735 matches
-
atitudini specifice ale spiritului uman: Așteptarea, Grija, Sentimentul, Nebunia, Supraviețuirea, Magia, Jocul, Sexualitatea, Spiritualitate, Munca, Percepția, Tragicul și Echilibrul. Ne oprim asupra celui care ni se pare și cel mai semnificativ: Grija. În filosofia germană și în special în cea existențialistă, heideggeriană, trăsătura sau atitudinea umană cea mai definitorie este Grija (Sorge). Aceasta este și atitudinea scriitorului, astfel încât putem spune că romanul Cimitirul copiilor este un roman scris cu cea mai mare îngrijorare față de destinul tinerelor generații. Este greu, dacă nu
Un roman filosofic şi dilematic /Cimitirul copiilor de Nicolae GOJA by http://uzp.org.ro/un-roman-filosofic-si-dilematic-cimitirul-copiilor-de-nicolae-goja/ [Corola-blog/BlogPost/93430_a_94722]
-
datele pozitive ale științei. La sfârșitul secolului istorismul a avut o importanță capitală, declanșând reacția împotriva academismului și impulsionând mișcarea modernă. În secolul al XX-lea gândirea filosofică se întrepătrunde tot mai mult cu datele științifice, veacul debutând sub semnul existențialiștilor Heidegger și Jaspers. Jean-Paul Sartre realizează o simbioză forțată și nefericită între existențialism și ideile unui „marxism deschis”, aflate la modă în aproape întreg secolulul. În 1920 Max Weber scrie „Etica protestantă și spiritul capitalismului”, în 1921 L. Wittgenstein scrie
PROGRES ? REGRES ? STAGNARE ? – O SCURTĂ INCURSIUNE ÎN ISTORIA CULTURALĂ A ULTIMELOR SECOLE de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 1859 din 02 februarie 2016 by http://confluente.ro/florin_t_roman_1454423935.html [Corola-blog/BlogPost/342586_a_343915]
-
-ți folosești talentul și creația de idei pentru a inventa produse noi. N-ai propuse noi, n-ai piață, n-ai nimic. Și ne pierdem în mulțime dacă alergăm după toți ceilalți. „Diavolul sunt „ceilalți” oameni”, spunea dramaturgul și filozoful existențialist francez J.P. Sarte. Doamne-ajută! Să auzim de bine! Referință Bibliografică: Despre tranzacții cu cărți și autori români prin editura ICR / Constantin Milea Sandu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1643, Anul V, 01 iulie 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015
DESPRE TRANZACŢII CU CĂRŢI ŞI AUTORI ROMÂNI PRIN EDITURA ICR de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1643 din 01 iulie 2015 by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1435759126.html [Corola-blog/BlogPost/360392_a_361721]
-
adevăr, Mihai Cimpoi a scris prevalent, enorm de mult despre viața și opera lui Mihai Eminescu și mai cu seamă „despre Eminescu ca poet al ființei”, după cum subliniază Acad. Eugen Simion. Acest concept eminescian își are originea în gândirea filozofilor existențialiști germani, concept pe care Mihai Cimpoi l-a preluat din opera reputatului filozof Constantin Noica. Desigur, laborioasa sa investigație anterioară și lucrările publicate în Basarabia sau România, privind viața și opera mult îndrăgitului poet al românilor de pretutindeni, i-a
MIHAI EMINESCU-DICTIONAR ENCICLOPEDIC DE MIHAI CIMPOI de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 980 din 06 septembrie 2013 by http://confluente.ro/Mihai_eminescu_dictionar_encic_pompiliu_comsa_1378444368.html [Corola-blog/BlogPost/364363_a_365692]
-
spun niciodată "te iubesc". Sunt prea ocupați cu munca, cu banii, cu prietenii lor. Prin legea a 2-a a termodinamicii, totul merge spre dezintegrare continuă. Unii filozofi observă acest lucru, dar nu găsesc soluția și atunci cad în pesimism existențialist, cad în depresie continuă și se sinucid. Stilul de muzică, cuvintele, violența, vulgaritatea, tot ceea ce exprimă această muzică este de fapt nemulțumirea lor interioară că golul lor interior nu poate fi împlinit de nimeni din această lume. N-am putut
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 315 din 11 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Interviu_cristian_barbosu_vieti_transformate.html [Corola-blog/BlogPost/345088_a_346417]
-
Mă uit la un Kurt Cobain din Nirvana, care și-a clădit întreaga carieră pe filozofia lui Sartre și Camus, cum este Cioran în cultura românească. Filozofii aceștia au observat ceva din realitatea de zi cu zi, și anume pesimismul existențialist, care spune că nu poți găsi împlinire în nimic. Au observat că există o forță degradantă, care tot timpul deformează, rupe, fragmentează, lucru care scriptural vorbind este păcatul. Prin legea a 2-a a termodinamicii, totul merge spre dezintegrare continuă
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 315 din 11 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Interviu_cristian_barbosu_vieti_transformate.html [Corola-blog/BlogPost/345088_a_346417]
-
o forță degradantă, care tot timpul deformează, rupe, fragmentează, lucru care scriptural vorbind este păcatul. Prin legea a 2-a a termodinamicii, totul merge spre dezintegrare continuă. Ei observă acest lucru, dar nu găsesc soluția, și atunci cad în pesimism existențialist, cad în depresie continuă și se sinucid. Atunci stilul de muzică, cuvintele, violența, vulgaritatea, tot ceea ce exprimă este de fapt nemulțumirea lor interioară că golul lor interior nu poate fi împlinit de nimeni din această lume. La fel mă simțeam
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 315 din 11 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Interviu_cristian_barbosu_vieti_transformate.html [Corola-blog/BlogPost/345088_a_346417]
-
identitatea - a fost o nemiloasă deziluzie. Și asta nefiind doar efectul incompatibilității cutumelor ortodoxe cu ale catolicilor (autoarea e de confesiune catolică), ci mai ales contradicția dintre dogmele religioase (fără deosebire de cult) și raportarea personală la Demiurg, gândirea dumneaei existențialistă, influențată de lecturile din Kant, Schopenhauer, Nietzsche, Heidegger (aflăm de la naratoare). Pe parcursul celor câteva zile de „internare” în acest ambient religios, a avut ocazia să relaționeze cu o măicuță și o adolescentă a cărei mamă era membră a comunității de
“DEMONII AMINTIRILOR”, DE VALENTINA BECART – NOTE MARGINALE de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 2199 din 07 ianuarie 2017 by http://confluente.ro/gheorghe_parlea_1483811197.html [Corola-blog/BlogPost/381307_a_382636]
-
incertitudini, de tristeți imposibil de numit, de dor. Uneori, rareori, de fapt, imanența, trupul (contactul nemijlocit cu ambianța) pare a prelua inițiativa, propunând aparența drept esență și ceea ce este trecător-veșnicie. Spațiul poeziei, pe care o putem considera în acest caz existențialistă, este, deci, intervalul dintre neant și paradis, iar substanța ei umană-intervalul dintre intuiție și revelație, așa cum Așur, zeul protector al uneia dintre lumile mari și de demult, are puterea mitică de a valida existența aflată la răscrucile îndoielii și credinței
SEMN DE ADMIRATIE PENTRU VASILE BURLUI DINTR-UN TEATRU AL MINTII de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1071 din 06 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Semn_de_admiratie_pentru_vasil_pompiliu_comsa_1386345705.html [Corola-blog/BlogPost/363042_a_364371]
-
harta jocurilor pure: oamenii creștini mizând pe conexiunea cu Harta Minții lui Dumnezeu, oamenii de la zeii mizând pe “rezonanța holografică”, pe Eonul mesianic, iar ceilalți oameni pe eonul Dracului. “Diavolul sunt“ceilalți”oameni”, spunea prin anii ’70 dramaturgul și filozoful existențialist francez J.P. Sarte. Cât de adevărat! Ca să boicotez sfârșitul lumii, am“transformat cuantic” prin Arta-transformării (PP-EFB*), inclusiv prin “coloane cuantice”, durata profană a jocurilor de“putere hard” ce aparțin unor dimensiuni diferite ale realității - reactualizând întoarcerea la Timpul originar, la
O SCRISOARE PENTRU RALUCA-CRINA FLORESCU (PARTEA A ÎNTÂIA) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1552 din 01 aprilie 2015 by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1427883471.html [Corola-blog/BlogPost/360389_a_361718]
-
cea a lumii, a totalității umane și materiale de care s-a desprins pentru a merge mai departe. Evident, lectura prozei lui Gh. A. Neagu ne oferă farmecul descoperirii și a altor simboluri. În registru ontic, omul este, în terminologie „existențialistă“ vorbind, un „aruncat-în lume“. Interesant este, în ultimă instanță, că omul însuși este perceput și se percepe pe sine ca pe un simbol, un model în miniatură al Universului. Cătălin MOCANU Referință Bibliografică: Gheorghe Andrei Neagu, De la stânga la dreapta-
GHEORGHE ANDREI NEAGU, DE LA STÂNGA LA DREAPTA- EXISTENŢĂ ŞI SEMNIFICAŢIE, CRONICĂ DE CĂTĂLIN MOCANU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1047 din 12 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/Gheorghe_andrei_neagu_de_la_s_al_florin_tene_1384286883.html [Corola-blog/BlogPost/347233_a_348562]
-
de iunie, am petrecut câteva zile pe mica plajă din fața unei foste cherhanale grecești în compania unei cărți minunate, “Staring at the Sun”, a doctorului Irvin D. Yalom, profesor emeritus de psihiatrie la Stanford. La aproape optzeci de ani, gânditorul existențialist scrie despre o temă cu care s-a confruntat în decenii de terapie și de viață: teama de moarte. Admit că nu sună ca o lectură ideală pentru vacanță, dar eu nu știu un loc mai potrivit decât nisipul de la
Frica cea mare by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82456_a_83781]
-
însă, că, “ascunsă și deghizată, curgând într-o varietate de simptome”, teama de moarte “este izvorul multora dintre grijile, tensiunile și conflictele noastre”. Pentru că nu poate recurge nici la ipoteza existenței unei ființe supranaturale, nici la ipoteza vieții veșnice, terapia existențialistă are puține instrumente la îndemână cu care poate combate teama de moarte. Dar tocmai aceste constrângeri fac acest eseu terapeutic mai seducător și mai captivant. Când își plânge prietenul mort, rătăcind prin pustiu (“Muri-voi oare și eu? Oare nu
Frica cea mare by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82456_a_83781]
-
pentru profesionalismul ei. Calitatea grafică a volumului este indiscutabilă! Toate Scrierile din acest volum stau sub zodia complexă a vieții: „Umbre de fum privesc disperat pe ferestre” (Programarea omului. Atac”. Asta este drama umanității: Ce ne așteaptă dincolo de aceste umbre existențialiste? Poetul trebuie descifrat cu atenție, pentru că în sufletul lui vibrează poezia eternității! La „Abstrcțiuni cantabile” eu aș adăuga „suav-dramatice”. Iată cum se naște poezia în sufletul lui Aurel Avram Stănescu: „Ieri am visat oglinzi prăfuite,/ livezi în crepuscul;/ omătul topit
CRONICĂ LA VOLUMUL „ABSTRACŢIUNI CANTABILE” DE AUREL AVRAM STĂNESCU de IOAN LILĂ în ediţia nr. 726 din 26 decembrie 2012 by http://confluente.ro/Ioan_lila_cronica_la_volumul_abstr_ioan_lila_1356519252.html [Corola-blog/BlogPost/360950_a_362279]
-
Unite să-și asume o responsabilitate disproporțional de mare pentru abordarea unei amenințări care nu cunoaște limite. Militanții extremiști islamici reprezintă o amenințare la adresa modului nostru de viață. Politicienii au responsabilitatea de a proteja publicul împotriva acestui pericol fără precedent și existențialist. Mă bucur că unele țări din UE au crezut de cuviință să coopereze cu CIA, aliații noștri americani. Nu pot înțelege de ce unele țări pun drepturile omului în ceea ce îi privește pe teroriștii deasupra protecției propriilor cetățeni și au refuzat
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
său social și istoric mai amplu. Nu trebuie să ignorăm eforturile depuse de guvernul filipinez în direcția dezvoltării unei culturi politice mai democratice în ultimii 25 de ani, după prăbușirea dictatorului cleptocrat Ferdinand Marcos. Nu trebuie nici să subestimăm amenințările existențialiste pe care le reprezintă teroriștii din Abu Sayyaf și modul în care aceștia destabilizează întreaga societate care constituie statul Filipine. Angajamentul constructiv și asistența bine canalizată oferă cele mai bune șanse de a ajuta Filipine, o țară care împărtășește valorile noastre
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
tare că radicala Frăție a Musulmanilor va umple de fapt golul creat de revoluția egipteană. Este destul de rău că Israelul se confruntă cu amenințarea teroristă a Hezbollah la granița libaneză, cu fanaticii Hamas care lansează rachete din Gaza și cu amenințarea existențialistă din partea unui Iran înarmat nuclear. Totuși, o preluare islamistă în Egipt ar duce aproape sigur la revocarea tratatului de pace Egipt-Israel și la deschiderea frontierei Rafah către Hamas. UE ar trebui să condiționeze ajutorul nostru de păstrarea tratatului de pace
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
membru corespondent al Institulului Franței (Institut de France). I se propune o catedră la Sorbona, avansare pe care o refuză, preferând să rămână în mediul intelectual al Universității din Nancy, unde avea relații prietenești cu mulți cercetători. Opunându-se curentului existențialist și tendințelor stângiste ale intelectualității din Franța postbelică, Raymond Ruyer ajunge să fie mult mai apreciat în cercurile științifice și universitare de peste hotare decât în Franța. Publicistul Raymond Aron îl sfătuiește să scrie lucrări de popularizare în care să-și
Raymond Ruyer () [Corola-website/Science/312707_a_314036]
-
română, simbolismul pătrunde prin poemele și textele teoretice ale lui Alexandru Macedonski. Alți reprezentanți sunt Ștefan Petică, Ion Minulescu și, mai ales, George Bacovia, care folosește poezia simbolistă drept pretext, pentru a crea o poezie metafizică, cu nuanțe expresioniste sau existențialiste. Primele idei care prefigurează simbolismul la români și care încearcă să-l teoretizeze apar odată cu Macedonski și sunt puse în circulație prin revista poetului, “Literatorul”. Chiar înainte de reconstituirea simbolismului ca școală, în Franța, apar în această revistă, încă din primul
Literatura română simbolistă () [Corola-website/Science/312375_a_313704]
-
confuzie. Parte interesantă al teatrului absurd este că nu dă răspunsurile pe care le așteaptăm, sau credem că vom aștepta, dar ne lasă interpretarea și analiza de fiecare dintre operele sale. Cuvântul provine de la absurd folosind același cuvânt pentru gânditori existențialiști ca Albert Camus și Jean-Paul Sartre.
Teatru absurd () [Corola-website/Science/330250_a_331579]
-
Păltiniș" și "Epistolar", mărturii ale acestui parcurs formativ, au în epoca un ecou important în rândul publicului cultivat. Prin ideile valorizate și comentate cu precădere în opera (alienarea, contingenta, libertatea, aporia morală, facticitatea), tematica gândirii sale poate fi definită că existențialista și agnostica („Unei probleme reale nu-i poate corespunde o cunoaștere reală”, cf. "Ușa interzisă"). Ideile sale și-au primit influență cu predilecție din idealismul platonician, Kant, Schelling, Husserl și onto-fenomenologia heideggeriană. Schițează în lucrarea "Despre limită" o fenomenologie existențiala
Gabriel Liiceanu () [Corola-website/Science/297563_a_298892]
-
în 1556 și 1678, dar cazurile înregistrate după colonizarea europeană, în 1921 (185 de cazuri), 1931 (76 de cazuri) și 1944 (95 de cazuri), au fost mult departe de amploarea epidemiei descrise în roman. "Ciuma" este considerat un roman clasic existențialist în ciuda obiecțiilor lui Camus față de această etichetare. Tonul narativ este similar cu cel al lui Kafka, în special în "Procesul", în care sentințele individuale au mai multe semnificații. Camus a inclus un personaj care interpretează eronat "Procesul" ca roman polițist
Ciuma (roman) () [Corola-website/Science/325581_a_326910]
-
ținut judecățile de valoare în cumpănă dreaptă. Mărturisirile Profesorului Eugen Simion nu lasă dubii în privința autenticității spuselor sale: „Am început (citit/scrisul) cu narațiunile mitice acum aproape 20 de ani și am încheiat mai zilele trecute (februarie 1995) cu romanele existențialiste de tinerețe ale lui Eliade. Am folosit în acest fel, fără să vreau (subl. M.B.) metoda pe care o recomanda în anii Î70 Roland Barthes istoricului literar postmodern : să nu meargă de la origini spre prezent, cum face istoricul literar tradițional
Editura Destine Literare by Virgil Pătrașcu () [Corola-journal/Journalistic/97_a_198]
-
și poet cu o sensibilitate maladivă, face parte din aceeași generație literară cu Mircea Eliade sau Anton Holban, scriitori care aduc în spațiul literaturii române un spirit confesiv fără false pudori, remarcabil grație coordonatei unei lucidități dilatate de veritabilă febră existențialistă. Din acest motiv, este considerat de critica literară drept principalul reprezentant al literaturii autenticității. Își întrerupe cursurile la Facultatea de medicină din Paris imediat după declanșarea bolii sale: Max Blecher suferea de o boală pe atunci incurabilă, morbul lui Pott
Max Blecher () [Corola-website/Science/297574_a_298903]
-
1954, cu unele perioade de libertate, trece prin lagărele de la Vaslui și Târgu Jiu, prin închisorile de la Brașov, Poarta Alba și Capul Midia, printr-un domiciliu obligatoriu într-un „sat nou“, popular, din Bărăgan. În 1955, sub acuzațiile de „filosof existențialist“ (promotor al mișcărilor „de tip naționalist”) și „negare a importanței mișcării muncitorești“ prin accentul pus pe civilizația română sătească, este condamnat de Tribunalul Militar București la zece ani de temniță grea. Este eliberat la 1 octombrie 1962, după ispășiri în
Ernest Bernea () [Corola-website/Science/314495_a_315824]