229 matches
-
în special mantrele lui Hanuman și lui Narasimha , mantre special folosite în exorcism . Tot în timpul ritualului trebuie să existe imagini sau statui ale zeităților hinduse , mai ales ale celor două menționate mai sus , pentru a opri dezlănțuirea puterii demonului . Criticii exorcismului afirmă că așa-numitele "posesii" sunt, de fapt, boli psihice nediagnosticate, iar practicarea exorcismului în asemnea cazuri exacerbează boala și poate fi considerată chiar abuz. Au existat cazuri în care exorciștii au abuzat pe poziția lor pentru câștig financiar, sau
Exorcism () [Corola-website/Science/306448_a_307777]
-
în timpul ritualului trebuie să existe imagini sau statui ale zeităților hinduse , mai ales ale celor două menționate mai sus , pentru a opri dezlănțuirea puterii demonului . Criticii exorcismului afirmă că așa-numitele "posesii" sunt, de fapt, boli psihice nediagnosticate, iar practicarea exorcismului în asemnea cazuri exacerbează boala și poate fi considerată chiar abuz. Au existat cazuri în care exorciștii au abuzat pe poziția lor pentru câștig financiar, sau care au dus la moartea victimei. Posesia demonică nu este un diagnostic medical sau
Exorcism () [Corola-website/Science/306448_a_307777]
-
dedublarea personalității în care este întrebată personalitatea alternativă asupra propriei identități, 29% se identifică ca demoni.. În plus, într-o forma de monomanie numită demonomanie sau demonopatie pacientul crede că este posedat de unul sau mai mulți demoni. Iluzia că exorcismul ar funcționa pe oamenii cu simptomele respective este atribuită de obicei efectului placebo și puterii de sugestie. Unele persoane presupus posedate sunt de fapt narcisiste sau suferă de lipsa încrederii în sine și joacă rolul de "persoană posedată" pentru a
Exorcism () [Corola-website/Science/306448_a_307777]
-
respective este atribuită de obicei efectului placebo și puterii de sugestie. Unele persoane presupus posedate sunt de fapt narcisiste sau suferă de lipsa încrederii în sine și joacă rolul de "persoană posedată" pentru a atrage atenția. Unii psihiatri văd ritualul exorcismului drept o psihodramă, în acest caz vindecarea izvorând din acceptarea credinței bolnavului conform căreia el/ea este posedat de un duh, pe care psihodrama îl „îndepărtează” din mintea lui/ei printr-un spectacol corespunzător acestei convingeri.
Exorcism () [Corola-website/Science/306448_a_307777]
-
anul 1948. Bolnavii agitați sau agresivi mai erau închiși în colivii de lemn sau erau duși în afara porților orașului. În perioada târzie a Evului Mediu (secolele XV - XVII), sub influența Inchiziției, bolnavii psihici sunt considerați „posedați de diavoli”, se practică exorcismul, sunt torturați, femeile alienate sunt urmărite ca vrăjitoare, multe sfârșesc arse pe rug. În această epocă se înmulțesc "casele" pentru bolnavii mintali, de ex. în Paris ""l'Hôpital Général"", în Anglia ""Workhouses"", în Germania ""Zuchthäuser"". Aceste așezăminte semănau mai mult
Psihiatrie () [Corola-website/Science/309723_a_311052]
-
și fictivă a Fraților Grimm care călătoresc confidențial printr-o zonă a Germaniei ocupată de francezi la începutul secolului al XIX-lea. În cele din urmă ei ajung în mijlocul unui veritabil blestem ca în basme care necesită mult curaj în loc de exorcismele lor de obicei false. În rolurile secundare joacă actorii Peter Stormare, Lena Headey, Jonathan Pryce și Monica Bellucci. În februarie 2001, Ehren Kruger a vândut scenariul său speculativ către Metro-Goldwyn-Mayer (MGM). În timp ce Gilliam a fost angajat ca regizor, scenariul a
Frații Grimm (film) () [Corola-website/Science/328079_a_329408]
-
strigoi; cunosc copii de douăzeci de ani, de altfel cultivați, școliți, europeni, care-și pavoazează ferestrele cu usturoi în noaptea de Sfântul Andrei ca să nu intre duhurile rele; iar ecourile scandalului cu femeia moarta anul trecut în timpul unui exercițiu de exorcism, care a încins pentru o vreme spiritele, nu s-au stins încă. Cel de acum a început, cum se știe, în jurul icoanelor de pe pereții sălilor de clasă dintr-o școală din Buzău. Spun cei care susțin demersul dlui profesor Moise
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
bine calat în "complexe de cultură", ca și Dumitru Micu, descrierea lui Cezar Ivănescu din Dicționarul scriitorilor români, Ediția Mircea Zaciu, din 1998, este "un fel de bâlbâială impresionistă bine diriguită" (p. 77) unde se vorbește de principalele direcții tematice: exorcismul iubirii, moartea, absolutul etc. Alex. Ștefănescu stăruie mai mult asupra poetului incomod, decât asupra operei acestuia, observațiile fiind exacte, atât tematic cât și stilistic, unde, în descindere bacoviană, Cezar Ivănescu "se dovedește a fi poetul înzestrat cu cea mai mare
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
nu-l ajutaseră să se descotorosească de George. Scrisoarea scăpată de sub control era semnalul, lipsit de orice ambiguitate, că politica lui de până atunci luase sfârșit. Expedierea unei scrisori constituie o mână întinsă peste viitor. După ce și-a împlinit violentul exorcism, John Robert s-a năpustit la cea mai apropiată cutie de scrisori și a expediat-o. Îi era necesar să simtă că, prin aceasta, terminase pe vecie cu George și că îl putea da uitării. Joi seara, Tom și Rozanov
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
asemenea răgazul necesar studiului și scrisului. Deci civilizația se definește prin edificii și biblioteci, ceea ce înseamnă siguranță și răgaz. Fără aceste elemente nu e posibilă civilizația. Cultura, da; există cultură și la populațiile nomade sau la cele analfabetice, miturile și exorcismele lor, fastul, ornamentația, riturile constituind o cultură. Acele Vremi Obscure, dintre căderea Romei și Imperiul Carolingian n-au fost nici un moment lipsite de cultură. Dar civilizația se instaurează în lume pe un fundament exemplar, statornic și capabil totodată de istorie
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
caz, invectivele nimicitoare din Scrisoarea III îmi par de o frumusețe irezistibilă; forța imprecației, clocotul mâniei și gheața disprețului întrec la Eminescu toate motivările actualității și toate datele inițiale, căpătând un caracter definitiv și absolut, cu o putere perpetuă de exorcism. De asemenea, găsesc această sublimă putere a invectivei, această încântare prin violență și ultragiu, la Victor Hugo, care poate n-a fost niciodată mai inspirat decât în Les Châtiments, la Arghezi, la Léon Bloy, la Agrippa d’Aubigné și, bineînțeles
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
fuge printre clipe în eternitatea contemplației lumii". Accesul la limpezirile năzuite, rareori înfăptuite, presupune mâhniri, crucificări, disperări. "Toată poezia e o dramă. / Ca roua pe scutul de-aramă. / Dar mai presus decât toate / Poezia-i veșnică rană" (Poem). Într-un Exorcism din ciclul Tăcerea și foșnetul, sintagme ca "mătasea broaștei", însemnele "Apocalisei și râiei" și altele de acest gen, cărora Arghezi le dăduse întrebuințări memorabile, sunt conjurate să se ascundă. Autorul Unicornului, o capodoperă în stil folcloric, aspiră spre purități luminiscente
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
mai ales in ceea ce privește aprofundarea Simbolului credinței care constituie temelia catehizării. Competenții trebuiau să și-l însușească nu numai în cuvinte, ci și în cuprinsul și spiritul lui. De asemenea, pregătirea lor pentru Sfântul Botez era pătrunsă de spiritul exorcismului, al înfrânării și al lepădării de la sine. La sfârșitul secolului al V-lea creștin instituția catehumenatului în forma de aici și-a încheiat menirea. Din forma ei de organizare, din principiile care au stat la baza ei și din stăruința
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
iluzie în poem, poemul fiind de fiecare dată un semn al unei transsubstanțieri eșuate („Încerc mereu un athanor verbal din care / să prinzi ființă; o formulă mai precis / de aurum potabile sonor, în stare / să dea realitate unui vis:/ un exorcism capabil să-mi aducă în brațe vaporoasa ta nălucă.// Cuvintele - ce sunt și cui slujesc:/ urechii surde, ochilor sau minții?// Cumplit și tandru, magic lămurit / se târâie sub bolta suferindă / destinul meu - acest poem înmărmurit / de haruri, incapabil să surprindă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286816_a_288145]
-
I, București, 1998, vol. II: Departe, în trecutul apropiat, pref. Gheorghe Grigurcu, București, 2000; La rădăcinile depărtării - Aux Racines du lointain, ed. bilingvă, pref. Al. Călinescu, București, 1999; Plata luntrașului. Poeme (1956-1998), pref. Gheorghe Grigurcu, București, 1999; Tinerii noștri bunici. Exorcism în șoaptă, pref. Mihai Zamfir, Botoșani, 1999; Dublul ochean, pref. Alexandru Condeescu, București, 2000; În altă parte, I-II, București, 2000-2002; Instransigență în harem, Iași, 2002; Limba imperiului - La Langue de l’empire, ed. bilingvă, București, 2003; Mulțimea singurătate, pref.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286367_a_287696]
-
din haos, învățăturilor budiste adăugând dogmele protoistoriei transmise prin Caldeea, Egipt, India și China. Tao este în prezent interpretat ca un Jupiter, creator și împărat de jad, stăpân al soarelui, lunii și astrelor. Și azi adepții săi sunt magi ai exorcismului, conjurației, ai divinației, ai practicii talismanice 177. În practica magiei, formulele esoterice respectă expresia simbolică universală ca cea a svasticei hinduse. Astfel sunt patru principii: principiul uriaș a ființei este dublu, cantitatea de energie din cosmos este constantă, ce este
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
seismelor. Între cele două coloane de la intrarea în templu 520, ardea un foc mocnit care prin metodele pirotehnice ale timpului simula efervescența erupțiilor vulcanice. Magii acționau asupra acestuia domolind furia naturii și un nor de aburi apărea sub practicile de exorcism și incantațiile susținute de întreaga masă a celor ce participau cu sunete de corn și bătăi ritmice de tobe care grăbeau zborul spiritelor potrivnice. Ritualul continua în templul în care regii și magii se închinau și mulțumeau divinității ancestrale. Astfel
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de invocare a divinității, cu aceeași valoare cathartică și de restaurare psihomorală. În această categorie sunt incluse serviciul liturgic și pelerinajele la locurile consacrate divinității, la care se mai pot adăuga și alte forme de ritualuri religioase cu caracter de exorcism sau consacrare, ocazionale sau legate de comemorarea unor anumite evenimente. Semnificația lor este aceeași din punct de vedere psihomoral, de eliberare și catharsis colectiv, prin comuniunea dintre om și Dumnezeu. 2. Ritualuri care au ca obiect durerea Aceste ritualuri se
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
De aici și urletul ce a răsunat în întreaga Europă și în care predomina cuvântul Marxism. Nu se voia - pe drept cuvânt - să se accepte inacceptabilul. Tinerii au trăit cu disperare zilele acestui urlet prelung, ce era un fel de exorcism și un adio spus speranțelor marxiste: intelectualii maturi ce erau alături de ei, în schimb, au comis, repet, o eroare politică. Eroare care, dimpotrivă, nu a fost comisă și de Partidul Comunist Italian 1. Acesta, mai realist, a înțeles încă de
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
din pamflete trec în sfera vastei teme argheziene a apocalipsei. A. a realizat cea mai cutremurătoare panoramă a „materiei care se îneacă în propria-i putreziciune”. Valoarea excepțională a artei sale pamfletare vine din sugestia piezișă a unei intenții de exorcism și din potențialul de halucinare al imaginilor. El rămâne un nume printre reprezentanții de prestigiu ai genului: Jonathan Swift, P.-L. Courrier, Léon Bloy, L.-F. Céline. Tablete din Țara de Kuty experimentează un amestec de pamflet, meditație și utopie
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285438_a_286767]
-
individualității, prin mobilitatea ideatică și concepția relativistă, în cadrul acesteia esteticul fiind reconciliat cu eticul, socialul și politicul. SCRIERI: Recurs, București, 1971; Prima verba, I-II, București, 1975-1978, III, Timișoara, 1991; Biblioteca Babel, București, 1978; Confort Procust, București, 1983; Puțin, după exorcism..., București, 1991; Dubla impostură, București, 1995; Literatura română contemporană, vol. I: Promoția 70, București, 1995; Dubla impostură, București, 1995; Scriitori români din afara granițelor țării, București, 1996; Mitică și Hyperion, îngr. Aurelia Ulici, pref. Doina Uricariu, București, 2000. Antologii: Arghezi, Bacovia
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290327_a_291656]
-
posibilitate, pe care am menționat-o deja, este situația în care, chiar dacă evenimentul a avut loc, actorul vrea să nege acest fapt. Păstrînd tăcerea în această privință, el reușește să producă eliminări. Astfel, elipsa este folosită în scopuri magice, ca exorcism: o variantă de citire a elipsei centrale în Le voyeur de Robbe-Grillet. Cum să devenim conștienți de aceste elipse, care aparent pot să fie atît de importante că merită să le căutăm? Pentru început, atenția ne este cîteodată direcționată către
by MIEKE BAL [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
Milorad Pavič) / 149 Trufia sau ratarea nemuririi (Apostolos Doxiadis) / 153 Război cu propriile fantasme la antipozi (Albert Sánchez Piñol) / 159 Rațiunea de stat sau jocul de-a mascarul (Ismail Kadare) / 165 Fantasma Mariei Callas (Helmut Krausser) / 171 V. OBSESIA PORTUGALIEI, EXORCISM, PROFEȚII / 177 Monstrul și exorciștii (Antonio Lobo Antunes) / 179 Identitatea portugheză, obsesie și estetică (José Saramago) / 186 Orbirea, pandemia sfârșitului (José Saramago) / 191 VI. EROS, DELICT, PARABOLE S.F. / 197 Iubirea și patimile Hannei (Bernhard Schlink) / 199 Puterea simbolică sau refuzul
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
pună în valoare un mare stilist al unei experiențe-limită, descrise fără nici cea mai mică urmă de patetism. În plin coșmar, personal și istoric, Primo Levi mai găsește resurse de cordialitate și chiar de umor. Descrierea infernului nu înseamnă doar exorcism, eliberare, ci și dedramatizare în cheia lucidității și a depoziției fără iluzii: "nimic nu avea să fie vreodată atât de bun și de pur încât să șteargă trecutul nostru, iar semnele jignirii aveau să rămână pentru totdeauna în noi, în
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
sub forma unei fantome sau înger de pază care-i recită pe muzică ad-hoc pasaje dintr-o epistolă a lui Flaubert. Tot în cheie fantastică se petrece și răpirea lui Antoine de către indivizi mascați, urmată de administrarea unei ședințe de exorcism, de scoatere a lui din letargia mentală și întunecarea inimii. I se recită meditații metafizice (Descartes), i se declamă cugetări (Pascal) și comentarii (Graciàn) și câte și mai câte. Regia acestor înscenări era semnată de bunii săi prieteni, care, iată
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]