186 matches
-
treilea ciclu, compus doar din șase piese, purcede din aceeași angoasă în fața morții. Așteptarea exasperată până la revoltă din poemul În umbra nimicului este urmată de viziunea hibernală a nonexistenței în Viziune de iarnă și Copilul gerului, alternând cu alta, oarecum fatalist împăcată, ca în Eterna chilie și Stih adormitor, aceasta repede înlocuită însă de tabloul întâlnirii cu „Îngerul morții”, terifiantul mesager al incomunicabilei taine supreme. Exigențele ideologice ale regimului comunist au făcut ca în volumul din 1974 să fie eliminate o
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288779_a_290108]
-
membrii le resimt față de ceilalți, și cea a acțiunii, definită ca răspunsul individului la norme), care își extrag obiectele și mesajele culturale conform cu preferințele proprii, pentru a-și confirma convingerile. Astfel există elitiștii ierarhici (cu legături puternice și multe norme), fataliștii (pentru care legăturile resimțite sunt slabe, însă normele abundă), egalitarienii (care au legături puternice însă puține norme) și individualiștii (pentru care legăturile în cadrul grupului sunt slabe, iar normele puține).489 Cum într-o societate se regăsesc toate aceste tipare, este
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
asemenea, o oarecare ierarhie a valorilor și un cult al elitei, bazat, aș spune, pe un tainic principiu ontologic, sau, mai degrabă, "teologic". Spiritul indian, atît de profund în cugetarea sa, era cu neputință să nu surprindă acest aspect mecanicist, fatalist, al vieții terestre. Pentru el, totul e într-o înlănțuire cauzală perfectă, într-un determinism de fier. Întreruperea unui astfel de lanț cauzal e ținta supremă a înțeleptului. Dacă existența actuală, ea însăși, e consecința unei acțiuni dintr-o viață
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
comportament mâhnit, se lamentează că nu este înțeles și opune rezistență față de indicațiile celorlalți. Pe plan religios, se află câteodată în conflict cu Biserica și cu credința. Se simte maltratat sau persecutat de „autoritatea” ecleziastică. Pe Dumnezeu și-l reprezintă fatalist, mereu supărat pe oameni, fapt pentru care, este convins că nimeni nu poate „să îi scape” puterii divine. Penitentul caută, prin urmare, să se refugieze într-un Dumnezeu „al instituției”, în care el încearcă să își facă partea sa. Apelează
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Calendarul, nr. 306, 26 februarie 1933; apud SD, p. 169. 135 Ibidem, p. 170. 136 Ibid. 137 Ibidem, p. 171. 138 v. Cioran, Entretiens, Gallimard, Paris, 1995, p. 14. 139 Ibidem, p. 20. Pentru Cioran, poporul nostru este "cel mai fatalist din lume". 140 Ibid., p. 125. Cioran nu recunoaște decît progresul tehnologic. 141 Ibidem, p. 27. 142 Ibid., p. 223. În ultima vreme, Cioran adusese, singur, corecții propriei sale viziuni asupra istoriei: Există în istorie momente în care omul se
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
Dilthey, care, așa cum vom vedea, nu judecă axiologic tipurile de Weltanschauungen pentru a le ierarhiza în funcție de gradul apropierii lor de adevăr. 74 W. Dilthey, Einleitung..., p. 109. 75 L. Blaga, Fețele unui veac, p. 163. 76 Blaga vorbește despre "agnosticismul fatalist" al pozitiviștilor ca rezultat al pasivității lor filozofice: "Tainele lor sunt realități banale, ce rămân pentru noi în starea embrionară de taine, numai fiindcă ne lipsesc anumite date concrete despre ele, dar nu fiindcă ar fi ele însele de-o
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
simte acest lucru, cei mici sunt foarte bine îmbrăcați, iar părinții poartă cu ei și pături de rezervă, în care vor fi înfășurați copiii în caz de nevoie. Nu știu ce să (mai) cred, este vorba de o atitudine kamikaze a părinților, fataliști, eroi, sau ce anume ? Pe măsură ce-i privesc atent pe cei din rând, îmi dau seama că mare parte dintre ei sunt pelerini cu experiență, îmbrăcați bine, au bagaje potrivite și aranjate ergonomic, posedă acea „știință a așteptării” și a răbdării
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
României primului deceniu de după 2000 : imigrație masivă, instituția familiei în suferință, explozia bolilor incurabile și un sistem sanitar falimentar. Dincolo de mirare și teologie, miracolele sunt fenomene sociale exprimate într-o mare diversitate de forme (Waida, 2005 : 6049). Tonul în general fatalist al relatărilor despre miracole poate fi pus în legătură cu traiul într-un sistem politic bazat pe principii de dominație brutală, cel dominat nemaifiind capabil să dețină controlul simbolic al propriei existențe (Massé, Benoist, 2002 : 194). Prezența unui asemenea „aflux” de miracole
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
pot avea decît o bună reprezentare a mediului care a trecut și nu a aceluia în care ei trăiesc. Subliniind relația subtilă de continuitate ce se realizează între mediasfere (l'encastrement des médiasphères), R. Debray se distanțează de un discurs fatalist ce ar considera suportul tehnic drept un "rău necesar". Deși își construiește o perspectivă teoretică prin contrast progresiv cu pozițiile lui Jean Baudrillard, Paul Virilio, Lucian Sfez, Régis Debray, Pierre Levy Bernard Miège recunoaște specificul propriu informațional și comunicațional al
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Fildeș, "Ganga" din Sierra Leone, "Carabali" din Biafra, "Congo" din Congo și Angola. Conform unor "studii de piață" din acele vremuri, Yolofii din Senegal erau considerați belicoși și dificil de manevrat, Mandingas erau blânzi, docili, ușor de instruit, generoși, deschiși dar... fataliști, Bambaras robuști, obraznici, volubili, leneși, dar veseli și simpatici. Lucumi erau considerați sclavii cei mai inteligenți, fiind însă dificili de dominat, Carabalii apreciați ca sălbatici și chiar antropofagi, Congo, puternici, nesupuși, comozi, extravaganți și "cei mai adormiți dintre negri"! Destinul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
iar Victor Kernbach, pe lângă articole consacrate tot literaturii ruse și sovietice, publică numeroase traduceri din N. Ușakov, Maxim Gorki, Valeri Briusov, Konstantin Simonov, Ilya Ehrenburg, Margarita Aligher, Boris Pasternak. În numerele 79-80 Paul Ancel (Paul Celan) figurează cu traducerea nuvelei Fatalistul de M. I. Lermontov. Aproape un an (1945-1946), relativ frecvent, Ion Caraion dă fie poezii de război din ciclul Cântece negre (Cantonament, Doină de război, Intrarea în oraș, Carnet), fie diverse articole, în mare parte neadunate vreodată în volume. Virgil
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290506_a_291835]
-
te adapta, a avut chiar și În tinerețea mea - sau, poate, atunci În primul rând! - o clară ambivalență, deși adulții acelei epoci, cei care mă crescuseră, care mă Înconjurau și admonestau nu rareori, Îl aplicau Într-un singur sens, cel fatalist: trebuie, după povața lui Miron Costin și a altor sceptici Înțelepți de care e plină istoria, trebuie să ne „ghemuim” sub vremi, să lăsăm să „treacă furtuna”. Să fugim sau, dacă nu se poate, să facem În așa fel Încât
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
și Într-o vreme când numele și opera sa erau tabu În cultura comunistă română și prost Înțelese În cea europeană! -, conceptul de voință, dominant și clarificator Într-o lume ca a noastră, impregnată de reflexele unei optici balcanice sau fatalist asiatice. Unitatea, despre care Goethe și alți Înțelepți ai culturii afirmă a fi prima calitate a unui organism viu, dar și a unui fenomen durabil, În felul lui etern. Dacă visăm eternitatea, dacă o „iubim” - O, ich liebe Dich, du
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
DENIS ăLangres, 1713-Paris, 1784). Filozof, teore tician și critic de artă, autor dramatic, romancier. Unul dintre cei mai de seamă iluminiști; inițiator și redactor principal al Enciclopediei; creatorul criticii de artă ăSaloane, 1759-1781), al unei noi forme de roman. Jacques fatalistul ăpost. 1796) a definit și a ilustrat o nouă estetică dramatică ăNepotul lui Rameau, post. 1823, Paradox asupra actorului, post. 1830). DUBOIS, GUILLAUME ă1656-1723). Cardinal și om politic. Talentat diplomat, nu lipsit de josnicii și venalitate, a realizat niște alianțe
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
de data asta rezoluția șefului instituției Însărcinate cu ordinea publică fusese mult mai drastică și realistă: „Se va comunica de urgență aseminea tablou”. Comisarul Holban, șeful Despărțirii a II-a, cu sabia lui Damocles fiind deasupra chipiului, a schimbat tonul fatalist al precedentei adrese și, punând osul la treabă cu agenții săi, a compus un cu totul alt răspuns prevăzut În adresa nr.400/15 aprilie 1877: „Cercetându pentru a constata câtu deposit de cereale se află depositat (repetiția este normală
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
țară sunt mai rari decât studenții străini și la fel de rari ca și studenții de etnie romă. Pe scurt, nenorocul de a fi crescut la țară, în mahala sau în oraș dezindustrializat este o condamnare căreia noi îi răspundem evaziv și fatalist, întorcând ochii spre probleme mai suportabile: integrarea și scandalurile. Or, sărăcia dezintegrează și este scandaloasă. Dar poate că la acest subiect ne vom întoarce abia atunci când vom vedea că a fost monopolizat de partide extremiste și că noi ceilalți nu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
nimic până azi. Sau poate viața ar trebui să aibă un sens fără muncă? Nefăcând nimic? Doar timp liber și plăceri? Să ne bucurăm de ea și atât? Sau renunțând în totalitate să ne angajăm în muncă, resemnându-ne, devenind fataliști sau chiar abandonând totul și alegând refuzul total? Deci sensul vieții poate fi găsim în muncă? Sunt considerat un muncitor neobosit. De fapt, aparțin celor norocoși care pot afirma că munca pentru ei este un hobby. Într-adevăr, pentru mine
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
de ajuns ca să producă impresia dorită de dânsul, cu schimonosirea ce trebuie adusă realității pentru a deveni ridiculă". Întreg demersul exegetic tinde spre o atare concluzie: "rezumat al chipului de a fi al țeranului român", Creangă e un "original", un "fatalist", cu idealul "în trecut", fiind "trăit mai aproape de popor". Astfel, prima cercetare a operei humuleșteanului deschide câteva piste importante de situare în orizontul literaturii de la noi și de aiurea: pe de o parte, Creangă rezumă felul de a fi al
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
spre a fi liber pentru lucrurile pe care numai el este în stare să le ducă la bun sfîrșit. Alături de Hilmi Pașa, Marile Puteri delegaseră doi "Agenți civili" rus și austriac: Demerik, rusul, era inteligent, dar tuberculos, mereu bolnav și fatalist. În spatele lui, o echipă de funcționari activi și intriganți: Petrov, Diacenko etc., avea ca misiune în special supravegherea și contracararea austriecilor (admirabila sinceritate a acordului de la Müerszteg...). Perechea sa, domnul Müller, prototipul de beamter vienez, om metodic, rigid și îngust
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
putem compara cu vigoarea și geniul celor mai mândre state europene. Nordic înseamnă și refuzul văicărelii altora, nu puțini oameni inteligenți, tineri sau bătrâni, care văd catastrofic, sprijiniți pe date „reale”, dar, mai ales, pe propria lor fire, sceptici și fataliști; fataliști prin fire, dar și din imitație, din spirit de turmă, deoarece există un spirit de turmă și al elitei! Nordic, încă o dată, în cazul meu înseamnă refuzul decis al fatalismului, spiritualitate istorică ce ne apasă de secole, venită din
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
compara cu vigoarea și geniul celor mai mândre state europene. Nordic înseamnă și refuzul văicărelii altora, nu puțini oameni inteligenți, tineri sau bătrâni, care văd catastrofic, sprijiniți pe date „reale”, dar, mai ales, pe propria lor fire, sceptici și fataliști; fataliști prin fire, dar și din imitație, din spirit de turmă, deoarece există un spirit de turmă și al elitei! Nordic, încă o dată, în cazul meu înseamnă refuzul decis al fatalismului, spiritualitate istorică ce ne apasă de secole, venită din acel
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
filozofie a vieții adusă de marile vânturi ale Asiei, contrazicând în esență dinamica gândirii europene, Faust-ul goethean ce-și iese din contradicțiile profunde ale științei și ființei prin acțiunea spre binele, spre salvarea colectivității harnice și credincioase! N-am fost fatalist sub cele două dictaturi comuniste, prima barbară și a doua vicleană, nu sunt nici azi, când cârduri de tineri fug de un prezent ce-i dezamăgește, de parcă prezentul unei națiuni se poate zidi fără efortul și fără credința lor, tocmai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
putere, fr ființ, ori fr soart proprie și acceptând prezumția potrivit creia eternitatea, nemurirea sunt atributele dumnezeirii, el conchide c acesta, (omul, reprezint abia un perceptibil moment din acest lanț fr sfârșit. Exprimându-se metaforic, dintr-o perspectiv în final fatalist, Ralea conchide c omul apare și dispare într-o scprare de fulger, care-i lumineaz o clip existența. Deci, totul e la dispoziția și în mâinile providenței, puterea omului neînsemnând absolut nimic. Ne îndoim c, în adâncurile ființei sale, profesorul
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
să pălească; În depărtare, se auzea un cocoș. Noaptea făcea loc zorilor celei de-a patra zi din lună. Ekei nu voia să accepte, iar Hikoemon refuza să cedeze. Se blocaseră. — Ei bine, nu mai e nimic de spus, conchise fatalist Ekei. Cu posibilitățile mele limitate, se scuză Hikoemon, n-am putut ajunge la un limbaj comun cu Reverența Voastră. Cu permisiunea dumneavoastră, aș dori să-l rog pe Seniorul Kanbei să-mi ia locul. — Vorbesc bucuros cu oricine, răspunse Ekei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
apreciază că actele suicidare sunt legate de integrarea socială, fapt care-l face să distingă patru forme de suicid: suicidul altruist, printr-un proces de suprasocializare; suicidul egoist, printr-un proces de individualizare; suicidul anomic, datorat scăderii coeziunii sociale; suicidul fatalist, datorat unui exces de reglementare socială. Clasificarea și modul de interpretare ale conduitelor suicidare în viziunea lui E. Durkheim pun accentul pe rolul factorilor represivi sau eliberatori ai modelului socio-cultural, despre care am mai vorbit. Teoriei sociogenetice a suicidului, M.
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]