659 matches
-
mici foiletoane despre spiritul de evaziune, reformulate și la orizontala geografică și pe verticala istorică - vezi convorbirea cu poetul Ovidiu, exilat la Pontus Euxinus, sau dialogul cu zeul Apollo. Conceptul tradițional de „fantastic” are o arie de semnificație restrânsă față de extensiunile narative ale doamnei Elisabeta Iosif. Chiar și meșteșugul estetic nu este doar o „ars combinatoria”, ci o alchimie magică. De aceea muzica reprezintă un discurs artistic pe deplin metaforic și simbolic, excluzând orice retorică. Deși are și volume de versuri
AURELIU GOCI ROMANUL VIEŢII ARTISTICE ŞI MUZICA LUMILOR PARALELE de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 2354 din 11 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/380916_a_382245]
-
Însă, sigur, cea mai frumoasă perioadă din viața mea a fost cea în care... /Erai îndrăgostită, nu?/ După ce l-am cunoscut pe Țuțu.” (Olimpia Berca, Din literatura timișoreană, EDITURA MIRTON, Timișoara, 2015, p. 119) Poemul 26 și Prologul (Nirvana) - cu extensiunea persuasivă pe care am identificat-o în volumul Din literatura timișoreană - conduc la Poemul 3, nu întâmplător, a treia piesă dintr-o construcție mistico-religioasă închinată soției. Retorica poemului este impecabilă. Cititorul este atins afectiv încă din primele versuri, printr-o
MIRELA-IOANA BORCHIN, NIRVANA ...DOAMNE, CUM! de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1554 din 03 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374547_a_375876]
-
alte cuvinte, omul cum ar trebui să fie. Acestea ne permit să considerăm cartea, pe drept cuvânt, ca o mărturisire de credință, cristalizată într-un construct, în care se împletesc și se îmbină poiesis-ul cu poetica virtualității și intensiunea cu extensiunea sufletească... Configurarea Omului frumos de către artistul Dan Puric are implicit un urcuș spre altitudinea stadiului moral și religios, presărat, nimbat și însoțit de o smerenie și umilință active, fiindcă are de învins vrășmași și dușmani redutabili cum ar fi: uitarea
ARTICOL – LA CARTEA MAESTRULUI DAN PURIC DESPRE “OMUL FRUMOS” de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/372266_a_373595]
-
și Dumnezeiasca Euharistie, pe lângă aspectul prezenței lui Iisus Hristos în noi, așa cum a promis celor ce cred în El (Ioan 6, 66), are și un aspect comunitar-eclezial, fiind o încorporare desăvârșită în Trupul cel tainic al lui Iisus Hristos, Biserica, extensiune a sa în umanitate, prin și în care oamenii devin mădulare intime ale acestui Trup, pline de Iisus Hristos Cel înviat. "Euharistia se revelează din ce în ce mai mult astăzi, în conștiința teologică modernă, ca fiind Taina Bisericii prin excelență, Taină în care
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
și Dumnezeiasca Euharistie, pe lângă aspectul prezenței lui Iisus Hristos în noi, așa cum a promis celor ce cred în El (Ioan 6, 66), are și un aspect comunitar-eclezial, fiind o încorporare desăvârșită în Trupul cel tainic al lui Iisus Hristos, Biserica, extensiune a sa în umanitate, prin și în care oamenii devin mădulare intime ale acestui Trup, pline de Iisus Hristos Cel înviat. "Euharistia se revelează din ce în ce mai mult astăzi, în conștiința teologică modernă, ca fiind Taina Bisericii prin excelență, Taină în care
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348676_a_350005]
-
întru toatre s-au conformat cu părerea Sfinților Apostoli, a cărților canonice”. [20] Primul autor bisericesc care ne redă catalogul cărților canonice este apologetul Meliton, Episcop de Sardes. El face o călători în Orient, tocmai pentru a se orienta în privința extensiunii canonului Vechiului Testament, ca să ia cunoștință cu credința bisericii de acolo care cunoaște foarte bine tradiția Mântuitorului și a Sfinților Apostoli. Rezultatul cercetărilor făcute, îl face cunoscut fratelui său Onisin într-o scrisoare care a păstrat-o Eusebiu de Cezareea
CANTAREA CANTARILOR – O CARTE BIBLICA SI LITERARA DE O FRUMUSETE INEGALABILA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 7 din 07 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344878_a_346207]
-
Cântărilor, Iov, Isaia, Daniel, Ezechel, Cei doisprezece Profeți într-o Carte și Ezdra”. Primul autor bisericesc care ne redă catalogul cărților canonice este apologetul Meliton, Episcop de Sardes. El face o călători în Orient, tocmai pentru a se orienta în privința extensiunii canonului Vechiului Testament, ca să ia cunoștință cu credința bisericii de acolo care cunoaște foarte bine tradiția Mântuitorului și a Sfinților Apostoli. Rezultatul cercetărilor făcute, îl face cunoscut fratelui său Onisin într-o scrisoare care a păstrat-o Eusebiu de Cezareea
CANTAREA CANTARILOR – O CARTE BIBLICA SI LITERARA DE O FRUMUSETE INEGALABILA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 7 din 07 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344878_a_346207]
-
Bibliografie [1] I Cor. 15, 33 [2] Os. 7, 9 [3] Κωνσταντίνος Μουρατίδης, Ποιμαντικαί αρχαί και μέθοδοι εν τη ασκητική διδασκαλία του Μ. Βασιλείου, p. 109. [4] Sf. Vasile cel Mare, Regulile vieții monahale 22, PG 13, 1409 a. [5] Extensiunea termenilor, 43, PG 31, 1028 b c. [6] Χρυσόστομος Γιαλούρης, Εισήγηση στο Β’ Ιερατικό Συνέδριο των κληρικών, Αθήνα, 1961, p. 33. [7] Cf. Extensiunea termenilor, 43, PG 31, 1028 b. Referință Bibliografică: Despre Părintele duhovnicesc și importanța acestuia în viața
DESPRE PĂRINTELE DUHOVNICESC ŞI IMPORTANŢA ACESTUIA ÎN VIAŢA CREŞTINULUI, ÎN VIZIUNEA PĂRINTELUI ARHIMANDRIT TEOFIL PĂRĂIAN, DE LA A CĂRUI TRECERE LA CELE VEŞNICE S-A ÎMPLINIT ÎN LUNA OCTOMBRIE ANUL 2 [Corola-blog/BlogPost/344959_a_346288]
-
p. 109. [4] Sf. Vasile cel Mare, Regulile vieții monahale 22, PG 13, 1409 a. [5] Extensiunea termenilor, 43, PG 31, 1028 b c. [6] Χρυσόστομος Γιαλούρης, Εισήγηση στο Β’ Ιερατικό Συνέδριο των κληρικών, Αθήνα, 1961, p. 33. [7] Cf. Extensiunea termenilor, 43, PG 31, 1028 b. Referință Bibliografică: Despre Părintele duhovnicesc și importanța acestuia în viața creștinului, în viziunea Părintelui Arhimandrit Teofil Părăian, de la a cărui trecere la cele veșnice s-a împlinit în luna octombrie anul 2010 un an
DESPRE PĂRINTELE DUHOVNICESC ŞI IMPORTANŢA ACESTUIA ÎN VIAŢA CREŞTINULUI, ÎN VIZIUNEA PĂRINTELUI ARHIMANDRIT TEOFIL PĂRĂIAN, DE LA A CĂRUI TRECERE LA CELE VEŞNICE S-A ÎMPLINIT ÎN LUNA OCTOMBRIE ANUL 2 [Corola-blog/BlogPost/344959_a_346288]
-
din 24 martie 2013 Toate Articolele Autorului Motto : "O lectură adevărată e ca o înălțare : mută orizontul cu tot cu cititor ." (Costel Zăgan) (Andrei Pleșu, « Despre îngeri ») Și totuși,ce legătură are MĂRIA SA,ÎNGERUL,cu noi,cu mine ? Păi,îngerul este ... » o extensiune a eului !» Dinspre om și dinspre...(ați ghicit oare ?) Dumnezeu. Îngerul e între ciocan și nicovală? Nu știu.Și nu cred că aceasta-i problema.Oricum,”lângă fiecare ESTE,îngerul așează un CUM AR TREBUI SĂ FIE”. Cum vorbesc îngerii
DIMENSIUNEA ANGELICĂ A LUMII de COSTEL ZĂGAN în ediţia nr. 814 din 24 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345391_a_346720]
-
muzica împătimiților din dragoste, dar îl are și azi, și îl va avea după veacuri pentru că e poleită cu aurul muzicalității, iar glasul lui Constantin Florescu a poleit-o și cu un ceva cvasisincronic din murmurul sufletesc al romanței! În extensiune, romanța cântată de interpretul de romanțe Constantin Florescu adâncește atracția melosului, în toiul muzicii fără pasiune. Fără vreun țipăt repulsiv, insolubil în vibrațiile inimii, ci cu o mângâiere sonoră inegalabil de mătăsoasă! Romanța aceasta topește în ea mângâierea și iubirea
CONSTANTIN FLORESCU. ROMANŢA, SENSIBILITATE ÎN ABSOLUTUL EI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1480 din 19 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377013_a_378342]
-
prin aceași Biserică catolică: Veniți cătră mine toți cei ce ostěniți și însărcinați, și eu vě voiu odihnì pe voi*) (Mat. 11, 28). * Explicația acestui "antieminescianism" credem că nu este de căutat atât în rândurile lui V. Lucaciu cât în extensiunea curentului blăjan apărut în urma cărții lui Al. Grama care, am văzut, a cuprins și alți clerici sătmăreni (Vasile Patcașiu). 1) Este un ideal pe care V. Lucaciu l-a enunțat cu putere: "...Dar inima română, doioasă de binele neamului său
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
Glatthorn, 1987) „Curriculum general sau care curriculum oferă o bază de cunoștințe, abilități și comportamente obligatorii pentru toți cursanții, pe parcursul primelor stadii ale școlarității. Durata educației generale variază în funcție de sistemul național de învățământ. Conținuturile educației generale cunosc un proces de extensiune, prin integrarea, pe lângă ariile curriculare tradiționale, circumscrise unor discipline consacrate în planurile de învățământ, a unor tematici interdisciplinare, în special din sfera de studiu a „noilor educații”. Curriculum general reprezintă fundamentul pe care aptitudinile speciale pot fi dezvoltate”. (Carmen Crețu
Medierea conflictelor by Lorena Bujor () [Corola-publishinghouse/Science/1597_a_3035]
-
care este semnificat. Ca și planul CONȚINUTULUI, planul expresiei are o FORMĂ și o SUBSTANȚĂ. Cînd se folosește în legătură cu narațiunea, se poate spune că expresia este echivalentă cu DISCURSUL (și opusă ISTORIEI). ¶Chatman 1978; Hjelmslev 1954, 1961 [1967]; Prince 1973. extensiune [extension]. Durata fiecărei unități constituente într-o NARAȚIUNE ITERATIVĂ; arcul de timp acoperit de un eveniment (sau o serie de evenimente) care se repetă explicit: "Studiam în fiecare zi, de la amiază la miezul nopții" este o narațiune iterativă, cu o
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
extension]. Durata fiecărei unități constituente într-o NARAȚIUNE ITERATIVĂ; arcul de timp acoperit de un eveniment (sau o serie de evenimente) care se repetă explicit: "Studiam în fiecare zi, de la amiază la miezul nopții" este o narațiune iterativă, cu o extensiune de douăsprezece ore. ¶Genette 1980. extradiegetic [extradiegetic]. Extern DIEGEZEI (diégèse), nefiind parte a ei. NARATORUL din Eugénie Grandet este un narator extradiegetic. Mai general, naratorul unei NARAȚIUNI PRIMARE e totdeauna extradiegetic. Un narator extradiegetic nu-i echivalent cu unul HETERODIEGETIC
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
la plajă". O narațiune iterativă (sau o serie iterativă) poate avea o DETERMINARE TEMPORALĂ (arcul de timp în care se spune că un eveniment sau set de evenimente reapare), o SPECIFICAȚIE (ritmul recurenței evenimentului sau seturilor de evenimente) și o EXTENSIUNE (durata evenimentului recurent sau a seturilor de evenimente recurente). În "Pe o perioadă de opt săptămîni alergam o dată pe săptămînă vreme de o oră.", seria are o determinare temporală de opt săptămîni, o specificație de o zi din șapte și
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
evenimentului recurent sau a seturilor de evenimente recurente). În "Pe o perioadă de opt săptămîni alergam o dată pe săptămînă vreme de o oră.", seria are o determinare temporală de opt săptămîni, o specificație de o zi din șapte și o extensiune de o oră. ¶Genette 1980. narațiune la persoana a doua [second-person narrative/ Du-Form]. O narațiune al cărei NARATAR este PROTAGONIST în povestea pe care o spune. Renunțarea de Butor este o narațiune la persoana a doua. ¶ Füger 1972; Genette 1983
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
Vezi FOCALIZARE DUBLĂ. ¶Rogers 1965. voce [voice]. Setul de semne care îl caracterizează pe NARATOR și, mai general, INSTANȚA POVESTITOARE și care guvernează relațiile dintre NARARE și textul narativ, ca și între narare și NARAT. Vocea are o mai mare extensiune decît PERSOANA și, cu toate că este adesea confundată sau amestecată cu PUNCTUL DE VEDERE, ar trebui diferențiată de acesta: cel de-al doilea oferă informații despre cine "vede", cine "percepe", al cui punct de vedere guvernează narațiunea, în vreme ce prima oferă informații
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
în general, foarte inegale, secolul XVIII fiind interstițiul tuturor contradicțiilor imaginabile. La cumpăna secolelor XVII și XVIII, sud-estul european nu depășea în secțiune structurală feudalitatea-i particulară, iar în viața spirituală, ceea ce s-a numit preiluminism. Apoi, iluminismul „clasic” în extensiune universală a rămas cantonat multă vreme în cetatea filosofilor, rupt de acțiunea practică și, uneori, deviat de la realitatea istorică elementară, încât faptul că Voltaire excludea „Tracia” din Europa secolului XVIII, iar Ecaterina a II-a făcea confuzii în privința individualității etnice
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
ocupe dregătorii și să nu se amestece în nici un chip în treburile țării. Cu același prilej al congresului de la București, boierii i-au înfățișat lui Obreskov o deosebită propunere, care amplifica memoriul de la Focșani din august 1772 către Orlov, o extensiune vizibil superioară în concepție, în plan realist, îmbrățișând și idei vânturate de cabinetele marilor puteri pentru a le cointeresa într-o mai mare măsură ca, de pildă, relația Polonia - Principate. Suntem încredințați - scriau boierii - de râvna Rusiei „pentru slobozirea tuturor
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
de altă parte, Unirea din 1859 își dezvăluie noi fațete ale însemnătății sale în istoria României, în cea a mișcării de emancipare națională în sud-estul Europei, în reverberațiile și implicațiile sale pe scară continentală, de natură să impună istoricului o extensiune pe măsură a eforturilor sale de informare și, în consecință, de judecată. Calculând împrejurările și urmările deciziei de acțiune a românilor ce avea să conducă la anularea alegerilor falsificate din vara lui 1857, afirmam, într-un alt studiu, că acel
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
și obligații în termeni feudali, la litera tratatelor. Spiritul veacului pare să nu fi adiat la Poartă; voința poporului român este exclusă, exprimarea ei ar fi fost falsă... Acum - nota Joseph Jooris, la 16 februarie 1859 - echilibrul statelor se opune extensiunii Rusiei și Austriei, iar mijlocul cel mai bun (de conservare a echilibrului) este crearea de state barieră (România, Serbia); aceasta este opinia publică, o opinie a mulțimii, o opinie vulgară, ce-i drept, dar adeseori mai reală decât calculul profund
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
unui atac prin surprindere. 3. 1853-1861 Redeschiderea crizei orientale în deceniul al VI-lea al secolului XIX, al cărei punct culminant l-a constituit războiul Crimeii (1853-1856), înseamnă începutul unei noi faze în istoria relațiilor internaționale, o fază superioară a extensiunii și consolidării orânduirii capitaliste pe continent, a schimbării raporturilor de forțe între puteri, a disoluției „Sfintei Alianțe”, a creșterii fără precedent a luptei popoarelor pentru emancipare națională, a accelerării și dezvoltării procesului de făurire a statelor naționale. În acele împrejurări
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
adică suma 1+2+3+4=10 (pornind de la tetradă se ajunge la decadă), era considerat a fi o descriere a cvadraturii cercului. Decadă era astfel o reprezentare a macrocosmului, cuprins paradoxal în tetradă (numărul 4), deoarece tetrada conferea lucrurilor "extensiunea matematică cu trei dimensiuni" (numărul 4 este primul număr piramidal, care reprezintă tetraedrul sau piramida simplă; el este izvorul pitagoreic al vieții, combinarea de stihii din natură, "izvorul Naturii", sacrul Tetraktys). (Pentru Philolaos 1 este punctul; 2 linia; 3 triunghiul
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
a oferit, după propria mărturisire, viziunea personalistă asupra lumii. Într-un articol din "Convorbiri literare" din 1933, C. Rădulescu-Motru afirma prezența a două filoane spirituale în filosofia românească: filosofia de erudiție a profesorilor greci și tradiția filosofică autohtonă. Prima oferă extensiune reflexiunii filosofice, a doua, intensiune. Tradiției filosofice autohtone îi este propriu și un accent personalist. Mai mult: "adevărata filosofie începe, nu după ce s-au adunat multe cunoștințe asupra naturii externe, căci atunci ea n-ar mai începe niciodată: cunoștințele asupra
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]