111 matches
-
celei de-a doua revolte iudaice ni-l arată destul de avansat, din moment ce nu avem nici o dovadă în sensul vreunei recenzii a textului ebraic al Bibliei? Este foarte probabil însă, potrivit părerii lui Barthélemy, ca încă înainte de prima revoltă iudaică, mediile fariseice să fi reacționat energic împotriva degenerării textului biblic ebraic. Se pare totuși că evenimentele dramatice din anul 70 au avut un efect decisiv în privința unificării textului, înțeleasă drept măsură defensivă și conservativă pentru salvarea iudaismului. Distrugerea unui număr mare de
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
grupări din iudaismul acelei vremi tratau în mod diferit documentele scripturistice. Existau manuscrise diferite în cercuri diferite, fiecare cu propria tradiție, fiecare cu propria optică față de aceste texte, iar textele erau redactate potrivit tradițiilor respective. De exemplu, din moment ce în cercurile fariseice Tora orală era la fel de importantă ca Tora scrisă, ne putem aștepta la un text mai complet, și întrucât saducheii nu făceau deosebirea dintre literatura canonică și cea noncanonică, fiind în mod clar dispuși unor influențe străine, ne putem aștepta ca
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
se aibă în vedere și alte regiuni, pe lângă Egipt, Palestina, Babilonia, din moment ce într-un spațiu atât de mic coexistau diferite tipuri textuale. Judecând după citatele din Vechiul Testament care apar în Noul Testament, putem afirma cu certitudine că textul „oficial” al cercurilor fariseice nu reprezenta textul standard de referință pentru primii creștini. Prin urmare, deși fragmentele de la Masada pot demonstra că tradiția masoretică ar reflecta o versiune anterioară secolului al II-lea d.Hr., ele arată în același timp că în primul secol
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
versiune anterioară secolului al II-lea d.Hr., ele arată în același timp că în primul secol creștin se foloseau concomitent, în comunități diferite, tipuri textuale diferite și că prevalența tipului masoretic era un rezultat al poziției dobândite de mișcarea fariseică după căderea Ierusalimului, în anul 70 d.Hr. 6tc "6" Principalele ediții ale Bibliei ebraicetc "Principalele ediții ale Bibliei ebraice" 6.1. Primele ediții ale Biblieitc "6.1. Primele ediții ale Bibliei" Descoperirea tiparului a înlocuit imediat vechea metodă de
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
iudaică și samariteană - demonstrează că ambele erau conștiente de originea lor comună și continuau să spere într-o posibile reunire. Alături de Templu, Tora reprezenta unul din cei doi stâlpi de bază ai iudaismului. Samaritenii cunoșteau foarte bine diferența rabinică și fariseică dintre Tora orală și cea scrisă, însă nu le acordau același statut. Tradiția nu este doar o altă expresie a Torei și nici nu o poate înlocui; cel mult, tradiția reprezintă un sprijin pentru o mai bună înțelegere a Torei
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
autoritatea de a exprima opinii legate de doctrină și de interpretarea Torei și de a-i învăța pe oameni pronunțarea și înțelegerea corectă a textului Torei. Julio Trebolle Barrera este chiar de părere că tensiunea dintre preoții saduchei și mișcarea fariseică laică reprezintă o reminiscență a neînțelegerilor dintre preoții samariteni și înțelepții care își disputau autoritatea decizională bazată pe interpretarea Scripturii 1. Din cele expuse până aici este clar că samaritenii și evreii nu se deosebeau foarte mult în probleme de
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
drept textus receptus, s-au arătat foarte interesați de el, întrucât era o mărturie care data cu mult înaintea textului masoretic. Abia în secolul XX textul a putut fi evaluat la justa lui valoare, de text premasoretic, independent de tradiția fariseică 1. Înainte de a ne apleca asupra câtorva texte samaritene, se impun câteva remarci. În primul rând, am spus că samaritenii erau un grup foarte conservator, iar atitudinea evreilor față de ei era ambiguă, într-o oarecare măsură; dincolo de exemplele din Mișna
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
în gama unei masculinități mai degrabă mediocre, pe tema "ușurinței" femeii de a rămîne loială în raport cu "dificultatea" bărbatului de a face același lucru. H.G. Wells nu apare, în aceste episoade stranii din existența lui, doar inconsecvent, ci de-a dreptul fariseic. Dezgustă și, nu o dată, enervează, reușind să atrofieze aproape orice semn al intelectualității superioare din forul lui interior. David Lodge a înțeles bine realitatea în cauză, revelată în infrastructura istoriei, și a încercat să o transpună prin literatură. De aceea
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
remarcat că falimentul mănăstirii lui Damian Stănoiu este evaluat în raport cu standardele și exigențele creștine de bun-simț. Întotdeauna reperul pentru măsurarea patologiei spirituale este fundamental creștin: mănăstirea, adică, e pusă față în față cu propriile-i exigențe și dovedită inconsecventă: afirmă fariseic, pe față, valorile monahismului, dar, "mai cu fereală", le încalcă. Reperul, criteriul evaluării rămâne neatins. La limită, gestul de a scrie și de a expune în văzul tuturor păcatele din interior dacă e să nu negăm cu totul valoarea de
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
inundă naratologicului, dăruindu-i amprentări de jazz sau "blues for yesterday": „Vocea și trompeta lui Louis tapetau încăperea cu sunete din ce în ce mai moi, mai insinuante, mai lascive”. Privirile sunt „etilice”. CĂVătoria e „placidă”. Dispariția e „tabacică”. Râsul este „cometic”. Compătimirea e „fariseică”. Protagonistul evoluează „în aburul semianonimatului”, însă aventurile sale dau clasă , par adevărate lecții de înșcolire în sodomism. Asistăm la derularea (mini-secvențe cinematografice desprinse de atmosfera „Moulin Rouge”?!) unor dorințe (spontane, firești), învăluitor, lascive. Par lipsite de vulgaritate, și totuși sunt
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
în ipostaza de „bebeluș cuminte și dodoloț”. Precum un „ursuleț panda”, el pare a degaja în jurul său drăgăOășenie, blândețe, sensibilitate, dorințe și discreție. Poate de aceea și colega lui, Rita, se lipește de el cu „dantelată tandrețe”. Nimic inofensiv, nimic fariseic... în ceea ce-l privește. Se lasă dirijat de mătușa Frida, executând, cu docilitate, fiecare mișcare impusă: „se ridică automat în picioare, executând ordinul ca un soldat conștiincios care nu gândește...” Toate aceste experiențe de natură psihofiziologice, de sexterapie sau de
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
eu... În fața lui Iisus Judecătorul cred că da, atunci când scopul este supraviețuirea. — După părerea mea, tocmai atunci nu. Altfel, martirii, adică mucenicii care au murit pentru credință, ar putea fi acuzați de prostie. Supraviețuirea nu poate justifica compromisul, adică mijlocul fariseic. Ca să admiți practicarea unor mijloace ticăloase trebuie să-ți propui un scop foarte înalt, doar unul ca acesta ar putea să scuze. — Și atunci cum rămâne cu apostolii? Ei urmăreau cel mai înalt scop din câte se pot imagina vreodată
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
de cavaleri slujitori, și ei, ai Morții. Șirurile de călăreți purtau măști, semănând, și ele, cu niște cranii. Cor popular care râde, grotescul care „leagă inseparabil moartea de înnoire“, eliberând gândirea, imaginația, prea multă vreme siluite de o seriozitate impusă, fariseică și tâmpă. Renașterea, precedată și pregătită printr-o „carnavalizare a conștiinței“ ? Morții se așezau pe marginea mormintelor din care ieșiseră pentru a repeta, în sunetele înăbușite ale trompetelor, același refren. Caii călăreților de dinaintea și dinapoia carului, niște gloabe anume alese
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
sa, ca să nu-și primească osândă îndoită și de neocolit”. (Sf. Grigorie Sinaitul, Capete după Acrostih, cap. 103, în Filocalia..., vol. VII, p. 131132) „În privința fratelui de care mi-ai vorbit, el e războit de necredință. Și acesta este eresul fariseic. Despre aceștia Domnul a spus: Neamul acesta cere semn și semn nu i se va da (Lc. 11, 29). Acestuia nu am nimic să-i spun decât ceea ce a spus Apostolul: Cele vechi au trecut, iată toate s-au făcut
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
după Matei. Comentariu biblic, Volumul 1-2, Editura Lumina lumii, Korntal - Germania, 2000, p. 793. footnote>. Din păcate, nu de puține ori, credința este doar mi-mată iar Domnului Hristos nimic nu i-a displăcut mai mult decât ocredință teoretică sau fariseică, adică de ochii lumii, fără a pune înpractică cele pretinse a fi mărturisite cu buzele. El le reproșa unoradintre contemporanii săi că și-au pierdut total credincioșia față delegea pe care o aveau din moși strămoși și pe care doar
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
ultimelor c]rți ale Noului Testament. iii. Sfanțul Apostol Pavel Sfanțul Apostol Pavel este o figur] controversat] datorit] dezbaterilor în care a fost implicat și disputelor care l-au avut drept subiect, mai ales în perioada reformei. Datorit] formației sale fariseice și a dezicerii de aceasta, el nu poae fi plasat în afara sferei ce definește comunitatea creștin] ca fiind opus] iudaismului, în special dup] c]derea Ierusalimului în anul 70 d.Hr. Pe atunci, num]rul de evrei care f]ceau
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
norme morale de ordin exterior pentru a asigura recunoașterea valorii morale în fața lui Dumnezeu, având în vedere c] Iisus analiza motivele de ordin interior. Aceast] batjocur] a fost intensificat] de luptă lui Luther împotriva catolicismului medieval tîrziu, atribuit adesea școlii fariseice. Atunci, in ce constă diferența dintre Iisus și diferitele partide iudaice, în special cea a fariseilor? În primul rând, acestea erau exclusiviste și în al doilea rând, modul in care înțelegeau nivelul și profunzimea iubirii nu era suficient de radical
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
aici, „că așa trebuie să facă cei bătrâni, să învețe pe cei tineri”. Fiindcă obosise, a cerut un scaun și, stând jos, n-a mai scos nici un cuvânt. Nu știu ce s a mai întâmplat cu bietul om. Directorul i-a mulțumit fariseic pentru participare, dându-și probabil seama de efectul întrevederii în sufletul copiilor. Moșul s-a sculat, a plecat și nu l-am mai văzut. Burada La o săptămână a apărut altă figură de la Centru. Un tânăr de 25-30 ani, recrutat
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
ni s-a adresat cu un ton de imputare: De ce faceți lucrul acesta? Vreți să faceți pe martirii? Cuvintele m-au descumpănit; veneau din partea unei fețe bisericești și nu exprimau decât un sens jignitor. Nu etalasem în public cu umilință fariseică rugăciunea noastră, nici nu bravasem în fața adversarului! Căutasem un loc ferit, văzut doar de noi și Dumnezeu. Știind ce atitudine avusese, am îndrăznit să-l înfrunt decent, dar categoric: Dumneavoastră când credeți că trebuie făcute, îndeosebi, acte de mărturisire? În
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
raioanelor din stânga Nistrului... EI, însă, nu vor ruperea RSSM de URSS și au proclamat deja o RSSMN. Și EI și NOI suntem, în fond, separatiști... Unii deputați ai poporului îi instigă pe rebelii de la Tiraspol, dar pe tine te somează fariseic: Druc, ești prim-ministru, fă ceva! Ia măsuri! Stabilizează urgent situația social-politică! Legislativul nostru la Chișinău îi tot dă cu rezoluții! Smirnov, Volkova, Rîleakov, deputați și ei ai poporului - inculpați: acțiuni anticonstituționale. Procuratura RSS Moldova le-a deschis dosar penal
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
condamnare grăbită, cu ignorarea cuvântului hotărâtor al specialiștilor, poate fi mortală pentru entuziasmul și duhul creator al scriitorului român asupra căruia apasă deja atâtea alte greve prestigioase. Până la pronunțarea criticelor competente, trebuie să disprețuim pe aderenții în turmă ai cabalei fariseice organizată în jurul cărții lui G. Călinescu și să pretindem salvarea ei din spațiul capriciilor și dușmăniior culturaliste.", note prezente la rubrica "Relief", în Albatros, nr. 8 neapărut, apud Sergiu Filerot, op. cit., p. 172. 153 Ion Călimară, "Greierele borțos", în Albatros
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
de președintele Băsescu; sau Mircea Geoană, penibilul președinte al unui PSD care reprezintă tocmai moștenirea clasică a comunismului românesc) nu au reușit să se despartă, prestând în fața poporului un ultim show de delirium tremens politic în formulă huliganică (PRM) ori fariseică (PSD). Coada dragonului s-a zvârcolit și i-a lovit pe cei aflați în apropiere cu o violență imprevizibilă. Mai departe însă, dincolo de acest taifun concentrat și barbar, certificatul de deces al comunismului a fost scris și parafat public, iar
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
energie ecologistă. De exemplu, fiecare individ (sau familieă ar putea renunța o zi pe lună la folosirea mașinii (sau mașiniloră proprietate personală. Statele sau autoritățile locale ar putea încuraja o asemenea inițiativă dezvoltând rețeaua de transport în comun. E cumva fariseic să stingi lumina o oră, iar apoi să te duci cu mașina până la magazinul din colț sau la un restaurant aflat la trei stații de tramvai. La fel de bine am putea decide să tragem apa la closet doar la fiecare a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2208_a_3533]
-
administrau statul iudeu și controlau păstrarea credinței strămoșești, nu recunoșteau nemurirea, învierea, îngerii, sufletul, ori acestea au putut fi impuse ca dogme religioase numai după ce fariseii i-au trecut prin sabie pe saducei în războiul civil din anii 66-70, făcăturile fariseice fiind canonizate prin conclavul de la Jamnia din anul 90. Deci canci revelație sau inspirație, de la o poștă se vede că este cea mai mare conspirație din istoria lumii. Dar și Faptele apostolilor scrise de Șaul, ne confirmă acest adevăr zguduitor
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
pe nume Apolo pe care manuscrisele descoperite la Qumran ni-l prezintă ca un rabin satanist venit din Alexandria lui Filon, fiind trimisul acestuia. În Faptele Apostoli- lor scrise de Saul/Paul, autorul ne spune că după ce a propovăduit schisma fariseică în sinagoga din Corint, s-a întors în Siria de unde a plecat în Ierusalim. De aici a plecat în Antiohia, a mai colindat prin ținuturile Galatiei și Frigiei iar la Efes s-a întîlnit cu apostolul Apolo. Afirmă despre acest
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]