203 matches
-
este foarte asemănător - amândouă fiind de obicei reunite sub denumirea de sefarzi în sens larg. Alte obști evreiești sunt relativ mici și au istorie si particularități deosebite: karaim (evreii caraiți); evreii etiopieni supranumiți "Beta Israel" și porecliți "„falași”" de către ceilalți etiopieni; evreii din Cochin etc. Cea mai mică și în acelaș timp străveche sectă evreiască - oficial nerecunoscută ca atare de rabinatul ortodox israelian - sunt samaritenii. În lumea evreiască, ortodoxia (a nu se confunda cu ritul creștin numit de asemenea "ortodox") se
Evrei () [Corola-website/Science/297257_a_298586]
-
și aspecte din trecutul evreilor din Yemen și din lume, ca de pildă albumul "Trains of No Return" (Trenuri fără întoarcere) dedicat evreilor pieriți în Holocaust (Shoah), de asemenea cântece (ca acelea din albumul „Kiriya” ) închinate evreilor yemeniți și celor etiopieni și care evocă greutățile pe care le au întâmpinat în calea emigrării în Israel. La 15 iulie 1997 Ofra Haza s-a măritat cu omul de afaceri Doron Ashkenazi, divorțat și tatăl a doi copii, și care trăise numeroși ani
Ofra Haza () [Corola-website/Science/314689_a_316018]
-
s-a încoronat împărat. În ultima parte a secolului XIX pătrunderea italiană în (numită pe atunci Abisinia), care a colonizat teritoriul etiopian cu ieșire la Marea Roșie, o colonie care apoi se va numi Eritreea. Totuși, un lucru nou până atunci, etiopienii au rezistat colonizării italiene prin mijloace militare, în plină epocă colonială în Africa, a culminat cu bătălia de la Adua în 1896, în care Etiopia a unit etniile, reușind ca trupe sub comanda împăratului Menelik al II-lea să-i învingă
Etiopia () [Corola-website/Science/298099_a_299428]
-
refugieze. Forțele italiene au început ocuparea țării, folosind gaz mostaza contra populației civile și alte crime de război. În 1937 rezistența etiopiană a pus la cale un atentat contra unui guvernator militar; acesta a reacționat masacrând treizeci de mii de etiopieni. La 6 aprilie 1941, trupele britanice, însoțite de patrioți etiopieni, au eliberat capitala Addis Abeba. În 1952 ONU a aprobat Federația Etiopiană și Eritreea, transformată în provincie mai târziu. În 1974, o lovitură militară l-a debarcat pe împăratul Haile
Etiopia () [Corola-website/Science/298099_a_299428]
-
se incorporează la FMI și la Banca Mondială stabilizarea țării în 1995 cu alegeri, care totuși sunt boicotate de opoziție și o constituție democratică. Un nou război cu Eritreea, 1997-2000, pe o presupusă dispută de frontieră, menținând total separate popoarele etiopian și eritreu, care sunt legate cultural, istoric. Oprirea ostilităților s-a produs după o victorie etiopiană și sub arbitrajul ONU și OUA. Ambele țări au recunoscut verdictul tribunalului internațional, dar Etiopia încă nu l-a pus în practică. În mai
Etiopia () [Corola-website/Science/298099_a_299428]
-
islamice cu influențe selgiucide și persane și au fost create arcade, domuri, piloni și mozaicuri. În America de Sud, pe înălțimile Anzilor, incașii construiau cetatea remarcabilă, Machu Picchu. În Orientul Extrem, tibetanii construiau mănăstiri lipite de versanții abrupți din Himalaya. În Africa, etiopienii sculptau biserici creștine direct în stâncă. De la tradiția romană sunt preluate cu precădere construcțiile religioase: mănăstiri, biserici, baptisterii și biserici-necropolă. În perioada bizantină timpurie (în special sub conducerea lui Iustinian), arta cunoaște o perioadă de înflorire, reprezentată în arhitectură prin
Istoria arhitecturii () [Corola-website/Science/317069_a_318398]
-
îmbrățișând și creștinismul). Biserica ortodoxă etiopiană susține că Biserica Sfânta Maria din Sion din Axum găzduiește biblicul Chivot al Legământului în care se află tabletele pe care sunt scrise Cele zece porunci. Tot la această biserică au fost încoronați împărații etiopieni timp de secole la rândul, până la domnia lui Fasilidos, iar apoi începând de la Yohannes al IV-lea și până la sfârșitul imperiului. Axum este considerat cel mai sfânt oraș din Etiopia și este o destinație importantă a pelerinajelor. Aici au loc
Axum () [Corola-website/Science/299873_a_301202]
-
ortodox, devenind astfel primul convertit cunoscut de la Islam la Creștinătate. Merită menționat o a doua tradiție etiopiană care spune că la moartea lui Ashama ibn Abjar, Muhammed s-ar fi rugat pentru sufletul regelui și a spus urmașilor săi, " Lăsați etiopienii în pace, atâta vreme cât nu preiau ofensiva". Monumentele aksumite principale ale orașului sunt stelele sau obeliscurile. Cele mai multe dintre acestea se află în Parcul Stelelor de Nord, variind de la Marea Stelă, de 33 metri (se presupune că ar fi căzut în timpul construcțiilor
Axum () [Corola-website/Science/299873_a_301202]
-
care se putea pune bazele unui imperiu colonial. În anii 1880 a fost creată Somalia, iar apoi, italienii s-au orientat spre Etiopia. Astfel, în 1895 a fost declanșat războiul italo-etiopian. În Bătălia de la Adua, italienii au fost înfrânți de etiopieni. La Addis-Adaba a fost semnat tratatul de pace prin care Italia era forțată să recunoască independența Etiopiei. Crispi își asumă răspunderea și demisionează, retrăgându-se din viață politică din 1896. Instabilitatea guvernamentală predominea. Premierii nu rămâneau destul de mult timp la
Istoria Italiei () [Corola-website/Science/314059_a_315388]
-
țării se bazează în special pe agricultură. In această ramură lucrează patru cincimi din populație, și exportul este în procent de 90 % constituit din produse agricole. Dintre aceste cel mai important export este exportul de cafea. Circa 15 miloane de etiopieni, un sfert din populația țării, lucrează în ramura producției de cafea. Producția agricolă a Etiopiei este foarte sensibilă la variația cantității de precipitații, care a scăzut considerabil în ultimmul timp, una din cauze fiind defrișările masive de pădure, care s-
Foametea din Etiopia 1983-1985 () [Corola-website/Science/317632_a_318961]
-
și s-a dat în fața unei armate egiptene destul de bine pregătite. Cele două linii de bătălie au tras cu săgeți una asupra celeilalte până când s-au apropiat destul de mult încât să lupte cu sulițe și cu alte arme de mână. Etiopienii au atacat centrul liniei cruciate, iar avangarda fatimidă a reușit să-i flancheze pe cruciați și să le înconjoare ariergarda, până când Godefroy a sosit să-i salveze. În pofida superiorității numerice, armata lui al-Afdal nu era atât de puternică și periculoasă
Bătălia de la Ascalon () [Corola-website/Science/323412_a_324741]
-
o pastă pe care războinicii o consumau pentru a avea mai multă energie în timpul luptelor. Începând cu anul 1000, renumitul tămăduitor Avicenna, administra cafea în chip de medicament. Boabele de cafea erau fierte și transformate într-o băutură numită qahwa. Etiopienii obțineau un fel de vin din fructele de cafea, prin fermentarea în apă a boabelor uscate. În secolul al XVI-lea, cafeaua se răspândește în Orientul Mijlociu (Persia și Turcia). Primul magazin de cafea s-a deschis la Constantinopol în 1475
Cafea () [Corola-website/Science/305776_a_307105]
-
cucerit Roma, are se aflase până atunci sub controlul Statelor Papale. Pe 8 februarie 1885, o unitate de aproximativ 1.000 de soldați au debarcat la Massaua, în Eritreea, punând bazele imperiului colonial italian. Forțele italiene au fost înfrânte de către etiopieni în mod zdrobitor în timpul bătăliei de la Adawa, iar înaintarea lor a fost oprită. În anul următor, ca parte a colaborării italiene la programul internațional de pacificare după revolta ciprioților împotriva dominației turcești, un corp de soldați italieni a debarcat la
Regio Esercito () [Corola-website/Science/316909_a_318238]
-
vremea sa mai puțin impresionantă decât în zilele lui Tewodros, politica sa nu a fost mai puțin reușită. Domnia sa a pregătit terenul pentru lupta pe care a dus-o apoi Menelik al II-lea împotriva ofensivei coloniale italiene.În ochii etiopienilor, și Yohannes al IV-lea rămâne un suveran care a fost devotat credinței și patriei, pentru care a știut să-si dea și viața. Yohannes s-a născut în provincia Enderta, fiul lui Mercha, "Shum" (guvernator) al provincie Tembien, și
Yohannes al IV-lea al Etiopiei () [Corola-website/Science/320505_a_321834]
-
î.Hr., și Egiptul. După izgonirea ultimului faraon nubian din Egipt (650 î.Hr.), descendenții dinastiei domnesc asupra Nubiei încă un mileniu - în Regatul de la Napata, apoi în Regatul Meroë (secolul al IV-lea î.Hr. - secolul al IV-lea). Sub loviturile regatului etiopian Aksum, statul Meroë se destramă între 320 și 350. Dintre noile formațiuni statale constituite acum se impun regatele Makuria (cu reședința la Dongola) în nord și Alwa (cu centrul la Loba) în sud, care adoptă în secolul 6 creștinismul. După
Istoria Sudanului () [Corola-website/Science/303789_a_305118]
-
În timp ce Aida suferă În tăcere. Ea trăiește o dramă interioară, căci Radames, alesul inimii sale, se va lupta Împotriva tatălui și al poporului ei. Deși dorește ca tânărul comandant să iasă Învingător, căsătoria devenind astfel posibilă, aceasta ar Însemna pentru etiopieni, poporul mult iubit, robie și moarte. Aida imploră mila zeilor, căci În sufletul ei se dă o luptă grea, Între simțul datoriei și iubirea pentru Radames. În actul II Amneris, fiica faraonului, așteaptă cu nerăbdare sosirea lui Radames, care a
ALECART, nr. 11 by Ina Mitu () [Corola-journal/Science/91729_a_92893]
-
urmă. Nojoud, eroina contemporană Yemenul anului 2008, numită în vechime și Arabia Fericită (Arabia Felix). De-a lungul secolelor, mulți au fost cotropitorii care nu au putut rezista ispitei de a pune mâna pe această țară minunată, ca de exemplu, etiopienii, persanii, britanicii, rușii, portughezii, otomanii... Precum o prăjitură pe care se ceartă niște țânci prea pofticioși, țara s-a rupt treptat în două. Yemenul a suferit războaie civile, și unificat în 1990, încă mai suferă de pe urma rănilor. În fruntea țării
Nojoud Ali () [Corola-website/Science/329015_a_330344]
-
buri, buriați cabili, cafri, calmuci, canaci, canadieni, caribi, chatti, caucazieni, cazaci, ceceni, cehi, celți, cerchezi, cherokee, cherusci, chewsuri, chinezi, cimbri, ciuvași, copți, coreeni, corsicani, creoli, croați, cumani daci, dahome, dakota, damă, damara, danezi, dorieni, druzi egipteni, elvețieni, englezi, eschimoși, estonieni, etiopieni, etrusci, evenci, evrei, ewe falași, felaci, fenicieni, finlandezi, flămânzi, francezi, franci, frisoni, filisteni gali, georgieni, gepizi, germani, geți, giljaci, goți, greci, gurkha herero, hinduși, hotentoți, huni iakuți, iberici, indieni, indogermani, indonezieni, ionieni, irakieni, iranieni, irlandezi, irochezi, islandezi, israelieni, italici, italieni
Popor () [Corola-website/Science/306937_a_308266]
-
dispensaționalismului, protestanții conservatori au abandonat în mare parte istoricismul în favoarea futurismului. Adventiștii afirmă o interpretare istoricistă a predicțiilor Bibliei din Cartea Apocalipsei. Rastafarienii interpretează istoricist Cartea Apocalipsei, legând-o atât de evenimente din secolul XX cum ar fi încoronarea Împăratului etiopian Haile Selassie și Al Doilea Război Italo-Etiopian, cât și de evenimente viitoare cum ar fi a doua venire a lui Selassie din ziua judecății. Preterismul susține că Apocalipsa constituie o profeție a evenimentelor care s-au întâmplat în primul secol
Apocalipsa lui Ioan () [Corola-website/Science/308601_a_309930]
-
susținea cauza partidei autonomiste, s-a convertit la iudaism, probabil, pentru a sublinia poziția Iemenului ca putere independentă. La scurtă vreme după luarea puterii, Yusuf a pornit războiul împotriva regatului creștin al Axumului, în cursul căruia el a prigonit pe etiopienii și pe creștinii din regat. În anul 525 negusul etiopian Ella Asbeha a organizat o expediție militară în Himyar, în cursul căreia Yusuf As'ar Yath'ar a fost ucis, iar in locul său a fost înscăunat un vasal al
Regatul himiarit () [Corola-website/Science/335939_a_337268]
-
și pe creștinii din regat. În anul 525 negusul etiopian Ella Asbeha a organizat o expediție militară în Himyar, în cursul căreia Yusuf As'ar Yath'ar a fost ucis, iar in locul său a fost înscăunat un vasal al etiopienilor, Sumyafa Ashwa, deoarece axumiților le era mai lesne să guverneze prin intermediul unui localnic decât în mod direct. Acesta din urma a fost in cele din urma detronat în jurul anilor 530 de către Abraha, un general etiopian, în circumstanțele unei răscoale. Prin
Regatul himiarit () [Corola-website/Science/335939_a_337268]
-
până atunci și a profitat de înflorirea cetătii Sanaa care era un animat centru de pelerinaj. În jurul anului 570 urmași ai elitei himyarite au apelat la Perșii Sasanizi și le-a cerut să-i ajute în a-i izgoni pe etiopieni. În anii 575-576 Sasanizii au intervenit în Yemen și au transformat Himyarul într-un protectorat persan.După ce în 597 a murit Saif ibn Dhi Yazan, ultimul vasal himyarit al Sasanizilor, aceștia au trecut la conducerea directă a teritoriului, transformându-l
Regatul himiarit () [Corola-website/Science/335939_a_337268]
-
În minute - până nu demult, ceasurile de mână erau o raritate În zonă -, ci În unități relevante pentru populația locală, fiindcă fiecare știe de cât timp e nevoie pentru a fierbe orezul din acea regiune. La fel, dacă Întrebi un etiopian câtă sare se pune Într-un fel de mâncare, un răspuns posibil e „Jumătate din cât Îți trebuie când gătești un pui”, răspuns care face referire la un standard pe care se presupune că Îl cunosc toți. Aceste practici de
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
producție), mecanizarea și instruirea politică. Socialismul și condiția sa premergătoare - crearea de sate planificate -, erau practic ceea ce Înțelegea Mengistu prin „modern”. Justificând strămutarea masivă, el deplângea reputația Etiopiei de „simbol al Înapoierii și vale a ignoranței” și Îi Îndemna pe etiopieni „să se unească pentru a practica o agricultură care să nu mai depindă de forțele negative ale naturii”. În sfârșit, el condamna păstoritul per se, elogiind satul planificat ca mijloc de „reabilitare a societății noastre nomade”. Totuși, În Etiopia, strămutarea
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
dreptul de a pleca, locuitorii din colonii erau mult mai vulnerabili la foamete decât fuseseră În regiunile lor de baștină. Logica imanentă, nerealizată vreodată, a politicii rurale a partidului Dergue este grăitoare. Dacă ea ar fi fost implementată cu succes, etiopienii din zonele rurale ar fi fost instalați permanent de-a lungul principalelor șosele, În sate mari, lizibile, cu case uniforme și numerotate, dispuse În jurul sediului asociației țărănești (adică al partidului), unde Își aveau birourile președintele acestui organism, adjuncții lui și
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]