571 matches
-
lui Ion Barbu, de textualizare a discursului care înlocuiește eul poetic cu o instanță textual suverană care se reflectă doar pe sine în oglinzile textului, ce o numim realitate textuală.Mai este metoda bacoviană ce constă într-o formă de existențialism al eului poetic care se contemplă pe sine într-o formă degradată și agonală, urmând metoda stănesciană care este dată de postmodernismul necuvintelor, eul poetic fiind situate, cum ar spune Marin Mincu în ” interstițiile spațiului metalingvistic“. Am observant, într-o
STAREA POEZIEI ROMÂNEŞTI LA ÎNCEPUTUL SECOLULUI XXI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 473 din 17 aprilie 2012 by http://confluente.ro/Starea_poeziei_romanesti_la_inceputul_al_florin_tene_1334664025.html [Corola-blog/BlogPost/359163_a_360492]
-
toți să ne putem uni cu El. Încă un aspect foarte important ce nu trebuie omis este puterea eliberatoare și înnoitoare pe care o reprezintă opera Părintelui Popescu în contextul actual. Această operă înlătură toate atacurile pe care impersonalismul, dualismul, existențialismul, gnosticismul, evoluționismul, precum și celelalte concepții ale modernității le-a adus împotriva persoanei umane. Omul nu este lăsat să fie distrus de aceste concepții, ci este repus în adevărata sa demnitate. Părintele Popescu accentuează foarte mult ideea de persoană și pe
PĂRINTELE PROFESOR ŞI ACADEMICIAN DUMITRU POPESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 794 din 04 martie 2013 by http://confluente.ro/In_memoriam_parintele_profes_stelian_gombos_1362466756.html [Corola-blog/BlogPost/345540_a_346869]
-
Sartre. Cât de adevărat. Dar nu numai gnoza e gnostica, ci și autorii ei catolici, ortodocși sau musulmani. Totul e gnostic în istorie de la începuturi până azi, reforma, comunismul internațional, bolșevismul sovietic fascismul italian, nazismul german, legionarismul românesc, liberalismul american, existențialismul francez, psihologia, biologia modernă, parapsihologia și genetică, toate curentele sunt gnostice. Și întreaga societate e bolnavă și gnostica. În această situație limita există două alternative: sau descoperim un “ecstaz al transcendentei” prin Intelectul Activ, sursa a intuițiilor intelectuale prime conceput
PROIECT-PILOT PENTRU AMELIORAREA UMANITATII de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 942 din 30 iulie 2013 by http://confluente.ro/Proiect_pilot_pentru_ameliorar_constantin_milea_sandu_1375211521.html [Corola-blog/BlogPost/360379_a_361708]
-
mi-a dormit primul plânset/ pe sânul mamei,/ când cuvântul era mireasmă lumească/ iar lumea era doar murmur și semne,/ fără hotare de legi” („Cuibul”, pag. 37). Ori o patetică lepădare de sine și de tot „începutul și sfârșitul” unui existențialism, revenind în conștiința poetei Ștefania Oproescu ca o magie a unor viziuni ritualice și a unor forme de demitizare, peste care nu mai există decât necuprinsul unui reproș: „Mie cine-mi va mânca trupul,/ mie cine-mi va bea sângele
RECENZIE: „PASĂREA DE GHEAŢĂ” DE ŞTEFANIA OPROESCU de DUMITRU ANGHEL în ediţia nr. 1935 din 18 aprilie 2016 by http://confluente.ro/dumitru_anghel_1460982912.html [Corola-blog/BlogPost/380708_a_382037]
-
cititori / articol - date despre autor: nu există încă- toate articolele: VIZUALIZARE - articole publicate:articole- număr total de accesări:accesări- număr total de voturi:voturi- număr total de cititori:cititori->accesări / articol->accesări / cititor->voturi / articol->cititori / articol I. CONSTANTIN POPA - EXISTENȚIALISMUL TRANSCENDENT, de Constantin Popa, publicat în Ediția nr. 1139 din 12 februarie 2014. Înainte de orice o idee filosofica trebuie să aibă utilitate asupra vieții. Scopul a ceea ce urmează este pe de o parte de a da un sens existenței altul
CONSTANTIN POPA by http://confluente.ro/articole/constantin_popa/canal [Corola-blog/BlogPost/355053_a_356382]
-
cei de filosofie - precum și a unor studenți care ne aduceau cursurile lui. Imediat după cel de-al doilea război mondial, Nae Ionescu începuse a fi citit și se contura în înțelegerea noastră cu dimensiuni de legendă. Era atunci la modă existențialismul și noi îl socoteam pe Nae Ionescu un precursor al acestuia în România. Scrierile care circulau în taină printre noi erau: Logica, Roza Vânturilor, fragmente din cursul lui de Metafizică etc. Ca elevi, le citeam cu deliciul fructului interzis. Când
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ by http://confluente.ro/Filosoful_si_ganditorul_crestin_nae_i_stelian_gombos_1340604283.html [Corola-blog/BlogPost/358178_a_359507]
-
la Nicolae Steinhardt, aspect de autoportret, devenind, indirect, argument al integrării sale în generația trăiristă. Înțelegerea personalității și convingerilor profesorului interbelic devine mijloc de înțelegere a propriilor sale convingeri și de identificare cu Generația: „Nae Ionescu a priceput, înainte ca existențialismul să fi devenit o modă și o doctrină cvasi-oficială, că suntem cu toții osândiți la libertate și la alegere, că în filosofie insul și duhul se iau la trântă pe răspundere, că disciplina aceasta zisă teoretică îți stă nu mai puțin
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ by http://confluente.ro/Filosoful_si_ganditorul_crestin_nae_i_stelian_gombos_1340604283.html [Corola-blog/BlogPost/358178_a_359507]
-
lui Ion Barbu, de textualizare a discursului care înlocuiește eul poetic cu o instanță textual suverană care se reflectă doar pe sine în oglinzile textului, ce o numim realitate textuală. Mai este metoda bacoviană ce constă într-o formă de existențialism al eului poetic care se contemplă pe sine într-o formă degradată și agonală, urmând metoda stănesciană care este dată de postmodernismul necuvintelor, eul poetic fiind situat, cum ar spune Marin Mincu în „interstițiile spațiului metalingvistic”. Am observat, într-o
Starea poeziei româneşti la începutul secolului XXI by http://uzp.org.ro/starea-poeziei-romanesti-la-inceputul-secolului-xxi/ [Corola-blog/BlogPost/93283_a_94575]
-
al imaginii explosive numenale. E mult ceremonial ritmic în poemoziile lui Stan V. Cristea, e multă aventură a eului la care participă pensonajele lumina, cuvântul, noaptea, ploaia, fluturi, îndulcită adesea prin inflexiuni psalmice, multă vibrație patetică trasă prin filtrul sensibilității. Existențialismul din aceste versuri, laitmotivul, refrenul uneori, incantația sunt procedee predilecte prin care discursul lric se încarcă de o priză magică, de sonorități oraculare. Stan V. Cristea este un poet de înaltă vibrație, convingător în toate privințele. Al.Florin ȚENE Referință
CONSTRUCŢIA POETICĂ-MOD DE A LĂRGII ARIA EXPRIMĂRII EULUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 by http://confluente.ro/Constructia_poetica_mod_de_a_largii_aria_exprimarii_eului.html [Corola-blog/BlogPost/366959_a_368288]
-
toți să ne putem uni cu El. Încă un aspect foarte important ce nu trebuie omis este puterea eliberatoare și înnoitoare pe care o reprezintă opera Părintelui Popescu în contextul actual. Această operă înlătură toate atacurile pe care impersonalismul, dualismul, existențialismul, gnosticismul, evoluționismul, precum și celelalte concepții ale modernității le-a adus împotriva persoanei umane. Omul nu este lăsat să fie distrus de aceste concepții, ci este repus în adevărata sa demnitate. Părintele Popescu accentuează foarte mult ideea de persoană și pe
PĂRINTELE PROFESOR ŞI ACADEMICIAN DUMITRU POPESCU (1929 – 2010) – ÎMPLINIREA A ŞAPTE ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN VIAŢA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2258 din 07 martie 2017 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1488867590.html [Corola-blog/BlogPost/377606_a_378935]
-
Acasa > Manuscris > Lucrari > DOSTOIEVSKI-GENIUL ROMANULUI RUS ȘI PĂRINTELE EXISTENȚIALISMULUI Autor: Al Florin Țene Publicat în: Ediția nr. 215 din 03 august 2011 Toate Articolele Autorului Dostoievski -geniul romanului rus și părintele existențialismului -190 de ani de la naștere și 130 de la trecerea în neființă- Când rostim numele scriitorului rus Feodor
DOSTOIEVSKI-GENIUL ROMANULUI RUS ŞI PĂRINTELE EXISTENŢIALISMULUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 215 din 03 august 2011 by http://confluente.ro/Dostoievski_geniul_romanului_rus_si_parintele_existentialismului.html [Corola-blog/BlogPost/371265_a_372594]
-
Acasa > Manuscris > Lucrari > DOSTOIEVSKI-GENIUL ROMANULUI RUS ȘI PĂRINTELE EXISTENȚIALISMULUI Autor: Al Florin Țene Publicat în: Ediția nr. 215 din 03 august 2011 Toate Articolele Autorului Dostoievski -geniul romanului rus și părintele existențialismului -190 de ani de la naștere și 130 de la trecerea în neființă- Când rostim numele scriitorului rus Feodor Mihailovici Dostoievski, imediat ne ducem cu gândul la marile sale romane: Crimă și pedeapsă, Idiotul, Frații Karamazov, însă pe lângă acestea autorul se afirmase
DOSTOIEVSKI-GENIUL ROMANULUI RUS ŞI PĂRINTELE EXISTENŢIALISMULUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 215 din 03 august 2011 by http://confluente.ro/Dostoievski_geniul_romanului_rus_si_parintele_existentialismului.html [Corola-blog/BlogPost/371265_a_372594]
-
ale vremurilor în care a trăit și a creat, de împrejurările vieții lui zbuciumate, la care a participat în mare măsură și un factor subiectiv- structura lui psihică ambiguă, construită pe antagonism și de o bolnăvicioasă sensibilitate. El este părintele existențialismului prin publicarea volumului Însemnări din subterană, despre care Walter Kaufmann spunea că este ”cea mai bună uvertură pentru existențialism scrisă vreodată”. Cele două date, ale nașterii și morții lui Dostoievski, coincide cu două momente de cotitură în istoria imperiului Rus
DOSTOIEVSKI-GENIUL ROMANULUI RUS ŞI PĂRINTELE EXISTENŢIALISMULUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 215 din 03 august 2011 by http://confluente.ro/Dostoievski_geniul_romanului_rus_si_parintele_existentialismului.html [Corola-blog/BlogPost/371265_a_372594]
-
mare măsură și un factor subiectiv- structura lui psihică ambiguă, construită pe antagonism și de o bolnăvicioasă sensibilitate. El este părintele existențialismului prin publicarea volumului Însemnări din subterană, despre care Walter Kaufmann spunea că este ”cea mai bună uvertură pentru existențialism scrisă vreodată”. Cele două date, ale nașterii și morții lui Dostoievski, coincide cu două momente de cotitură în istoria imperiului Rus. 1821( 30 octombrie )- când s-a născut, era anul când în rusia țaristă luau ființă societățile secrete din Nord
DOSTOIEVSKI-GENIUL ROMANULUI RUS ŞI PĂRINTELE EXISTENŢIALISMULUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 215 din 03 august 2011 by http://confluente.ro/Dostoievski_geniul_romanului_rus_si_parintele_existentialismului.html [Corola-blog/BlogPost/371265_a_372594]
-
cât și a nuvelisticii sale, prin complexitatea psihologică a personajelor, prin extraordinara forță de evocare și expresivitate în zugrăvirea relațiilor dintre oameni- dostoievski nu paote fi egalat decât cu Shakespeare. Al.Florin ȚENE Referință Bibliografică: Dostoievski-geniul romanului rus și părintele existențialismului / Al Florin Țene : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 215, Anul I, 03 august 2011. Drepturi de Autor: Copyright © 2011 Al Florin Țene : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare
DOSTOIEVSKI-GENIUL ROMANULUI RUS ŞI PĂRINTELE EXISTENŢIALISMULUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 215 din 03 august 2011 by http://confluente.ro/Dostoievski_geniul_romanului_rus_si_parintele_existentialismului.html [Corola-blog/BlogPost/371265_a_372594]
-
în diverse domenii științifice, teoretice și artistice... Dar această epocă este totodată marcată de numeroase dezastre, de războaie, de multă suferință umană, de adevărate cutremure geopolitice... Este o epocă în care au apărut manifestările hidoase ale unor pseudofilosofii precum pozitivismul; existențialismul ateu - reprezentantul său cel mai cunoscut este politrucul comunist Jean Paul Sartre, impus propagandistic de agenții Kominternului în Franța; marxism-leninismul, care a produs sute de milioane de victime inocente în diverse țări ale lumii, și altele. Ele exprimă o gravă
„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” by http://uzp.org.ro/fenomenologia-epica-a-spiritului-romanesc-este-o-creatie-necesara/ [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
-
în fapt simbolul unei lumi numai de el știute, desenate schopenhaurian pe fiece emoție a necuprinsului omenesc. Lumea poetului este o lume a „Cuvintelor din rană”, a „Cuvintelor din livezi”, sun „Clipa apusului”, „Citindu-l pe Sartre într-o oglindă”. Existențialismul lui Al. Fl. Țene se rostuiește în 160 de poeme, grupate în două capitole, Răbdarea pietrei și Sonată pentru creșterea ierbii. Maieutica și introspecția sunt căile de cunoaștere a lumii poetului , devenit în unele poeme („Clipa apusului”, „Ascuns după colțul
O CARTE A DUMINICII SUFLETULUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 296 din 23 octombrie 2011 by http://confluente.ro/O_carte_a_duminicii_sufletului.html [Corola-blog/BlogPost/356923_a_358252]
-
și antidemocratică. Exprimând chintesența filosofiei sale, Nietzsche strigă, spre sfârșitul secolului, prin glasul unui personaj al său : „Dumnezeu a murit !” A.Schopenhauer reactivează acum în istoria ideilor gândirea de tip pesimist, contrară și ea în esență teologiei creștine. Cu Kierkegaard, existențialismul prinde contur din ce în ce mai mult. Prin sistemul său pozitivist, A.Comte pune bazele așa numitei religii a umanității și filosofiei, care va ține cont numai de datele pozitive ale științei. La sfârșitul secolului istorismul a avut o importanță capitală, declanșând reacția
PROGRES ? REGRES ? STAGNARE ? – O SCURTĂ INCURSIUNE ÎN ISTORIA CULTURALĂ A ULTIMELOR SECOLE de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 1859 din 02 februarie 2016 by http://confluente.ro/florin_t_roman_1454423935.html [Corola-blog/BlogPost/342586_a_343915]
-
declanșând reacția împotriva academismului și impulsionând mișcarea modernă. În secolul al XX-lea gândirea filosofică se întrepătrunde tot mai mult cu datele științifice, veacul debutând sub semnul existențialiștilor Heidegger și Jaspers. Jean-Paul Sartre realizează o simbioză forțată și nefericită între existențialism și ideile unui „marxism deschis”, aflate la modă în aproape întreg secolulul. În 1920 Max Weber scrie „Etica protestantă și spiritul capitalismului”, în 1921 L. Wittgenstein scrie „Tractatus logico-philosophicus”, iar Camus publică în 1951 „Omul revoltat”, în care analizează evoluția
PROGRES ? REGRES ? STAGNARE ? – O SCURTĂ INCURSIUNE ÎN ISTORIA CULTURALĂ A ULTIMELOR SECOLE de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 1859 din 02 februarie 2016 by http://confluente.ro/florin_t_roman_1454423935.html [Corola-blog/BlogPost/342586_a_343915]
-
sunt luate decizii din perspectiva ideii lui Dumnezeu și inclusiv, din perspectiva unei hristologii. Atât eshatologia, soteriolologia cât și etica sunt fundamentate pe aceeași înțelegere a umanității și a relației ei cu Dumnezeu (Hauz Conzelmann, Jesus Christus, 3). Deoarece un existențialism atemporal nu poate să ne dea cheia înțelegerii lui Iisus Hristos, ar fi mai indicat să afirmăm că, în ceea ce privește mântuirea viitoare, „regula (sau norma) morală” întervine în prezent ca un Tată iubitor Hristologia este punctul de început, comun doctrinei despre
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_dimensiunile_spirituale_ale_eshatologiei_soteriologiei_si_eticii.html [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
Acasa > Literatura > Comentarii > DANIEL MARIAN DESPRE MIRADIE MALIQI Autor: Baki Ymeri Publicat în: Ediția nr. 1739 din 05 octombrie 2015 Toate Articolele Autorului Existențialism, iubire și certitudine Sufletul și cuvintele sunt cea mai scumpă avere pe care poeții îi dedică cititorului: “Mă întorc tăcut în vârful degetelor/ pentru a căuta cumva/ acea privire matinală,/ zâmbetul ce dărâmă piscurile munților/ farmecul ce leagă baierele sufletului
DANIEL MARIAN DESPRE MIRADIE MALIQI de BAKI YMERI în ediţia nr. 1739 din 05 octombrie 2015 by http://confluente.ro/baki_ymeri_1444065306.html [Corola-blog/BlogPost/347147_a_348476]
-
azi”, „Violența, Războiul „drept 2 și Pacea lui Hristos”, „Teoria contemporană apuseană despre non-violență și războiul drept”, „Mass-media și păcatul manipulării conștiinței morale”, „Psihiatria contemporană despre violență, traumă, pornografie”, „Unde sunt sfinții pentru postmodernitate”, „Omul în Hristos și omul în existențialismul de azi” - constatăm importanța apariției acestei lucrări cu unele afirmații destul de curajoase dar foarte utile, realiste, interesante și bine argumentate; dovadă faptul că lucrarea are girul competent și autorizat al Părintelui Prof. Univ. Dr. Ilie Moldovan de la Facultatea de Teologie
PĂRINTELE IEROMONAH TEOFAN MADA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 286 din 13 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_ieromonah_teofan_mada_.html [Corola-blog/BlogPost/356428_a_357757]
-
unei vaste cercetări și obiectivitatea evaluării izvoarelor, la care se adaugă, desigur, aprofundarea teologică dar și interdișciplinară, însoțită de o implicare personală, inclusiv sacerdotală, foarte substanțială. În ultimul studiu al cărții, intitulat foarte elocvent „Omul în Hristos și omul în existențialismul de azi”, Părintele Teofan trasează practic, câteva concluzii foarte pertinente, oferind și soluții foarte viabile, referitoare la statutul, soarta și destinul persoanei umane contemporane, în raport cu istoria și cu veșnicia, fiindcă „în profunzimea sa, istoria umanității și a fiecărei persoane este
PĂRINTELE IEROMONAH TEOFAN MADA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 286 din 13 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_ieromonah_teofan_mada_.html [Corola-blog/BlogPost/356428_a_357757]
-
să ne putem uni cu El. Încă un aspect foarte important ce nu trebuie omis este puterea eliberatoare și înnoitoare pe care o reprezintă opera Părintelui Dumitru Stăniloae în contextul actual. Această operă înlătură toate atacurile pe care impersonalismul, dualismul, existențialismul, gnosticismul, evoluționismul, precum și celelalte concepții ale modernității le-a adus împotriva persoanei umane. Omul nu este lăsat să fie distrus de aceste concepții, ci este repus în adevărata sa demnitate. Părintele Stăniloae accentuează foarte mult ideea de persoană și pe
DESPRE DUMNEZEU TATAL IN VIZIUNEA PARINTELUI STANILOAE. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 235 din 23 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_dumnezeu_tatal_in_viziunea_parintelui_staniloae_.html [Corola-blog/BlogPost/354191_a_355520]
-
alții, asemenea lor, adică alții asemenea spiritelor ce împing un popor spre a fi viu, un alt tip sărăcie! Altfel spus, când nu îți conservi valorile și nu promovezi altele ce apar când apar, sărăcia cu nuanță existențială! Iar din existențialism, limitele. Probabil, chiar limitele disperării! În asemenea condiții, un Dumnezeu deja în lume, prezent în Vechiul Testament, un Dumnezeu panteist, s-a întrupat OM și ne-a reamintit, în urmă cu aproape 2000 de ani, că trebuie să fim oameni. Se
DESPRE PROSTIE ŞI SĂRĂCIE CA FORMĂ MANIFESTĂ, ARTICOL DE NICOLAE BĂLAŞA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 790 din 28 februarie 2013 by http://confluente.ro/Despre_prostie_si_saracie_c_al_florin_tene_1362078795.html [Corola-blog/BlogPost/351990_a_353319]