nivel de stocare pe altul. Fiecare tip de date este stocat la locul și momentul potrivit, fără degradarea performanței Flexibilitatea amplasării în Data Center, prin posibilitatea instalării rack
Star Storage lansează în România noul sistem de stocare Hitachi Virtual Storage Platform (VSP) G1000, [Corola-blog/BlogPost/92664_a_93956]
-
de la Veneția, în afara competiției, și este primul dintr-o serie numită Heartbeat of the World. Poveștile trec din Australia și spriritualitatea ei „aborigenă” în Japonia post-tsunami, în moscheile din Kurdistan, agitația din Mumbai sau viața unui călugăr sârb. „Fascinant și eterogen”, îl descrie „The Hollywood Reporter”. Emir Kusturica joacă rolul unui călugăr ortodox în propriul film, Alex de la Iglesia aduce mult umor negru în The Confession, în care un ucigaș plătit e luat drept preot de un taximetrist, iar Guillermo Arriaga
„Words with Gods”, în închiderea Cinepolitica [Corola-blog/BlogPost/99084_a_100376]
-
Festivalului de Film Timishort 2012. 24 de filme, dintre care două românești, vor fi proiectate în perioada 3-6 mai, la Cinema Timiș și Aula BCUT din Timișoara. Marea majoritate sunt prezentate în premieră în România. „Selecția din acest an este eterogena și multe filme sunt greu de inclus într-o categorie, fiindcă se află la granița dintre genuri cinematografice”, spune Andrei Rus, selecționerul Timishort 2012 și redactor-coordonator al revistei Film Menu. „De la film-reportaj la film non-ficțional, de la animații la filme cu
Timishort Film Festival 2012 [Corola-blog/BlogPost/99499_a_100791]
-
la box office-ul teatrului și al interpreților, cât și la cronicile și cutuma această a ierarhizării valorii spectacolelor pe care le prezentăm, însă în nici un caz nu vor fi niște prețuri prohibitive. Având în vedere că Brăila găzduiește o societate eterogena, cu oameni rafinați, oameni da afaceri prosperi, oameni care câștigă bani și au o apetenta aparte pentru cultură, din fericire, față de alte zone ale țării, în care potentații financiari sunt ușor paraleli cu cultura, aici, la noi, nu stau lucrurile
Mircea Bodolan [Corola-blog/BlogPost/96928_a_98220]
-
și muzici străvechi balcanice și persane (Grigore Leșe și invitații săi), ragtime (Old Fish Jazz Band), a capella (Muttis Kinder), muzică religioasă (Corul Teatrului Național de Operetă), dar și repertoriu clasic (Bester Quartet), în forma sa pură sau în cea eterogenă, împrumutând influențe din genuri moderne. Festivalul include și “Serile tradiționale” dedicate, pe rând, Portugaliei, Rusiei, Ucrainei, Ungariei și Germaniei. Radio România Cultural va difuza zilnic, în cadrul secțiunii “On-air”, emisiuni și fragmente muzicale dedicate artiștilor prezenți în festival.
„Viaţa e frumoasă”, 11 zile de muzică bună [Corola-blog/BlogPost/97483_a_98775]
-
putere spirituală. Spre deosebire de timpul nostru, al experimentării unui prezent care ne scapă mereu, țăranul român trăiește într-un timp al profunzimii, ale cărui coordonate sunt trecutul, credința și autoritatea tradiției. Asemenea spațiului, timpul în gândirea populară este concret, calitativ și eterogen, fiind trăit ca o dimensiune spirituală, nu fizică. Poate mai mult decât spațiul, el ordonează întreaga existență: munca, anotimpurile și ritualurile leagă omul și satul de pământ; calendarul și sărbătorile leagă natura, omul și colectivitatea de Dumnezeu; ritualurile de trecere
ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” ERNEST BERNEA ?' GÂNDITOR CREŞTIN, PROMOTOR ŞI FILOZOF AL CULTURII ROMÂNEŞTI AUTENTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2279 din 28 [Corola-blog/BlogPost/380047_a_381376]
-
din Turcia un punct nodal energetic al întregii Eurasii. La rândul lor, India și China nu ar avea de ce să nu dorească acceptarea în clubul BRICS a Turciei, un stat puternic din lumea islamică, o contrapondere suplimentară în această construcție eterogenă. Așadar, în viitor ar putea exista BRICST, o structură de alianțe redutabilă, cu ambiții pe măsură. Totuși, Uniunea Europeană rămâne principalul partener comercial al Turciei, iar apartenența la NATO înseamnă tot o orientare către vest. Dar, de jumătate de secol, Ankara
Vechile imperii şi noul imperialism [Corola-blog/BlogPost/94063_a_95355]
-
mărit al dispozitivului. Desface c-un declic un senzor de pe tastatură și-l montează pe tâmpla dreaptă, imediat sub dubla ramă. Atingând cu rapide mișcări butoanele, declanșează secvența de start a programului. În timp ce el se relaxează, pe monitoare apar mulțimi eterogene de sfere deschise și interconectate. Își plimbă mâna pe rama ochelarilor asamblați. Zâmbește ușor când monitorul Alfa încarcă amprenta electromagnetică înregistrată la club și o lansează în programul de identificare. Un clipit verzui anunță misiunea încheiată. Își lasă capul ușor
PROGRAMATORUL de ANGELA DINA în ediţia nr. 1549 din 29 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377205_a_378534]