227 matches
-
de dorința publicistului de a pune la dispoziția comunității internauților propriile sale gânduri și trăiri, ceea ce reprezintă un aspect inedit prin comparație cu jurnalele (literare) clasice, caracterizate tocmai prin faptul că intimitatea este trăsătura lor fundamentală. Disoluția intimității înseamnă implicit exhibarea interiorității și, la nivel social, acest fenomen conduce la amalgamarea elementelor de psihologie individuală. Mai precis, fenomenul blogosferei se destramă în mai multe componente: a) individualismul fractal, prin care posesorul de blog așteaptă reacții repetitive din partea cititorilor; b) pierderea intimității
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
elitele mediatice veritabile elite?" se întreabă Adrian Dinu Rachieru. În realitate, e vorba de o pălăvrăgeală infinită, de o perfectă perpetuare a ceea ce Mircea Iorgulescu numea marea trăncăneală, referindu-se nu numai la eroii lui Caragiale. E la mijloc o exhibare narcisistă, caracterizată de conformism politic pus în slujba intereselor individuale și de grup, cum observa și sociologul francez Pierre Bourdieu. Dacă revoluția va fi ratată, ne atenționează Rachieru, elitele vor trebui să răspundă la judecata Istoriei"200. Părerea mea e
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
picturi, sculpturi, tapiserii etc. Ceea ce mă interesează, evident, nu este valoarea lor estetică, ci retorica mesajului pe care Încearcă să-l transmită 2. E vorba despre „videologie”: prin aceasta Înțeleg ideologia ce tinde, gradual, dar inexorabil, să se rezume la exhibarea unei singure efigii, la etalarea unui singur portret. Vom vedea, conținutul ideologic al reprezentărilor omagiale se rezumă la o efigie Înconjurată de câteva clișee plastice. Conducătorul și portretistul său nevăzut: cazul pictorului Eugen Paladetc "Conducătorul Și portretistul său nevăzut \: cazul
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
pentru putere: imperialismul 91 Ce nu este imperialismul 91 Teoriile economice ale imperialismului 94 Tipuri diferite de imperialism 99 Cum poate fi detectată și contracarată o politică imperialistă 108 6. Lupta pentru putere: politica de prestigiu 116 Protocolul diplomatic 117 Exhibarea puterii militare 121 Două obiective ale politicii de prestigiu 122 Trei defecte ale politicii de prestigiu 125 7. Ideologia în politicile internaționale 129 Natura ideologiilor politice 129 Ideologii tipice ale politicilor externe 132 Problema recunoașterii 139 Partea a III-a
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
americane, și cine ar putea spune că afișând nu doar bogăția, ci și bunele maniere, strălucirea și vioiciunea de spirit într-o serie de recepții fără rival, nu obțin ceva în acest sens?7 Politica de prestigiu ca politică de exhibare a puterii pe care o are o națiune sau crede că o are sau vrea ca alte națiuni să creadă că o are își găsește un teren deosebit de fructuos în alegerea unei localități pentru desfășurarea conferințelor internaționale. Când mai multe
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
Potsdam, sau în apropierea sa, la Teheran. Dar, la sfârșitul lui 1947, situația politică se schimbase într-o asemenea măsură, încât președintele Truman putea să declare cu emfază că nu s-ar întâlni cu Stalin altundeva decât la Washington 8. Exhibarea puterii militaretc "Exhibarea puterii militare" În afara practicilor diplomatice, politica de prestigiu utilizează ca instrument și exhibarea puterii militare. Deoarece forța militară este măsura evidentă a puterii unei națiuni, afișarea sa servește la impresionarea celorlalte națiuni. Reprezentanții militari ai statelor străine
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
apropierea sa, la Teheran. Dar, la sfârșitul lui 1947, situația politică se schimbase într-o asemenea măsură, încât președintele Truman putea să declare cu emfază că nu s-ar întâlni cu Stalin altundeva decât la Washington 8. Exhibarea puterii militaretc "Exhibarea puterii militare" În afara practicilor diplomatice, politica de prestigiu utilizează ca instrument și exhibarea puterii militare. Deoarece forța militară este măsura evidentă a puterii unei națiuni, afișarea sa servește la impresionarea celorlalte națiuni. Reprezentanții militari ai statelor străine sunt, de pildă
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
într-o asemenea măsură, încât președintele Truman putea să declare cu emfază că nu s-ar întâlni cu Stalin altundeva decât la Washington 8. Exhibarea puterii militaretc "Exhibarea puterii militare" În afara practicilor diplomatice, politica de prestigiu utilizează ca instrument și exhibarea puterii militare. Deoarece forța militară este măsura evidentă a puterii unei națiuni, afișarea sa servește la impresionarea celorlalte națiuni. Reprezentanții militari ai statelor străine sunt, de pildă, invitați la demonstrațiile militare pe timp de pace ale forțelor terestre și navale
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
ochii goi,/ văd ceea ce visez că văd, e bine,/ un râu de miere curge în noroi.// Simt lanțul moale, sunt verigi de cârpă/ și gesturi leneșe ne irosesc,/ chiar mugurii ce vor țâșni din teaca/ acestor buruieni care tot cresc”. Exhibarea unui limbaj anatomizant este însă doar o capcană: dominantă rămâne întemeierea culturală a imaginii. Moartea ca dulce momeală, „năpârlirea sensului”, „cenușa moale” a pustiului și a trăirilor, oasele ca faguri ce adună mierea morții, plânsul „fluturând veșted în mine”, calmul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290378_a_291707]
-
fiind cea a ateismului și nihilismului. În opera sa, fenomenul dezintegrării valorilor, trăit ca o criză ce consumă sufletul rus, ne apare în fața ochilor cu toate consecințele sale nefaste, până la crimă și perversiune. Și cu toate că, pentru el, scopul ultim al exhibării răului este cel de a-i pregăti rechizitoriul, destinul literar al operei sale a favorizat de fapt răspândirea morbului nihilist, contribuind la subminarea unor certitudini inveterate și la pervertirea normelor stabilite. Dintre personajele sugestive ale romanelor sale, care constituie tot
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
prin / Moi sunete de clavecin / Stârnind pe răcoroase dale / Plutiri alene de petale”. Dominanta universului său rămâne aspirația lilială și astrală, ascensional-purificatoare, poemul însuși fiind înțeles ca o „stare de melancolie a inocenței”. Liric ce-și cenzurează efuziunile și evită exhibarea, B. este dublat de un „sceptic melancolic” (Al. Piru) și de un (auto)ironist bonom și delicat: dimensiune evidentă mai ales în prozele sale scurte, scrise ca pentru divertisment, dar nu mai puțin ca penetrante sondaje, de nuvelist sceptic, în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285741_a_287070]
-
textul produs prin parodiere, dublată de semnalarea, prin procedee specifice, a distanței ideologice și artistice între "copie" și "original". A vorbi deschis despre "denudarea" procedeului folosit în parodie nu mai miră astăzi pe nimeni căci, în lipsa deconspirării mijloacelor utilizate, în lipsa exhibării regiei interioare, orice roman parodic riscă acuza plagiatului. Parodia se găsește într-un proces de continuă și dinamică redefinire, hipertextul zilelor noastre fiind pus în postura redimensionării o dată cu apariția unor forme noi de literatură. Experimentele literare care au făcut posibilă
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
activități, un exercițiu de stăpânire de sine, o armă a dominării sau chiar posibilități de conversație - interpretări. Într-o concluzie , funcția jocului se poate reduce la două aspecte esențiale sub care se prezintă - este o luptă pentru ceva sau o exhibare a ceva. și pentru că aminteam în rândurile de mai sus despre interpretare...putem preciza că nevoia de interpretare se află în orice și oriunde...într-un cerc banal, un punct sfâsiat, un scaun murdar, un perete crăpat și ponosit...intrând
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” ediţia a II-a by Mihaela Ştirbu () [Corola-publishinghouse/Science/569_a_915]
-
a avut drept sursă proiectul anual al Facultății de Științe Politice și Administrative a Universității "Petre Andrei" din Iași: După 25 de ani. Comunismul în Europa de Est, început în anul 2014. Pe de altă parte, sunt convins și cred că numai exhibarea publică a răului politic săvârșit de către autoritățile comuniste și de către de comuniști este în măsură să circumscrie, să răscumpere răul făcut și să-l preîntâmpine pe viitor și să conducă în cele din urmă la o însănătoșire morală a societății
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
revoltată” și transparent conjuncturală a dlui academician Mihai Cimpoi: „...Ceea ce au în comun toate speciile de recitatori invocate este, în ciuda aparențelor, indiferența față de Eminescu. Pentru ei, ca și pentru mulți dintre noi, el nu este decât un pretext gras al exhibării de sine. De aceea, felul în care îl sărbătorim pe Eminescu nu diferă deloc de felul în care îl recităm: gălăgios și retoric, după modelul unei chermeze promiscue, în al cărei abur fiecare își dă în petec. Toți îl sărbătorim
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
care propulsează barca, în termeni psihologici, corespunde energiei spirituale, libidoului, dar e un capăt și inscripția e abandonată, ceea ce impune indirect un final de operă, o imposibilitate de a crea, de a exista). Totul e proiecție interioară. E aici o exhibare a modalității de creație ce nu poate trece neobservată: "Lopata mi se proiecta în gând pe un ocean imens cât o sută". Textul se constituie astfel din reverii controlate însă de rațiune și nu din dicteu automat. Imensitatea oceanului e
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
disperare;/ îmi venea să strig ca de la galerie:/ - Mai tare, pentru Dumnezeu, mai tare!..." Aspectul de dramă de mahala se opune astfel seriozității subiectului, "aventură în cer" ar trebui să fie o călătorie de cunoaștere și nu e decât o exhibare a lumii degradate, un panopticum în față căruia eul ia poza mirării cu inocență, "Era o lume de panopticum,/ totul era clar și straniu ca în fundurile de mare -/ n-aș fi crezut că există în realitate/ ceea ce priveam acum
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
corelarea ingenioasă a acestora. Tematica majoră este configurată aici de investigarea raporturilor dintre Eros și Thanatos. P. reușește să acrediteze ceea ce s-ar putea numi o refondare a intimismului, repudiind deopotrivă autoanaliza verbioasă, explicarea intelectualistă, ca și lamentația gratuită sau exhibarea fervent autenticistă a interiorității, eventual sub semnul mizerabilismului provocator. SCRIERI: Narațiuni întâmplătoare, Cluj-Napoca, 1989; Poemul deshumat, Cluj-Napoca, 1994; Creier intermediar, Oradea, 1997; Întoarce-te, Esthera, Cluj-Napoca, 1999; Muncile lui Don Quijote, Pitești, 2000; Agata murind, Cluj-Napoca, 2003. Repere bibliografice: Laurențiu Ulici
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288735_a_290064]
-
în care femeile să fie, în fine, recunoscute ca indivizi și cetățene pe de-a-ntregul. Un exercițiu subiectiv: reflecții, amintiri și confesiuni din perspectiva genului Maria Nicoleta TURLIUC Nevoia dialogului interior Într-o lume veșnic grăbită, presată parcă de nevoia exhibării sau a probării performanței, am acceptat provocarea intelectuală lansată prin acest proiect editorial deoarece rareori avem ocazia meditației profunde și sistematice asupra devenirii noastre și a identității de gen, ocazia (re)întâlnirii cu sine din perspectiva construirii genului. Ca adulți
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
Discreția presupune libera utilizare a sexualității în contextul „intimității” din cadrul relației de cuplu. În acest cadru, sinceritatea reciprocă întemeiată pe iubire și respect, exclud rușinea. Rușinea apare în momentul în care conduitele sexuale depășesc cadrul strict al limitelor intimității cuplului. Exhibarea publică prin conduite obscene, expresii vulgare, inadecvate, expunerea publică a nudității corporale etc., sunt acte indecente care violează bunul-simț și normele moralei publice. Ele sunt acte reprobabile, care produc repulsie și revoltă. Expresiile injurioase, obscene, sau expunerea publică a zonelor
[Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
a simțului rușinii, și odată cu acesta, și a sentimentului de a comite prin ne-rușinare o greșeală, un păcat, faptul de a fi vinovat social și moral. Una dintre formele psihomorale șocante de manifestare a indecenței este striptease-ul. Spectacol de exhibare a nudității, dincolo de orice fel de sentiment de rușine și vinovăție, se consideră ca o formă de manifestare a unei (anumiteă „culturi corporale”, ca o formă de „eliberare” din constrângerile unor „prejudecăți” moral-religioase, considerate uzate, depășite. Considerăm că acest punct
[Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
lui Hans Modrow, pe atunci președinte de onoare al PDS, conform căreia frecventarea unei școli de partid nu constituia semnul vreunei convingeri politice ori a unei viziuni profunde asupra lumii, ci, În realitate, „fraze frumoase, limbaj dublu și carierism”, iar „exhibarea loialității și a devotamentului față de Biroul Politic și de secretarul general permiteau o ascensiune mai rapidă În ierarhie, decat muncă responsabilă și realistă”. Heinrich O., fost șef al catedrei de filosofie de la Parteihochschule, consideră că principalele critici care puteau fi
[Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
Putem Înțelege la nivel individual și astfel de deraieri mai mult sau mai puțin stabilizate. Istoria mai Îndepărtată sau mai recentă a arătat că au fost și astfel de situații (uneori, actorii lor fiind personalități notabile). Ceea ce nu Înțelegem este exhibarea și clamarea practicilor homosexuale ca valori pentru cei care le poartă cu vădită dorință de a fi recunoscute și aprobate și de către alții. Faptul de a le arăta ostentativ În public, cu pretenții subînțelese de „afirmare”, eventual de a le
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
În formare, unii Încă dilematici din punct de vedere sexual): păi, uite, sunt destui și din ăștia, e o chestie reală, o fi interesant, eu de ce nu aș Încerca? Ca modest pedagog, atrag serios atenția asupra consecințelor nefaste ale acestor exhibări. Orice păcat, din momentul În care este „arătat” la modul ostentativ, poate deveni contagios prin simplul fapt că este clamat fără jenă sau fără recunoașterea lui ca fiind ceva deviant, degradant, și, În consecință, prin asumarea unei penitențe pe măsură
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
nu constă În ceea ce oferă ei, ci În ceea ce luăm sau oferim noi. Mai bine zis, constă În a face sau a oferi ceva necondiționat, fără a aștepta un semn de la ceilalți. Înseamnă dăruire, nu primire; Îndurare, nu o egoistă exhibare a sinelui. E o formă de autojertfire sui-generis, o „ardere” spirituală pentru binele celuilalt, inclusiv prin asumarea sau „oprirea” În tine a tristeților și durerilor de tot felul. Fericirea nu ți se oferă, ea se câștigă cu trezie, speranță și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]