824 matches
-
Mare este !" a zis Curtea Ungariei ; "-Drept, gospodar și Diplomat !" a spus Curtea Poloniei. La Războieni, cu umilință (de turci învins, spre Cer smerit) : "-Din pricină că-s păcătos, DOMNUL A îngăduit..." În a doua parte-a vieții, smerit și evlavios Spre Sfinții Militari și Maica, în profunzime s-a întors ! Memoria poporului, în chip smerit-evlavios L-a redat urmașilor, pe-Apărătorul lui CHRISTOS ! Dar și literatura cultă și Istoriografia Au spus că a apărat : Biserica și Patria ! Poporul nostru prin
SF.ȘTEFAN CEL MARE de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 1643 din 01 iulie 2015 by http://confluente.ro/paulian_buicescu_1435761731.html [Corola-blog/BlogPost/369766_a_371095]
-
fluturii. Mama ne spunea, mie și fratelui meu, să nu facem gălăgie și să-i deranjăm pe răposați. Așa că vorbeam în șoaptă. Și să călcăm doar pe cărărui. Nu aveam voie să pășim pe morminte. Aveam o frică tainică și evlavioasă, să ating un mormânt cu piciorul. Mi se părea că-l pângăresc. Mergeam pe de lături și uneori, aproape că baletam, de la un mormânt la altul. Mi-era tare drag să merg în cimitir, dar nu ca într-un loc
CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 479 din 23 aprilie 2012 by http://confluente.ro/Traditii_rastalmacite_de_pastele_bl_cezarina_adamescu_1335197798.html [Corola-blog/BlogPost/357130_a_358459]
-
cununa din sulfină. Din anuarul ,,Tradiții creștine și ritualuri populare românești" Autor, Maria Filipoiu Tradiții de Drăgaică (Sânziene) După tradiții creștine, un vechi obicei revine. Când florile de drăgaică se slujesc la biserică. Prin ritual religios, se duc de om evlavios în lăcașuri de slujire. Pentru har de lecuire. Se împart la fiecare, să le pună la păstrare lângă icoană sau cruce, duhuri rele să alunge. Se dau cu multă credință, vitelor în suferință. Pe arșiță ori furtună se ard, rostind
TRADIȚII ȘI RITUALURI de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1635 din 23 iunie 2015 by http://confluente.ro/maria_filipoiu_1435041375.html [Corola-blog/BlogPost/353258_a_354587]
-
copaci, fie flori, fie stele, fie iarbă, fie ape, fie cântări, fie rugi, trebuie să devină cuvinte-doruri după chipul și asemănarea frumuseții omului iubitor. Literele frumos meșteșugite par niște păpădii aprinse în candelabrul cuvântului. Literele smerite dau cuvântului o înfățișare evlavioasă. Într-un cuvânt profanator literele sunt răstignite. Frumusețea cuvântului trebuie să împodobească sufletul fiecărui creștin. Prin geneza sa, cuvântul trebuie să trăiască intens în noi pentru a deveni o Carte deschisă oricui, o Evanghelie a tuturor. Omul poate schimba cuvintele
LIMBA NOASTRĂ-I LIMBĂ SFÂNTĂ de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 973 din 30 august 2013 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_gheorghe_constantin_nistoroiu_1377844053.html [Corola-blog/BlogPost/359999_a_361328]
-
Cuvântului, Universul este misterios, Pe când viața este fragilă! Ai putea ucide Folosind cu nesăbuință Cuvântul. Cuvintele sunt magii, Mistere Prin care poți Crea sau Ucide - În aceeași măsură. Și, pentru că viețile noastre Sunt atât de fragile, Fii prudent, Atent, Pios, Evlavios În folosirea Cuvântului Dăruit doar nouă De Creator! Renașterea: Mă rog Să mă nasc pe mine În mine însămi Și Să cresc Sfâșiind carnea Ce mă sugrumă. Nașterea Sinelui seamănă cu Nașterea Cuvântului Din Tăcerea divină Și a Luminii Din
METAMORFOZĂ de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 641 din 02 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Metamorfoza_floarea_carbune_1349186622.html [Corola-blog/BlogPost/343523_a_344852]
-
pe numele său de mirean Anghel Ilie, supranumit Patriarhul Dobrogei și considerat unul dintre cei mai mari duhovnici ai bisericii crestin-ortodoxe, s-a născut la 15 augus 1914 în comuna Perieți, satul Misleanul, județul Ialomița, într-o familie de macedoneni evlavioși, părinți fiind Vasile și Stanca, iar bunicul său a fost preot. Copil fiind i-a calea triadei cunoașterii “în duh și adevăr”: casă, biserică, școală. De mic copil, îmbrățișează și se nevoiește întru cele necesare sufletului: mers la biserică, rugăciune
MIC LA STATURĂ, MARE LA ÎNVĂŢĂTURĂ! de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1323 din 15 august 2014 by http://confluente.ro/stefan_popa_1408107381.html [Corola-blog/BlogPost/353120_a_354449]
-
se apropie de munca lor de-o vară.Se pun pariuri la Mat ,crâșma oficială,aflată în centrul satului (unica de altfel,pe vremurile comuniste)fiecare dându-și cu părerea despre originea ,mărimea și ferocitatea animalului în cauză .Femeile mai evlavioase ,cu spaima-n suflet bat mătănii și fac cruci să alunge duhurile necurate care bântuie câmpurile și distrug recoltele .Știu ele foarte bine cine este intrusul dar se abțin de la comentarii să nu fie luate peste picior de bărbații pragmatici
FAPT DIVERS de ADRIANA PAPUC în ediţia nr. 1897 din 11 martie 2016 by http://confluente.ro/adriana_papuc_1457683061.html [Corola-blog/BlogPost/385112_a_386441]
-
ce nume Îmi dați, nu numai cel al credincioșilor anumitor biserici. Acord ajutorul meu tuturor celor care încearcă măcar să se ajute și singuri, nicidecum celor care mi se roagă, oricâtă smerenie ar pune în rugăciuni” Cine este astăzi interesat ca evlaviosul să cunoască adevărata voie a Dumnezeului Său? Popii în nici un caz, Și-ar tăia craca de sub picioare! Condamn vehement învățătura bazată pe inactivitate gras împestrițată cu rugăciuni „sincere” in dauna muncii și încrederii în aproapele tău. Nu toți care te
CULTURA ŞI DIVINITATEA de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1976 din 29 mai 2016 by http://confluente.ro/emil_wagner_1464516883.html [Corola-blog/BlogPost/385117_a_386446]
-
urmăresc bodyguarzi cu priviri bădărane, mii de ochi prin camerele de luat vederi, existente peste tot ìn jur, dar care nu-ți oferă ìn realitate nicio siguranță, dimpotrivă, nici având în jur false credincioase, care se prefac că sunt foarte evlavioase dar în realitate au gânduri păcătoase și vor să mă ducă și pe mine ìn ispită. Iartă-mă ! Nu mă voi mai duce în pelerinaj la mănăstiri, dar nu voi înceta niciodată, să mă închin ție!”. Notă : Aceasta este o
“HĂRŢUIT SEXUAL” SAU „PATIMILE PROFESORULUI BENEDICT PREDICĂ” de CORNELIA PĂUN în ediţia nr. 1948 din 01 mai 2016 by http://confluente.ro/cornelia_paun_1462068098.html [Corola-blog/BlogPost/378379_a_379708]
-
ai băut - nu ne va fi ușor, Mărite! Cu toate aceste, au acceptat veac după veac Milioane de creștini, să meargă-n calea Ta De aceea zic smerit: frate, nu mai pregeta Să nu cuibărească-n tine patimi fără leac! Evlavioși, plini de iubire, grabnic să spălăm Așa, ca Maria Magdalena-n Galileea, altădat Cu lacrimile și căința noastră, orice păcat Pe Tine, Luminat învațător să te urmăm! Îngaduie-mi Doamne cu duioșie, să fiu Vasul Tău de preț, modelat din alabastru
CU ÎNDURAREA TA de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 1561 din 10 aprilie 2015 by http://confluente.ro/elena_armenescu_1428666593.html [Corola-blog/BlogPost/373001_a_374330]
-
mai importante momente ale supliciului: - Palatul lui Pilat, condamnarea la moarte - Pretoriul, pornirea spre Golgota; - Prima cădere a Mântuitorului sub povara Crucii; - Întâlnirea Domnului cu Maica, Sfânta Fecioară - Luarea Crucii de pe umerii Domnului de către Simon din Cirene - Veronica, o femeie evlavioasă șterge sângele și sudoarea de pe fața Domnului - A doua cădere a Mântuitorului - Întâlnirea Domnului cu grupul de femei - A treia cădere a Mântuitorului - Dezbrăcarea Domnului de hainele Sale, pe Golgota; - Întinderea și răstignirea Domnului pe Cruce; - Moartea Domnului pe Cruce
CÂT DE GREU E PĂCATUL? de ION UNTARU în ediţia nr. 812 din 22 martie 2013 by http://confluente.ro/Cat_de_greu_e_pacatul_ion_untaru_1363948860.html [Corola-blog/BlogPost/345355_a_346684]
-
calea,/ Că faci doar bine sau faci rău/ Când dealul calci ori valea.../ Dar știu că bine-ai învățat/ Cum mersul vieții este/ Și ai urcat neînfricat/ Spre crestele celeste./ Ai devenit smerit, pios,/ Cu dreaptă judecată./ Așa te vreau: evlavios,/ Când vii în lumea dreaptă!” Poetul transmite prin aceste versuri părerea pe care, în viață fiind soția sa, a avut-o în legătură cu aceasta. Fără să urmărească aspectul în sine, acesta reiese din monologul atribuit ei, dragei sale, ce-l apreciază
DIALOG MUT...& DIALOG SACRU ... de OLGUŢA TRIFAN în ediţia nr. 1526 din 06 martie 2015 by http://confluente.ro/olguta_trifan_1425638344.html [Corola-blog/BlogPost/382711_a_384040]
-
darurile strălucitoare și dulci ale lui Dumnezeu în locul placerilor vătămătoare ale lumii. Să fugim de mama tuturor păcatelor: iubirea de arginti. CAPITOLUL 153 RĂSPUNSUL UNUI CĂLUGĂR DIN MĂNĂSTIREA RAIT CĂTRE UN FRATE DIN LUME În Constantinopol erau doi frați foarte evlavioși și mari pustnici. Unul din ei s-a dus la Rait, a renunțat la lume și s-a făcut monah. După o trecere de vreme a venit celălalt frate, care rămăsese în lume, la Rait ca să vadă pe fratele său
LIVADA DUHOVNICEASCA (50) de ION UNTARU în ediţia nr. 1040 din 05 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/Ioan_evcrata_livada_duhovnic_ion_untaru_1383623209.html [Corola-blog/BlogPost/357526_a_358855]
-
Acasa > Manuscris > Cugetari > ÎNTRE DUMNEZEU ȘI NATURĂ 9 Autor: Emil Wagner Publicat în: Ediția nr. 1238 din 22 mai 2014 Toate Articolele Autorului Credincioșii evlavioși, bisericoși sau nu, cred cu convingere în „viața de apoi”, cred în „suflet” o parte componentă a omului viu dar diferită de țărâna din care trupul este constituit, cred că acest suflet va ajunge în raiul dreptcredincioșilor. Susțin cu fermitate
ÎNTRE DUMNEZEU ŞI NATURĂ 9 de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1238 din 22 mai 2014 by http://confluente.ro/Emil_wagner_1400738105.html [Corola-blog/BlogPost/383737_a_385066]
-
constă de fapt un om însuflețit de un spirit bun sau rău? Diferite religii au stabilit prin preoții lor ceea ce ar fi considerat bun, bine de către Dumnezeu. Reversul medaliei ar fi spiritul întunecat numit păcătos sau eretic dacă un bun evlavios se închină însă unui alt Dumnezeu decât „cel adevărat”. Este un mijloc specific uman, aș numi politic, de interpretare a binelui și răului. Realitatea este mult mai complexă. Dacă ai un pic dec spirit de observație, vezi oameni atacați de
ÎNTRE DUMNEZEU ŞI NATURĂ 9 de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1238 din 22 mai 2014 by http://confluente.ro/Emil_wagner_1400738105.html [Corola-blog/BlogPost/383737_a_385066]
-
o funcție de punere în discurs (modul cum materialul cogitativ se face prezență textuală). Factorul viziune se face vizibil în special prin momentele de rugăciune ale scrierii. Este vorba de o modelare vizionar-religioasă a perspectivei literare. Figura spiritului creator se încrustează evlavios prin efortul ce se alocă pelerinajului. Călătoria transformă extraneitatea în intimitate. Eul creator are o experiență bisericească îndelungată: de când se știe a mers la biserică, și în satul natal (ca elev), și în Craiova, ca student ori jurnalist, și înainte
CONSTANTIN PĂDUREANU: Regăsirea de sine, de Ștefan Vlăduțescu by http://revistaderecenzii.ro/constantin-padureanu-regasirea-de-sine-de-stefan-vladutescu-c/ [Corola-blog/BlogPost/339561_a_340890]
-
10-15 mai 2006, împreună cu fiul, cu soția (Mariana) și cu sora, alături de alți 46 de olteni, constituie un moment decisiv în formula existențială a eului povestitor. Conștiința conștientă de Dumnezeu și spiritul credincios devin conștiință căutătoare de mântuire și spirit evlavios. Figura spiritului creator se profilează ca pioasă, cucernică, religioasă. Drumul smeririi este, în fapt, deschis de conștientizarea faptului prealabil că în două rânduri (1 iunie 2001 și 18 mai 2002) intervenția divinității a adus salvarea de la moarte. Spiritul, ca totalitate
CONSTANTIN PĂDUREANU: Regăsirea de sine, de Ștefan Vlăduțescu by http://revistaderecenzii.ro/constantin-padureanu-regasirea-de-sine-de-stefan-vladutescu-c/ [Corola-blog/BlogPost/339561_a_340890]
-
astfel are loc o modificare identitară. Trecutul bisericesc se regăsește ca urmă activată a demersului aflat în curs. Potențialmente, eul povestitor, se regăsește ca evoluând din faza bisericească în faza smereniei. Vocea amintirii se amplifică în mod cucernic în vocea evlavioasă a prezentului. În fond, ființa cotidiană adaugă formulei sale existențiale o dimensiune de smerenie ortodoxă, manifestată prin aducerea la practica de zi cu zi a valorilor cardinale ale ortodoxiei: „credința, iubirea, nădejdea și evlavia” (p. 14). A treia funcție, de
CONSTANTIN PĂDUREANU: Regăsirea de sine, de Ștefan Vlăduțescu by http://revistaderecenzii.ro/constantin-padureanu-regasirea-de-sine-de-stefan-vladutescu-c/ [Corola-blog/BlogPost/339561_a_340890]
-
textuale ale arhitectonicii sunt: descrierea drumului până în Țara sfântă, indicarea locurilor pe itinerariul pelerinajului, revelarea semnificației biblice a fiecărui loc, menționarea unor persoane și a personalităților ce au făcut parte din grup ori au fost întâlnite în pelerinaj, consemnarea sensului evlavios al pelerinajului, înregistrarea bisericilor construite în fiecare din locurile sfinte, sintetizarea într-un capitol special a destinului Mântuitorului de la Naștere până la Înviere (pp. 111-184). În arhitectura cărții, componenta imagistică joacă un rol confirmativ, ea certificând susținerile verbale și validând ca
CONSTANTIN PĂDUREANU: Regăsirea de sine, de Ștefan Vlăduțescu by http://revistaderecenzii.ro/constantin-padureanu-regasirea-de-sine-de-stefan-vladutescu-c/ [Corola-blog/BlogPost/339561_a_340890]
-
stilistică elegantă și sugestivă și fac obiectul unei procesări narative alerte și inspirate. Dincolo de valorile umane ale regăsirii de sine, ale smereniei, onestității și responsabilității și de experiența decisivă a pelerinajului, volumul se constituie ca o încununare a epicului în evlavios. Partajează asta: Facebook Email LinkedIn Listare Tumblr Reddit Pinterest Google Twitter
CONSTANTIN PĂDUREANU: Regăsirea de sine, de Ștefan Vlăduțescu by http://revistaderecenzii.ro/constantin-padureanu-regasirea-de-sine-de-stefan-vladutescu-c/ [Corola-blog/BlogPost/339561_a_340890]
-
sfinți canonizați de Biserica Ortodoxă a Greciei în acest secol, s-a născut la 1 octombrie 1846, în Silivria, un orășel situat în provincia Tracia din nordul Greciei, pe malul mării Marmara. Părinții săi au fost oameni săraci, dar foarte evlavioși. Din botez a primit numele de Anastasie, bucurându-se din pruncie de o aleasă educație creștinească. După primii ani de școală, Anastasie este trimis să învețe carte la Constantinopol, unde studiază teologia și scrierile Sfinților Părinți. Aici, sufletul său începe
VIAŢA SFÂNTULUI IERARH NECTARIE DE EGHINA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1410 din 10 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1415625575.html [Corola-blog/BlogPost/376844_a_378173]
-
preot, iar după câteva luni este ridicat la treapta de arhimandrit și trimis la Cairo, în calitate de consilier patriarhal. La 15 ianuarie 1889, patriarhul Sofronie îl hirotonește mitropolit onorific de Pentapole, o veche eparhie ortodoxă din Libia Superioară. Mai mulți ani, evlaviosul mitropolit a slujit ca responsabil cu problemele patriarhiei pentru orașul Cairo șipredicator la biserica Sfântul Nicolae din capitala Egiptului, devenind un iscusit slujitor și povățuitor de suflete, fiind dăruit de Dumnezeu cu multă răbdare,smerenie și blândețe. De aceea, era
VIAŢA SFÂNTULUI IERARH NECTARIE DE EGHINA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1410 din 10 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1415625575.html [Corola-blog/BlogPost/376844_a_378173]
-
calea, Că faci doar bine sau faci rău Când dealul calci ori valea... Dar știu că bine-ai învățat Cum mersul vieții este Și ai urcat neînfricat Spre crestele celeste. Ai devenit smerit, pios, Cu dreaptă judecată. Așa te vreau: evlavios, Când vii în lumea dreaptă! ... iar tu..., nu uita! Când voi veni, atunci, când va să fie, Să mă aștepți, la margine de râu! Eu voi fi mort..., acolo tu ești vie, Cu flori în păr și-n fota prinsă
DIALOG... MUT de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1483 din 22 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/marian_malciu_1421947410.html [Corola-blog/BlogPost/350083_a_351412]
-
acest dans magic erau inițiați după un ritual secret, bine păstrat în rândul lor. Divulgarea secretului de către un călușar l-ar fi făcut nedemn de a mai face parte din ceată. Când începeau a dansa călușarii, se lăsa o liniște evlavioasă peste toți cei prezenți. Culorile, dansul și magia se împleteau, lăsându-te adânc pătruns de mesajul simbolic al dansului. Prin colbul stârnit de dansatori vorbeau strămoșii, mândri de urmașii lor. Era momentul întâlnirii a două lumi din două dimensiuni diferite
PURANI DE VIDELE-TRADIŢII-CĂLUŞARII de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 1251 din 04 iunie 2014 by http://confluente.ro/Floarea_carbune_1401867026.html [Corola-blog/BlogPost/354091_a_355420]
-
și cu care voia să se identifice în suferință. Nu e de mirare, așadar, că el continuă să împrăștie scântei de iubire pentru Isus și acum și, neîndoios, până la sfârșitul veacurilor, atrăgând ca un magnet, zeci de generații de creștini evlavioși. Autorul vrea să explice în paginile cărții în ce constă, de fapt, această uimitoare forță de atracție. Sfântul Francisc este o apariție marcantă în istorie într-o perioadă de mari transformări pe toate planurile în lumea europeană. Aspectele istorice în
RECENZIE LA CARTEA PR.PROF.DR. ŞTEFAN ACATRINEI SFÂNTUL FRANCISC ŞI SFÂNTA CLARA de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 277 din 04 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Sfantul_francisc_model_paradigmatic_in_urmarea_lui_cristos_recenzie_la_cartea_pr_prof_dr_stefan_acatrinei_sfantul_francisc_si_sfanta_clara_.html [Corola-blog/BlogPost/375291_a_376620]