214 matches
-
fiind În primul rând, prin personajele care le incarnează, o „ilustrare” a unor modele umane și de existență cu caracter exemplar. 4. Tipologiile etnoculturale În această categorie sunt grupate tipurile de personalitate și modelele psihobiografice corespunzătoare diferențelor specifice ale trăsăturilor etnoculturale ale unor grupe de populații. Ele aparțin atât psihologiei diferențiale, cât și psihologiei morale. În ceea ce privește ultima disciplină, trebuie remarcat faptul că fiecare grupă etno-culturală are trăsăturile sale psihologice și morale specifice, astfel Încât putem vorbi despre atitudini și concepții diferențiate de
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
seceră. Pe lângă obiectivele strict științifice, cercetătorul își propune să demonstreze, prin intermediul riturilor analizate, vechimea agriculturii ca ocupație principală la români, permanența satului românesc, ambele înțelese ca semne ale continuității etnice. Fiecare text reprezintă o contribuție densă la elucidarea unor fenomene etnoculturale. Întemeindu-se pe o bibliografie solidă, pe un bogat corpus de variante, pe informații și documente de teren semnificative, autorul procedează la examinarea minuțioasă a faptelor supuse observației. Intenția sa este de a propune puncte de vedere noi, bazate pe
POP-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288884_a_290213]
-
fenomen se explică, indubitabil, prin promovarea de către regimul comunist, după 1964-1965, a unei politici de așa-zisă independență națională, care a recurs la exaltarea pompieristică și, în fond, ipocrită a sentimentului patriotic și la exploatarea abilă a unei întregi mitologii etnoculturale. A fost ceea ce s-a numit național-comunismul lui Nicolae Ceaușescu, o ideologie diversionistă care a servit de minune unei alte diversiuni, rezultată prin deturnarea intenției genuine aflate într-o ipoteză de cercetare literară. Discuția a trecut ușor la un moment
PROTOCRONISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289046_a_290375]
-
Ioan Slavici interpretat de...”, LCF, 1978, 5; Mircea Anghelescu, Nesățios scrutător al limbii, T, 1983, 6; Gabriel Țepelea, Ioan Slavici, „Opere”, XIII, RL, 1985, 27; Valeriu Rusu, Elogiul Ardealului, SPM, 1985, 6; Gh. Deaconu, Constantin Mohanu. Documentar, în Izvoare. Caiete etnoculturale vâlcene, Râmnicu Vâlcea, 1993; Z. Ornea, Pe marginea unor mituri fondatoare, RL, 1998, 34; Z. Ornea, Capodopera lui Slavici: „Mara”, RL, 1999, 31; Iordan Datcu, Sub semnul Minervei, București, 2000, 161-162; Gh. Istrate, Monografia unui mare aromân: Victor Eftimiu, „Curierul
MOHANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288206_a_289535]
-
funcționării defensive observată la femeile vârstnice studiate se află în legătură cu problemele mai mari de care se lovesc ele în viața de zi cu zi. Cele câteva informații disponibile cu privire la particularitățile funcționării defensive legate de nivelul de instruire și de diferențele etnoculturale provin din Studiul dezvoltării adultului. Să analizăm pentru început chestiunea nivelului de studii. Datele obținute arată că subiecții din grupul „Bărbaților din Boston” utilizează mai frecvent deplasarea și proiecția ca apărări majore. Pentru subiecții celorlalte două grupuri (având un nivel
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
o diferență de maturitate a eului, dar se poate explica, de asemenea, prin nivelul de studii (și, eventual, prin nivelul intelectual) al subiectului evaluat și deopotrivă al evaluatorului. Componența grupului „Bărbaților din Boston” a permis și observarea relațiilor dintre diferențele etnoculturale și diferențele de funcționare defensivă. Astfel, 61% dintre „Bărbații din Boston” aveau părinți născuți în străinătate. Membrii grupului crescuseră însă cu toții în acest oraș, vorbeau curent engleza și fuseseră selecționați și studiați în același mod. O asemenea situație permitea cercetătorilor
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
induc o nouă reprezentare despre ceea ce este lumea la un moment dat. Aceasta devine mai deschisă, mai diversă, cu registre culturale diferite, contrastante. Ea îmbie la o punere în chestiune a cetățeniei legate de un teritoriu dat, la o decentrare etnoculturală, la o nouă deontologie a vizării alterității. În fine, caracterul virtual al educației este dat și de delocalizarea și deteritorializarea cadrului de realizare a formării. Se renunță din ce în ce mai mult la întâlnirea fizică a actorilor, la sălile de clasă, la școli
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
a modelelor de existență sunt numeroase, iar literatura de specialitate abundă În astfel de sistematizări. Vom face o trecere succintă În revistă a acestora. O clasificare completă a modelelor psihobiografice cuprinde următoarele tipuri: modele psihologice, modele morale, modele culturale, modele etnoculturale. 1. Tipologiile psihologice Acestea pun accentul pe latura psihologică a biografiei, a vieții individuale, pe evenimentele care au contribuit la progresul sau la generarea unor situații conflictuale În viața individului. În conformitate cu acest punct de vedere, fiecare individ are o istorie
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
sunt sinteza simbolică a modelelor de personalitate și de viață marcate de o mare Încărcătură mitică, ele fiind În primul rând, prin personajele care le incarnează, o „ilustrare” a unor modele umane și de existență cu caracter exemplar. 4. Tipologiile etnoculturale În această categorie sunt grupate tipurile de personalitate și modelele psihobiografice corespunzătoare diferențelor specifice ale trăsăturilor etnoculturale ale unor grupe de populații. Ele aparțin atât psihologiei diferențiale, cât și psihologiei morale. În ceea ce privește ultima disciplină, trebuie remarcat faptul că fiecare grupă
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
fiind În primul rând, prin personajele care le incarnează, o „ilustrare” a unor modele umane și de existență cu caracter exemplar. 4. Tipologiile etnoculturale În această categorie sunt grupate tipurile de personalitate și modelele psihobiografice corespunzătoare diferențelor specifice ale trăsăturilor etnoculturale ale unor grupe de populații. Ele aparțin atât psihologiei diferențiale, cât și psihologiei morale. În ceea ce privește ultima disciplină, trebuie remarcat faptul că fiecare grupă etno-culturală are trăsăturile sale psihologice și morale specifice, astfel Încât putem vorbi despre atitudini și concepții diferențiate de
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
pe care xe "Israel"Israelul a pus-o În centrul relației sale cu România. Un volum ce acoperă perfect interesul cercetării noastre, atât ca tematică, câtși din punct de vedere cronologic, este cel editat de Centrul de Resurse pentru Diversitate Etnoculturală (CRDE) despre evreii din România, apărut Într-o interesantă serie dedicată minorităților În perioada comunistă 1. Volumul se bazează pe o bună selecție din arhivele relevante În această privință: Fondul C.C. al P.C.R., Cancelarie, Arhiva Ministerului de Externe al României
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
procesul liderilor sioniști. Eliberat În 1956, emigrează În xe "Israel"Israel. Bibliografie selectivătc "Bibliografie selectivă" Documentxe "Andreescu"e Andreescu, Andreea; xe "Năstasă"Nastasă, Lucian; xe "Varga"Varga, Andreea (editori), Evreii din România. Mărturii documentare (1945-1965), Centrul de Resurse pentru Diversitate Etnoculturală, xe "Cluj"Cluj-Napoca, 2002. xe "Baciu"Baciu, Nicolae, Agonia României. 1944-1948. Dosarele secrete acuză, Editura Dacia, xe "Cluj"Cluj-Napoca, 1990. Buzatu, Gheorghe; Chirițoiu, Mircea, document inedit, Dosare de istorie, an III, nr. 2 (18)/1998. xe "Cătănuș"Cătănuș, Dan; xe
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
extinde de la rezultatele obținute către procesul de Învățare derulat În situații și contexte diferite, inclusiv În afara școlii (nonformal sau informal). Nu În ultimul rând, evaluarea trebuie să fie tolerantă și să includă valorile multiculturale (Înțelegând prin aceasta nu numai diferențele etnoculturale, ci și pe cele legate de clasele sociale, de mediu, religioase, pe cele individuale sau de grup, cu motivațiile lor). Acest fapt solicită toleranță și respect față de varietate și diversitate, perspectivă opusă modelelor care uniformizează și omogenizează, oferind modele adaptative
Psihopedagogia persoanelor cu cerințe speciale. Strategii diferențiate și incluzive în educație by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/2107_a_3432]
-
2001, p. 101Ă de stres care, atunci când este atinsă, conduce frecvent la instalarea mecanismelor de coping maladaptative (de apărareă. În același timp, chestionarele mixte (cu întrebări vizând și aspectele calitativeă devin din ce în ce mai adaptate cercetării coping-ului. Adaptările acestor chestionare la particularitățile etnoculturale ale segmentelor de populație studiate necesită întotdeauna timp, competență și o experiență reală în domeniul metodelor de cercetare. Efectele și consecințele stresului Societatea omenească se confruntă constant cu „stresuri” cumplite - de exemplu, epidemiile, infecția cu virusul HIV, dezastrele naturale, războaiele
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2155_a_3480]
-
acționa benefic sau nu, în funcție de mai multe aspecte: durata expunerii la stres și perioada dezvoltării psihice în care a avut loc solicitarea respectivă, personalitatea și constituția psihologică a persoanei implicate și, bineînțeles, natura și intensitatea stresului, circumstanțele familiale, istorice, sociopolitice, etnoculturale, religioase ș.a.m.d. Strategiile de coping pot fi așadar asemănate unor comportamente potențiale, fiind influențate, la rândul lor, de procesele de socializare ale formării și maturizării personale. Rețeaua de suport social, prin prezența activă a celor apropiați, în special
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2155_a_3480]
-
o manieră riguroasă economicul în antropologie pare un lucru cu atât mai indispensabil cu cât mondializarea se impune ca un ansamblu de recompuneri ierarhice, dar și simbolice, imaginare și culturale, care remodelează viziunile actorilor individuali și ale grupurilor sociale și etnoculturale, redând totodată logicilor clasării și rupturii o nouă forță de solidificare. Perspectiva de totalizare a antropologiei ceea ce constituie totodată originalitatea și aportul ei esențial este convocată aici în orientarea ei proprie de descoperire a articulărilor de date, fapte și concepții
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
ei semantică dezvăluie edificarea celuilalt ca figură referențială centrală și, ca un corolar, reconstruiește identitatea (la diferitele grade ale sale, care merg de la individul în conflict cu originile sale la grupul de apartenență și la națiune) în arhitectura sa politică, etnoculturală și religioasă. În această optică, procesele de legitimare a puterii, a ierarhiei, a autorității de stat, dar și a pieței în inegalitatea expulzării și aneantizării altor indigeni sau străini, apropiați sau depărtați -, încastrările și împletirea articulărilor lor trasează axe de
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
riguroase în contexte culturale contrastante, permițând în același timp un progres în plan epistemologic și în cunoașterea realității sociale. Încleștări ideologice Problematici evolutive* Antropologia urbană care privește atât studiul cartierelor specifice, cât și modurile de excludere în cartierele periferice, grupurile etnoculturale marginalizate, rudenia, schimburile comerciale etc. s-a dezvoltat considerabil în Franța în ultimele două decenii. Trebuie recunoscut că, din punct de vedere comparativ, întreprinderea, ca obiect major în peisajul contemporan, nu a beneficiat de același interes din partea antropologilor. Pe lângă dificultatea
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
joc în anumite ramuri ale antropologiei nord-americane; de aceea, nu găsim aici niciun echivalent al "business anthropology" care să recomande fără niciun fel de ironie antropologilor să se înscrie în finalitățile întreprinderilor doritoare să-și ralieze serviciile specialiștilor în "identități etnoculturale" cu scopul unei mai mari eficacități interne și delocalizate. Dacă ne putem felicita pentru absența unui asemenea curent, putem în schimb să ne punem întrebări în mod retrospectiv asupra raporturilor de rară proximitate și de frecventă distanță față de întreprindere puse
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
exemplaritate salutată unanim, un acuzat cultural; scena astfel aranjată presupune de fapt trei parteneri: spectatorul-actor al întreprinderii aparținând țărilor cu o veche industrializare și în căutare de inspirație, eponimul indigen triumfând asupra hazardurilor pieței și eternul perdant rătăcit în meandrele etnoculturale ale propriului particularism și asumând poziția de mediator al procesului. Această trecere de la un "management cultural" perimat al întreprinderii la o culturalizare a pieței îl poate plasa pe "creatorul întreprinderii" autohtone într-un proces cu necesitate singularizat, al cărui prizonier
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
avocați ai apărării și ai acuzării, aura care înconjura Asia până în 1997 presupunea mai multe pledoarii laudative deplasându-se dinspre Japonia spre Thailanda și chiar spre Vietnam, unde "socialismul de piață" trezea se pare capacități "ancestrale" pentru investiție... Aceste construcții etnoculturale, a căror miză părea a fi mai puțin ierarhizarea apartenențelor, cât o cartografiere ordonată a intereselor și a reglării lor, par a deveni deosebit de labile în 1999. De aceea, în loc să examinez în detaliu argumentările aprofundate despre o regiune sau alta
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
lectură a realului era foarte răspândită în anii șaptezeci, fiind ecoul tematicilor construite pe clivajul occidentalizare / autenticitate în contextul mondial posterior decolonizării. Se constată astăzi o tendință generală către reactivarea schemelor de analiză prin prisma cuplului de opoziții mondializare / rezistență etnoculturală (sau identitară). Aceste paradigme au avantajul de a pune în evidență configurațiile locale care nu se diluează într-un sistem global hegemonic; în lipsa încorporării în obiectele de studiu a relației de dominare ca atare, acestea nu reușesc însă să explice
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
la adresa teoriei dreptății așa cum este aceasta construită de John Rawls). xe "Kymlicka"Kymlicka a evidențiat faptul că teoreticienii liberali consideră că cetățenii împărtășesc aceeași limbă, aceeași cultură și nu iau în considerare alegerile pe care le-ar face o minoritate etnoculturală. Dar ceea ce diferă la cei doi este ordinea priorităților. Din această dezbatere, concluzia pe care am desprins-o este că e imposibil să fie armonizate interesele unui grup cultural cu cele ale femeilor din grupul respectiv, în condițiile în care
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
Integrare europeană și dezvoltare socială în societățile post-comuniste", pe care le-am coordonat și în urma cărora am beneficiat de schimburi de experiență prin organizarea unor mese rotunde cu colegi din țări est-europene. o Grantul CNCSIS 33336/29.06.2004 "Identitatea etnoculturală la români în contextul procesului de integrare europeană. Studiu de caz rural-urban în județul Sibiu", coordonat de profesorul Corneliu Ioan Bucur, care mi-a oferit prilejul de a culege date empirice și a-mi îmbogăți cunoștințele în chestiunea identităților. o
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
1935:187-8). 4.5. Noologism și sociologie Dacă, în general, concepțiile asupra identității au evoluat așa cum am avut ocazia să observăm în capitolul anterior -, ghidate de metafora "sfâșierii mitului"37, în principal pe calea extra-raționalizării și relativizării, perspectivele asupra identității etnoculturale și naționale, prezentate în acest capitol, au păstrat, cum am văzut, spiritul esențialismului și au produs pe rădăcinile școlii gustiene, un tip particular de sociologie: sociologia noologică. De fapt, aceasta e o quintesența a exprimărilor filosofice și sociologice atât românești
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]