179,128 matches
-
Appraisal of the Implementation of the Habitat Agenda, New York, 6-8 June 2001, United Nations Centre for Human Settlements (Habitat), www.unchs.org,DPI/2192-April 2001-20M. 17 Irina Moroianu Zlătescu, Octavian Popescu, Mediul și sănătatea, op. cît., pp. 87-92. 18 De exemplu, în Agendă Habitatului (Declarația de la Istanbul asupra așezărilor umane, conferință internațională sub egida ONU (Habitat ÎI), din 3-14 iunie 1996, este inclus acest drept, de o manieră implicită, în prevederea din alin.4 (obiectivul îmbunătățirii calității vieții în interiorul așezărilor umane
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
a doua Sociologul britanic Ronald Dore a descris apariția unui fenomen de "indigenizare a generației a doua", referindu-se la descendenții primei generații modernizatoare (post-independență) din toate culturile non-occidentale care s-au dezvoltat sub o puternică influență europeană 11 (de exemplu, în fostele colonii). La prima generație de intelectuali avusese loc un proces de modernizare prin occidentalizare ("părinții" fuseseră educați adesea în universități străine, studiaseră în limbi occidentale și asimilaseră puternic valorile și stilul de viata vestic). În schimb, la generația
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
consideră că acesta nu este de origine culturală și că nu Islamul stă în calea libertății și democrației, punându-l doar pe seama unor factori istorici (în principal colonialismul) sau conjuncturali (economici, guverne corupte ș.a.). Oarecum în această direcție merge, de exemplu, un raport 18 din 2004 al UNDP (United Nations Development Programme), Arab Fund for Economic and Social Development și Arab Gulf Programme for United Nations Development Organizations. În fine, un al treilea curent subliniază că problema este că lumea occidentală
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
Dumnezeu, cele ale lui Dumnezeu" s-a dovedit o formulă salvatoare, iar în societatea occidentală s-a produs separația între civitas Dei și civitas terrena. Ironia sorții e că anumite norme înscrise în Coran erau reformatoare pentru practicile vremii. De exemplu, spre deosebire de băieți, fetele erau frecvent nedorite și considerate o povară familială și chiar o sursă de rușine, așa că erau adesea îngropate de vii în deșert, imediat după naștere. Versetele 81:8-9 sunt un avertisment către cei care practicau acest lucru
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
femeile cinstite și apoi nu pot veni cu patru martori (Coran, 24:4 ), tăierea mâinii pentru hoți (Coran, 5:38) ș.a. Publicul occidental trebuie să înțeleagă, însă, ca în rândul musulmanilor există un suport popular consistent pentru aplicarea Șaria. Spre exemplu, din două sondaje, efectuate de Național Centre for Social and Criminological Research și de Gallup Organization, rezultă că majoritatea egiptenilor (96,2%, respectiv 90% în al doilea sondaj) susține aplicarea Șaria 30. Oricât ar părea de surprinzător pentru occidentali, respondenții
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
sau pentru că protejează drepturile omului (97%). Sentimentul în lumea musulmană este că toate problemele lumii contemporane sunt cauzate de îndepărtarea societății de ordinea islamică premoderna 31. Chiar și la musulmanii moderați se poate identifica acest tip de "gândire magică". Spre exemplu, Fethullah Gülen, considerat un promotor al dialogului interconfesional, al educației, al toleranței și al democrației, a spus-o direct: "Poate rezolva Islamul toate problemele? Răspunsul acestei întrebări este Da"32. Când e vorba de islamiștii cu vederi radicale, nici în
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
la conducerea redacțiilor , fie că era vorba de profesioniști sau de activiști de partid, erau oameni de încredere ai partidului" (p. 75). Depedența celor care lucrau în presa acelor vremuri s-a verificat în toate domeniile. Ca să dăm un singur exemplu al modului în care voința regimului s-a reflectat în presă, citam dintr-o altă lucrare: "Programele abundau de materiale referitoare la importanța copiilor într-o familie și la sentimentul de ratare, de neînplinire pe care ar fi trebuit să
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
limitează la prima, în tim ce cosmopolitismul o înțelege ca fiind uiversală. Consideră naiv și iresponsabil de către realism, cosmopolitismul ripostează acuzând realismul de reducționism și obstinație politică; în secolul XXI, conflictele militare și problemele ecologice, pentru a oferi doar două exemple, nu mai reprezintă apanajul politicii de stat, ci sunt probleme realmente internaționale, a căror soluții, pentru a fi eficiente, trebuie să fie globale, nu locale. Autorul distinge între un cosmopolitism de tip vechi, kantian în esență, bazat pe primatul republicanismului
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
se imaginează o societate a binelui, dreptății, moralității și fericirii. În contrapondere, există utopii care ne demonstrează cât de urâtă poate fi lumea, dacă în organizarea și conducerea ei ajung să se afirme absurdul, ilogicul, disprețul față de om. Doar două exemple, pentru a ilustra distincția: Utopia a lui Thomas Morus și Fermă animalelor a lui George Orwell. Există și utopii de factură "raționalista", precum cele din falanga ideologică a lui Saint-Simon, pentru care era pozitivista nu este altceva decât un previzibil
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
extragerii tuturor învățăturilor din aceste avertismente ale istoriei", astfel încât "istoria să nu se repete". Un alt aspect important al lucrării îl constituie concluziile. În încercarea de evidențiere a unei directive călăuzitoare, acestea sunt judicioase și susținute cu rigoare logică sau exemple semnificative. Dintre ele se remarcă drept notabile următoarele: conștientizarea faptului că "râul nu coboară din ceruri", ci provine din "natura noastră umană, egoistă, înclinată spre minciună și trădare"; înainte de a ne imagina o societate perfectă exterioară nouă "să pornim de la
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
bazezi? pe o analogie cu taxă pe țigări. trecând pete faptul că analogie e riscantă [pt că oamenii renunța mai greu la fumat decât la un fel oarecare de food] nici în cazul țigărilor nu faci decât să oferi 2 exemple anecdotice, cu’ai tăi părinți și’o profa. cam subțire, imho. fast food-ul e la putere la noi în țară. cred că nu va dispărea niciodată, iar oamenii vor avea întotdeauna nevoie de mâncare. probabil de aia s-au gândit
Taxa pe fast-food by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82652_a_83977]
-
contribui la ameliorarea ei? țiganii sunt o problemă a societății pentru că ei nu vor să se integreze în această societate iar statul nu aplică legea. asta e marea problemă. citește cometariile de la articolul scris de vlad și o să vezi destule exemple și argumente. au dreptul la educație, la asistență socială, la asistență medicală. de ce nu se folosesc de aceste drepturi? de ce refuză să muncească atunci când li se oferă această ca alternativă la cerșit? și lista întrebărilor ar putea continua. știu, e
Petreanu despre chestiunea rromilor by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82681_a_84006]
-
pur și simplu educația, refuză să se integreze, dar asta se datoreaza mentalității, tradiției la care nu vor să renunțe... cât despre măsuri pe care statul român le ia pentru a încuraja accesul rromilor la educație, pot să dau ca exemplu locurile din facultăți-puține, ce-i drept-care se repartizează pe baza unei adeverințe care atestă etnia. din nefericire, aceste adeverințe se obțin relativ ușor de către românii dornici să intre la facultate fără examen...și se eliberează de către rromi, culmea! dar dacă
Petreanu despre chestiunea rromilor by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82681_a_84006]
-
care se face este aceasta modă de a pune ștampile pe oameni. Există oameni și oameni. Am citit articolul și vroiam să spun că nu simt nici un fel de aversiune față de ei atâta timp cât sunt oameni la locul lor: florăresele de exemplu și familiile lor care muncesc zi și noapte, sau șoferii de taxi, vânzătorii ambulanți, vânzătorii din piețe. Comunitățile de rromi care împletesc coșuri de rachița, care prelucrează metale, ne-au greșit cu ceva? Nemaivorbind de faptul că am întâlnit în
Petreanu despre chestiunea rromilor by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82681_a_84006]
-
ei cel mai mult. de faptul că vor fi “asimilați” și-și vor pierde complet identitatea. vouă v-ar plăcea că maghiarii să-i asimileze pe românii din covasna? și un DA și mai hotărât: educația este soluția. avem un exemplu frumos la bacău, cu leslie hawk. însă că tot vorbim de educație, să vă amintesc cum am inceput comentariul? cu un copil rrom din ultima bancă...
Petreanu despre chestiunea rromilor by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82681_a_84006]
-
a privirii ce-l acompaniază -evitanta/directă-, contradictorii sau complementare mesajului exprimat verbal. Cuvintele capătă astfel greutate sau sunt infirmate. Limbajul non-verbal este cel cu ajutorul căruia “cernem” oamenii, impartindu-i în sinceri/autentici sau fals-ipocriti (ia că cel mai simplu exemplu politicienii, care, au cam același conținut în mesajul verbal cel transmit. Doar auzindu-i rostind cu voce tremurânda: “Tărișoara mea...” fugi cât mai departe...). Revin la cele scrise de tine, referindu-ma la poziția brațelor (mâinilor?) încrucișate (peste bust?). Dacă
Sunt un căscat by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82713_a_84038]
-
permisiunea de a calcă pe iarbă. :: de aici Promettre c’est noble... rămân la convingerea că interzicerea biciletelor chiar și în parcurile mici este o aberație. apropo, există vreo statistică a accidentelor făcute de bicicliști în parcuri? dacă eu, spre exemplu, am locuința peste drum de parcul eroilor, si un copil de 10 ani, căruia tocmai i-am cumpărat bicicletă, ce fac, îl trimit în stradă să învețe să meargă cu ea? de ce trebuie, din cauza unei minorități tembele, să sufere majoritatea
Oprescu promite by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82740_a_84065]
-
rata pentru că statul român îi ia 25% din salariul sau de profesor sau de funcționar public? De ce atunci era nasol să îi iei propietatea iar azi nu e nicio problemă să deposedezi pe cineva pentru a construi o autostradă de exemplu? Care e diferența dintre cele 2 deposedări? L, nu puteți să știți istoria familiei mele. Sugerând că sunt comunist nu faceți altceva decât să îmi dovediți că gândiți în șabloane, șabloane impuse de media, șabloane inoculate în subconștientul colectiv de
Boierii azi by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82617_a_83942]
-
o parte din această lume ? Dar spectacolul cum ți s-a părut ? Dle Pazvate, m-aș aventură să-ți răspund la unele nelămuriri. În primul rând, nu putem pune pe picior de egalitate exproprierile făcute de către comuniști cu cele “contemporane”. Exemplele pe care le-ați dat nu sunt tocmai potrivite: în cazul unui credit nerambursat pierzi bunul cu care ai girat (acest fapt nu este deloc eronat; acest lucru se întâmplă și înainte de 1948 atât în România, cât și prin alte
Boierii azi by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82617_a_83942]
-
atât comentariile DVoastra, cât și ale Dlui Vladimir. Și mă bucur că nu gândiți în șabloane când vine vorba despre o societate oprimata timp de 50 de ani, căci nu cred că DVoastra ați petrecut zilele de “Moș Gerila”, spre exemplu, la fel ca cei din nomenclatura comunistă. Asta în cazul în care nu ați făcut chiar DVoastra parte din ea. Luati-o, vă rog, doar ca pe o simplă ipoteză, căci nu am de unde să știu viața DVoastra. Aș mai
Boierii azi by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82617_a_83942]
-
altul o blamam cu toții, în totalitate sau doar câteva aspecte. Asta nu implică faptul că trebuie neglijat aspectul social din politicile societății contemporane, cum nici împroșcarea cu noroi a propriului trecut. La subiectul averilor aș dori să vă dau două exemple care-mi vin acum în minte, fără a prelua idei gata fabricate de vreun curent sau altul (apropo de acest lucru, mulțumesc pentru îndemnul Dlui Vladimir de a citi ceva istorie; aici avem un punct comun deoarece am aceeași recomandare
Boierii azi by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82617_a_83942]
-
am dus la Plevna și atât. Iar printre cei 220.000 de care spuneți au fost și fii de boieri (a nu se înțelege radicalul: numai fii de boieri), așa cum au fost și în celelalte războaie cum ar fi, de exemplu, Nicolae Miclescu, căzut la Oituz, în primul război mondial, sau “Bazu” Cantacuzino, care a avut câteva sute de misiuni de luptă în cel de-al doilea război mondial. 4) Acestea se pot afla printr-o documentare la cote maxime de
Boierii azi by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82617_a_83942]
-
de misiuni de luptă în cel de-al doilea război mondial. 4) Acestea se pot afla printr-o documentare la cote maxime de obiectivitate ale spiritului uman, adică în posibilitățile firești de imparțialitate ale omului. Reducând prin absurd la două exemple: unul negativ, altul pozitiv, cum ne dam seama care este regulă și care excepția? 5) Dragă domnule Vladimir, departe de mine gândul să sugerez că era “la vie en roșe”; iar să cred că în secolul 17, spre exemplu, de
Boierii azi by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82617_a_83942]
-
două exemple: unul negativ, altul pozitiv, cum ne dam seama care este regulă și care excepția? 5) Dragă domnule Vladimir, departe de mine gândul să sugerez că era “la vie en roșe”; iar să cred că în secolul 17, spre exemplu, de boli banale mureau doar țăranii în timp ce boierii erau feriți de orice risc... lăsați-mă să aman pentru altă dată. Apropo de bolile acestea, puteti să-mi spuneți ce statistici ați consultat, căci tare sunt curios. Iar la analfabetism, tare
Boierii azi by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82617_a_83942]
-
să-mi recomandați DVoastra niște lucrări. M-aș opri la încă vreo două aspecte. În primul rând, vorbeați de statistică. Să știți că statistică, daca nu e folosită corect, poate fi un instrument foarte bun de manipulare. Și că un exemplu sec: statistic, producția de beton la mijlocul anilor ’80 era mult mai mare decât în perioada monarhiei. În al doilea rând, aveți două formulări destul de bizare: 1. “un stil de viață care nu e posibil decât dacă alții suferă de foame
Boierii azi by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82617_a_83942]