255 matches
-
cu scurtarea speranței de viață a persoanei; eutanasia pasivă, care este renunțarea la aplicarea metodelor de reanimare sau de terapie intensivă sau oprirea tratamentelor curente; eutanasia directă sau activă, care este acțiunea deliberată a medicului vizând suprimarea vieții bolnavului. b) Eutanasia socială sau demedicalizarea constă în evitarea administrării îngrijirilor medicale la bolnavii trecuți de vârsta de 65 de ani, care, din acest motiv, nu mai sunt considerați productivi în planul activității sociale. În cazul eutanasiei se discută două aspecte (P. Rentchnick
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
al fecundației artificiale sau al „închirierii uterului”, al experimentelor umane etc. Este un punct de vedere rezultat din dezvoltarea cercetărilor medicale care aduc în discuție o nouă imagine a „omului în medicină”. Din punctul de vedere al igienei mintale, atât eutanasia, cât și practicile bioeticii medicale aduc în prim-plan noi tehnici medicale ale vieții. În fața acestor situații noi, dictate de progresele cunoașterii medicale, ne punem cu legitimă seriozitate întrebarea: „Ce ne este permis să facem în medicină?”. Anticii spuneau: „Primum
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
în acest caz? Să suprimăm sau să segregăm bolnavii psihic, sau să-i menținem în societate și să-i readucem la un nivel de sănătate mintală optimă? Evident, acest din urmă deziderat corespunde acțiunii de igienă mintală: nu eugenia, nu eutanasia, nu bioetica. Capitolul 37 Expertiza medico-legală psihiatrică a bolnavilor psihic și a deficienților 1. Expertiza medico-legală psihiatrică Psihiatrul și psihologul sunt adesea chemați să-și dea avizul de expert în privința stării de sănătate mintală a unei persoane în cadrul următoarelor forme
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
obligații față de o societate imatură, care suferă și astăzi de complexul asistenței paternaliste. Odată cucerită libertatea politică, Biserica a avut îndrăzneala să ia poziție în chestiunile acute ale societății postcomuniste, cum ar fi avortul, prostituția, drogurile, noua etică sexuală sau eutanasia. După cincizeci de ani de servitute ideologică, cuvântul Evangheliei a devenit din nou actual: „Nimeni, aprinzând făclia, n-o ascunde sub un vas sau n-o pune sub pat, ci o așază în sfeșnic, pentru ca cei ce intră să vadă
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
Portiei. — O, atunci, a zis. Nu te mai gândi la asta. Ce-ți mai face șoldul? — Bine. Dar - m-am pișcat de nas ca să nu-mi las lacrimile să curgă - e bine, Portia a murit, știi? A trebuit s-o eutanasiez chiar înainte de Crăciun. — O, Barbara! mi-a luat mâna ca și cum ar fi vrut să mă îmbrățișeze. — Da, e foarte trist, am zis, ținând-o la distanță. Dar asta e. — Îmi pare rău, Barbara. — Hai. Am deschis portiera. Să mergem. Venisem
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2321_a_3646]
-
Nu. Costică-s eu, Pufi i el. Înțelegeți ? Da. Dumneavoastră sunteți pârâtul Costică Albăstrel, așa cum animalul în discuție e Albăstrel Pufi. Păcat că-i interzis ca Pitbull. Și nu-i nici o soluție ? Ar fi una dar e pe bani...îl eutanasiați. Euta...? Da. În chestia asta vă poate ajuta personal un verișor după mătușă care lucrează ca funcționar public la morgă. Face și îmbălsămări foarte reușite. Din păcate astăzi, mai exact la această oră băncile nu lucrează. Păi, ce legătură are
CÂINELE DIZIDENT by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/505_a_1289]
-
gratis.Știi cât costă o înmormântare? Munca pentru trei vieți, evident cu sâm băta și duminica nelucrătoare. De unde știi? Din experiență. Sunt un fel de Mc. Claude Nemuritorul. Și urându-vi-se de existență ați venit la doctor să vă eutanasieze. Exact. La câți a ajutat să treacă pe lumea ailaltă poate mă rezolvă și pe mine. V-ați plictisit, bag seama, de atâtea vieți trăite, muncite ... Trăite da, muncite nu ! Și-acum ? Vreau să dau în primire. M-am săturat
CÂINELE DIZIDENT by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/505_a_1289]
-
Hayes fu de aceeași părere. — Țineți minte, desigur, că în iunie am propus să explorăm această direcție. Weber nu ținea minte. Conștient în mod acut de cum părea acum în ochii celuilalt bărbat, forță finalul conversației, reușind până la urmă s-o eutanasieze. În noaptea aceea făcu drumul înapoi la Lincoln și așteptă acolo să prindă un zbor. Îl sună pe Mark de pe aeroport, ca să-și ia rămas-bun. Mark fu stoic. —M-am gândit eu că o să te cari. Ai tăiat-o de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
lucrurilor, a vreunei legături karmice Între mine și biata mea mamă Ana, moartă la treizeci și opt de ani, și prin ea de bunica Adina Dabija 36 mea, care trăise toată viața cu inima grea că primul ei soț fusese eutanasiat de medicul satului, deoarece contractase virusul rabic luptându-se cu mâna goală cu un lup turbat care intrase În sat, și, prin bunica mea, de un lung șir de morți despre care nu știam nimic, și prin acel lung șir
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
înlănțuiri cauzale a lucrurilor, a vreunei legături karmice între mine și biata mea mamă Ana, moartă la treizeci și opt de ani, și prin ea de bunica mea, care trăise toată viața cu inima grea că primul ei soț fusese eutanasiat de medicul satului, deoarece contractase virusul rabic luptându-se cu mâna goală cu un lup turbat care intrase în sat, și, prin bunica mea, de un lung șir de morți despre care nu știam nimic, și prin acel lung șir
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1757]
-
moarte. Proiectul a marșat pe expertiza serioasă în domeniu și a încercat să o facă mai cunoscută - în principal prin intermediul burselor și al informării specialiștilor și a publicului larg. Contrar acuzațiilor aduse de oponenții mei de dreapta, proiectul nu susținea eutanasia, ci preocuparea legată de sfârșitul vieții. A avut un succes atât de mare, încât, după prima prelungire a duratei inițiale de cinci ani, s-a considerat că și-a îndeplinit misiunea. Principiile referitoare la preocuparea față de sfârșitul vieții au fost
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
mentale”, peste 6 000 de oameni fiind sterilizați în baza acestor legi. În anumite țări Scandinave, aceste practici au continuat până în anii ’70. În Germania, ideile eugeniei au fost introduse în anii ’30 în discursurile fasciste, în 1939 legalizându-se eutanasia celor cu probleme genetice (genetically defective), ceea ce a dus astfel la moartea a peste 70 000 de oameni. Aceste excese au marcat definitiv paradigma eugenică, comunitatea științifică ferindu-se de a o mai susține astăzi. Mai precis, ideea eugeniei nu
Fundamente de psihologie evoluțonistă și consiliere genetică. Integrări ale psihologiei și biologiei by Daniel David, Oana Benga, Alina S. Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
Îmi plăcea și așa, nu zic nu, dar știți cum e: plăcerea fără pasiune e ca deflația fără excedent de cont curent: are viață scurtă. Relația noastră s-a stins încetul cu încetul: s-a ofilit pe nesimțite, apoi am eutanasiat-o prin înțelegere tacită... Coabitarea noastră stârnise o agitație foarte mare și la trattoria, unde colegii mă priveau ca pe protejata șefului: pe față erau toți numai un zâmbet, dar pe la spate îmi puneau bețe-n roate de câte ori puteau... Constatam
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
doctrină 2, se face distincția între eutanasia activă și, respectiv, eutanasia pasivă, iar în funcție de aceste accepțiuni, exprimându-se de cele mai multe ori diferențiat, păreri pro și contra. și din această perspectivă, Codul de Deontologie Medicală este tranșant: „se interzice cu desăvârșire eutanasia, adică utilizarea unor substanțe sau mijloace apte de a provoca decesul unui bolnav, indiferent de gravitatea și prognosticul bolii“ (art. 24). Doctrina S.U.A. și doctrina europeană au atitudini ușor diferite, însă mai puțin rigide față de acest subiect atât de delicat
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
legalizarea „omorului altruist din milă“ ar duce la o devalorizare a vieții umane, dar și - mai grav - la atitudini abuzive în acest sens, chiar și atunci când nu s-ar justifica luarea unei asemenea hotărâri. Cu toate acestea, în statele unde eutanasia nu mai constituie infracțiune nu s-a remarcat nici un fel de abuz social în acest sens. Renunțarea la o opoziție lipsită de sens în fața morții iminente nu constituie o adoptare a concepțiilor referitoare la eutanasie, așa cum adepții noțiunii o înțeleg
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
Menționam anterior că renunțarea la o opoziție lipsită de sens în fața morții iminente este înțeleasă de cadrele medicale drept o expresie a respectului datorat muribunzilor. Față de prevederile stricte ale Codului de Deontologie Medicală care, în art. 24 „interzice cu desăvârșire eutanasia“, am parcurs cu surprindere prevederile Legii drepturilor pacientului nr. 46/2003 care, în art. 31, precizează că „pacientul are dreptul la îngrijiri terminale pentru a putea muri în demnitate“; aceeași lege arată că îngrijirile terminale constau în „îngrijirile acordate unui
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
obligației morale a medicului de a nu renunța, de a nu abandona speranța că pacientul se va însănătoși, configurată de același Cod de Deontologie Medicală. Nu vedem posibilitatea unei morți în demnitate, prin prisma cazurilor în care intră în discuție eutanasia, decât ca posibilitate reală, obiectivă, de a înceta de ambele părți chinul, de a opri aparatele care țin în viață un trup din care sufletul poate că a plecat deja, sau de a nu mai continua administrarea medicației care nu
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
autismului. Sau a ADHD. Sau a deficienței mintale. Dacă o mașinărie se uzează și se strică atât de mult încât nu mai rentează să fie reparată, va fi casată. Un om, în virtutea dreptului la viață, nu este permis să fie eutanasiat. Ce mai rămâne de făcut? Dacă medicul nu-l poate ajuta să fie la fel de performant ca un individ sănătos, "meșterul" la care va fi trimis este defectologul. Îngrijirea, tratamentul și adaptarea unei persoane cu CES la cerințele și la regulile
Fundamentele psihologiei speciale by Gheorghe Schwartz () [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
vs Islam, despre ratarea și împăcarea finală a unui cuplu steril Edgar Nour și Viola (nici calzi, nici reci, "nici nu suntem în stare să ne jertfim, nici să mărturisim"), marcat de culpabilitate, solitudine și resemnare, despre fertilizarea in vitro, eutanasie sau dispariția de cadavre nerevendicate și menite traficului de organe, despre operația, recoltarea și traficul de ovule căreia i se supusese și Luminița pentru a face rost de bani, despre un presupus ambasador român homosexual la Vatican (unul din cele
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
caz, una individuală, nu una universală de care conștiința artistică nu este deloc străină. Acela care își atribuie, frecvent, o gesticulație și o menire de cosmocrator știe că, de fapt, nu e decât "stăpânul cuvintelor mele" (Apariții ciudate ale Aurorei. Eutanasie). Că doar arta îl salvează de propriul întuneric (de "întunericul din mine cu aripi și gură de lumină"!), prelungind "dincolo de mine câteva șuvițe de lumină, câteva umbre, atât doar, numai atât". Într-un cuvânt, certitudinea în "Creație, singura, adevărata mea
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
ce se poate pune ar fi: este Îndreptățit medicul sau știința medicală să forțeze limitele fiziologice ale ființei umane, În ultimă instanță limitele naturii? de unde Începe viața și unde se termină? bătrânețea și uzura biologică ca mod de abordare medicală; eutanasia ca act de voință proprie și dreptul de a muri În demnitate; ingineria genetică, transplantul de organe și nu În ultimul rând conservarea embrionului sau celulelor embrionare. Sunt tot atâtea probleme la care medicul trebuie să răspundă, să se implice
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
este prea restrâns, vă sl]bi importantă putere intuitiv] a noțiunii, omițând categoriile de oameni catalogați drept fundamentali. Unele dintre aceste probleme mai sunt discutate în cuprinsul acestui volum, de exemplu, în capitolul 24, „Etică mediului înconjur]tor”, capitolul 25, „Eutanasia”, capitolul 26, „Avortul” și capitolul 30, „Animalele”. 2) Care poate fi conținutul său obiectul unui drept? Pan] la un punct, r]spunsul la aceast] întrebare va depinde de cel al întreb]rii precedente. Dac] a avea interese este un criteriu
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
research School of Social Sciences, Australian Național University, 1985). 25 EUTANASIA HELGA KUHSE i. Introducere Cuvântul „eutanasie” s-a format având la origine dou] cuvinte din limba greac] - eu și thanatos - semnificând, ad literam, „o moarte bun]”. În zilele noastre, „eutanasia” este perceput] ca fiind acțiunea de a provoca o moarte bun] - „moartea din compasiune”, provocat] de o persoan] A, care pune cap]ț zilelor unei persoane B. Aceast] semnificație a termenului evidențiaz] dou] aspecte importante ale acțiunii de eutanasiere. În
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
persoane; iar, în al doilea rând, faptul c] se pune cap]ț acelei vieți cu scopul de a curma suferințele persoanei respective - de obicei, deoarece acesta sufer] de o boal] incurabil] sau aflat] într-o faz] terminal]. Aceste aspecte disting eutanasia de alte forme de a lua viața unei persoane. Toate societ]țile cunoscute nou] se subordoneaz] unuia sau mai multor principii care interzic curmarea vieții. Cu toate acestea, exist] diferențe considerabile între tradițiile culturale legate de situațiile în care curmarea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
pe o violare a ordinii naturale. Aceast] perspectiv] asupra caracterului inviolabil al vieții umane inocențe a r]mas practic de necomb]țuț pan] în secolul al XVI-lea, cănd Șir Thomas More a publicat Utopia. În cartea sa, More vede eutanasia că pe o soluție pentru bolnavii incurabili, reprezentând una dintre cele mai importante instituții ale unei comunit]ți ideale. În secolele urm]toare, filosofii britanici (în special, David Hume, Jeremy Bentham și John Stuart Mill) au comb]țuț baza religioas
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]