142 matches
-
pasul cu propriul pas. Și totul are un preț. Corect, prețul e format liber și pe această piață, dar cererea și oferta sunt și ele la fel de liber conturate? Iar prețul plătit e, totuși, cel corect? Garanția oferită este și asumată?... Fetișizarea instrumentelor folosite să țină locul argumentului pentru folosirea prioritară a acestora? Internetul poate fi sursă legitimă de informare, o alternativă viabilă? Cine o să ne asigure că informațiile existente pe internet sunt legitime? Cine le filtrează de balastul erorii și al
Profesorul, interfaţă la un nonsens – apologii, frustrări şi nostalgii subiective. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Daniel Murăriţa () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2312]
-
du monde, trad. fr., Gallimard, Paris, 1982, pp. 1056-1057. "Cultura", înțeleasă ca expresie (simbolică), este așadar determinată de tipul de regim economic, de raporturile de dominare și exploatare rezultate din diviziunea socială a muncii. Ea se manifestă prin intermediul fenomenelor de "fetișizare", de "reificare" sau de "alienare". Deosebit de inovatoare în această abordare este nu atât caracterizarea culturii, în continuare asimilată, în tradiție idealistă, suprastructurilor ideale, manifestărilor ideologice și imateriale, cât ideea că acestea pot fi "explicate" prin raportarea la bazele materiale și
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
moravuri...). Alienare: acest termen este esențial în analiza critică a capitalismului la Marx și Engels. El trimite la pierderea sensului: individul nu mai este subiectul vieții sale, ci obiectul unui mare mecanism care îl depășește. Se învecinează cu noțiunile de "fetișizare" (a mărfii) și de "reificare" (transformarea subiecților în obiecte). Axiologie: discurs rațional care pune în evidență valorile ultime care motivează acțiunile noastre. Neutralitatea axiologică este atitudinea de suspendare a oricărei luări de poziție sau judecăți de valoare în materie științifică
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
65, 69, 101, 103, 120, 140, 168, 178, 188, 191-192, 205, 208, 221, 239, 253, 255, 301. F Fapt social / total, 26-27, 44, 63, 68, 119, 121, 131, 141. Femeie, 117, 122, 125, 217, 283. Fenomenologie, 44. Fetișism, 146, 172. Fetișizare, 35. Figură, 146, 161, 166-167, 171-172, 177, 181, 183-184, 188, 192, 248, 259, 264. Filozofie, 7-10, 17-18, 22, 28, 30, 34, 39-40, 50, 52, 54, 59-60, 65, 69, 105-106, 111, 157, 282. Formare, 101, 107, 153, 187-188, 200-202, 206, 211
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
cu noua creație. Noțiunea de spirit antreprenorial a fost introdusă de Peter Drucker. Pentru el este esențială ideea că orice activitate merită luată în seamă dacă se materializează într-o valoare adăugată, dacă aduce bani. Opinia sa rămâne valabilă atâta timp cât fetișizarea rolului pieței este valabilă. A avea spirit managerial este un dar înnăscut sau, eventual, o abilitate dobândită prin educație și formare. Lipsa de spirit antreprenorial poate duce adesea la pierderea unei bune oportunități de afaceri, iar folclorul economic este plin
Managementul inovării by Jeanina Biliana CIUREA () [Corola-publishinghouse/Science/192_a_430]
-
să nu se îndepărteze cu totul de trecutul acceptat și autentificat. Oricât de romanțată ar fi o istorie, nu i se îngăduie o retragere completă în ficțiune. Dimpotrivă, de dragul adevărului echivalat adeseori cu rigoarea sau cu impersonalitatea expunerii, alteori cu fetișizarea surselor istorice se presupune că cititorul acceptă o scădere drastică a calităților literare ale expunerii. Este, mai ales, cazul istoriilor cantitative și al manualelor școlare cu auxiliarele lor (dicționare, enciclopedii, atlase, antologii, culegeri de subiecte "rezolvate" pentru examene etc.). Ele
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
spre statutul său actual. Timp de șapte decenii, manualele i-au rezervat o pondere inegală în repertoriul datelor emblematice ale istoriei naționale, în funcție de puseele comemorative ale momentului. Limitele acestor variații au fost extreme, de la indistincție la exaltare, de la extincție la fetișizare. În mod paradoxal, revoluția anticomunistă din 1989 nu pare să fi adus o transformare dramatică în prezentarea subiectului, ceea ce se explică nu doar prin cunoscuta inerție a cărților școlare. II.4. Lecțiile unei sărbători naționale: 1 decembrie 1918 În prelungirea
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
ai găsit"; că, în fapt, "semantica precede cuvântul" (Respirări). Ideea nichitiană nu era inedită; printre precursori, Edgar Poe, Baudelaire și alții. Autorul Florilor răului lăuda pe Victor Hugo pentru "descoperirea" universalei analogie". Nu vom confunda sintagma argheziană Cuvinte potrivite cu fetișizarea cuvintelor în sine; Arghezi avea în vedere exorcizarea acestora, asocierea lor în reprezentări ficționale relevante, în măsură să ducă la explorarea misterului cosmic, la ascensiuni în invizibil și impalpabil. Și tot Arghezi: "Ruga mea-i fără cuvinte act pur de
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
din manualul de psihologie școlară, când de fapt acesta este o ființă vie, dinamică, ce nu intră întotdeauna în clișeele care ni se servesc. Învățământul nostru a dezvoltat un „cult” al examenului și concursului din care nu mai putem ieși. Fetișizarea examenului, transformarea lui în momentul nodal al evoluției unei ființe este o mare prostie. E ca și cum ai decreta că viitorul unei persoane depinde de starea și agilitatea ei dintr-o anumită zi, dintr-un anumit ceas. Dar ceea ce a fost
Teoria și metodologia evaluării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
găsim o relativizare a valorii sale diagnostico-prognostice și a duratei de valabilitate (și, respectiv, de stabilitate) a rezultatelor ce se obțin prin aplicarea lui (Anastasi, 1968; Hârnoveanu, 2000). Aceasta a dus la crearea unei încrederi oarbe în instrumentele psihodiagnostice, la fetișizarea lor și la exprimarea în formă categorică a concluziilor și judecăților evaluative. Într-o astfel de situație, psihologul își arogă o competență dincolo de limita superioară a posibilității sale reale de evaluare-predicție, expunându-se riscului de a nu fi confirmat întotdeauna
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
persuasive lipsite de moderație și de aplicabilitate analitică, demersul său de analiză critică a „peisajului” tehnologic actual ridică probleme importante și chestionează optimismul nefundamentat practic al unor cercetători. Spre deosebire de aceștia din urmă, în special de susținătorii transumanismului, care ajung la fetișizarea tehnologiei digitale, preamărind posibilitățile pozitive de progres existențial prin medierea cibernetică destinată argumentării umanului, filosoful este sensibil la implicațiile negative ale tehnoștiinței. Astfel, Virilio (2000Ă definește înțelegerea tehnicii actuale în termeni etici umaniști, ilustrând lecția învățată de la fasciștii futuriști: puterea
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
salarizare. Ca în orice politică publică, este necesară o evaluare mai atentă a ariilor de interes afectate și o dezbatere largă a posibilelor corecții. Activitățile desfășurate în anii din urmă s-au bazat pe câteva premise false și comportamente neproductive: fetișizarea investiției în bunuri materiale în dauna investiției în resursele umane, „spaima” cu privire la evaluările instituționale și de rol, absolutizarea acțiunii administrative și a reformelor de tip top-down. Există un pericol constant ca reglementările în această arie să nu mai servească unor
Management public în România by Mihai Păunescu () [Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
care copleșește exportul. Ne întrebăm: autorii traduși nu vor să știe ce au înțeles cititorii? Nu cumva se reiterează mimetismul practicat în trecutul recent, când se imita dogmatismul colectivist de la Răsărit? Acum, mai frecvent se copie individualismul și egoismul, odată cu fetișizarea mărfurilor și serviciilor patentate în Vest, precum și capitalurile provenite în mare măsură din vânzările bunurilor și instalațiilor evaluate în prețurile deșeurilor. Este o realitate că, pe astfel de căi, multe capitaluri de la noi s-au dobândit conjunctural de către oameni cu
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
scheme, scripte, prototipuri, atribuiri...), pregnanța dimensiunii colective și discurs (gramatica sa, lexicul, dinamica constructivă a cuvîntului), dar nu le putem asimila doar cu cuvintele care le exprimă. Relația dintre aceste diverse aspecte este dialectică. Ele se determină unele pe altele. "Fetișizarea" limbii uită să ia în considerație existența unei elaborări reprezentaționale în amonte. Iar centrarea doar pe dimensiunea cognitivă, în scopul unui mai bun control științific al manifestărilor sale, se îndepărtează de o aprofundare a contextului lor lingvistic și social de
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
fundamental umane. De fapt, este esențială înțelegerea necesității de a schimba ordinea priorităților, pentru a nu ajunge, în final, la dezumanizare: căutările și întrebările sunt ale omului, iar răspunsurile, la fel; ele nu aparțin științei și nu sunt pentru știință. Fetișizarea științei și transformarea ei din instrument al cunoașterii în scop ultim așază omul în afara cunoașterii, care îi devine exterioară, nefamiliară și, în final, diferită. Alterarea propriei naturi prin exilarea cunoașterii la nivelul științei și tehnologiei ne transformă deja în simpli
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
sociale, al absorbției sărăciei); principiul solidarității cu cei în dificultate; principiul folosirii integrale a resurselor de dezvoltare; suport progresiv pe măsura constituirii resurselor economice necesare; principiul parteneriatului; promovarea unei culturi a eficienței în politicile sociale (gestionarea eficientă a resurselor, eliminarea fetișizării drepturilor câștigate); principiul promovării valorii muncii (este datoria fiecărei persoane să depună o muncă utilă pentru a contribui la propria bunăstare și la bunăstarea colectivă). Obiectivele planului au fost formulate plecând de la întrebarea: Ce fel de societate vrem să construim
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
a femeii, plasându-se, prin aceasta, mai aproape de "tradiția genizată a muncii sociale" decât de preceptele feministe.613 Tocmai pe această submisivitate masculină miza și Marston, Wonder Woman fiind, mai mult decât stimul pentru tinerele fete, suport pentru "fantezii și fetișizări erotice masculine", cu aluzii către sclavie (arma ei este lasoul magic care îi forțează pe toți cei prinși în strânsoare să-i asculte orbește voința).614 De altfel, serialul pentru televiziune (început în 1976 și difuzat preț de trei sezoane
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
pentru o relație mai echitabilă între Nordul dezvoltat (la nivel mondial) și Sudul mai puțin dezvoltat. Nader se exprimă pentru promovarea unei noi ordini internaționale care să contracareze încercările de subminare ale statului social (the welfare state), care să combată fetișizarea rolului pieții libere, să promoveze o mai justă distribuție a resurselor globale și o mai bună politică în domeniul mediului înconjurător. Este un demers pe care teoreticieni precum Neil Campbell și George McKay (vezi bibliografia) îl numesc "globalizare de jos
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
populație. Această industrie a muzeelor este întreținută de obște, căreia i se cere să rabde, să strângă cureaua, că este criză, doar pentru cei mulți, din care unii sunt analfabeți. Mediocritatea laudă și prezintă publicului pseudovalorile lor contemporane. Există a fetișizare subiectivă a valorii unor obiecte. În mod subiectiv li se atribuie o valoare de vânzare pentru sume exorbitante de bani. În felul acesta, în loc de bani, se stochează obiecte care pot fi vândute pe sume fabuloase. Aici se pot încadra timbrele
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE by NARIH IVONE () [Corola-publishinghouse/Science/810_a_1736]
-
din provinciile istorice. Aceasta s-a făcut prin punerea în paranteză cu totul a episodului post-bizantin (în sens propriu). Vedem cum se încearcă din nou și din nou să se răspundă ziditor întrebării colective "cine suntem?", de data aceasta prin fetișizarea (esențialistă) a originilor. Pare că sunt acestea mereu altele, în funcție de necesitățile prezentului - religioase sau etnice; "reale" (i.e. argumentate istoric) sau imaginare (argumentate mitic sau propagandistic). Or, întrebării "cine suntem" i se putea răspunde fără a apela la episodul medieval: "românii
[Corola-publishinghouse/Science/85066_a_85853]
-
Criza multilaterală a societății românești - generată de factori obiectivi și subiectivi - impune o regândire a condiției bibliotecarului astăzi, în strictă corelație cu ingrata condiție a școlii, a administrației publice centrale și locale, a comunităților, a elevilor, a părinților, a educatorilor. Fetișizarea calculatorului și a Internetului reprezintă o exagerare în condițiile în care cititorul adevărat trebuie întors cu fața către cetate și spre valorile perene ale spiritului. Marota digitală ar trebui cumva vestejită, căci, în fond, computerul nu este decât un instrument
Biblioteca - centru de documentare și informare by Valentina Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/390_a_1244]
-
revine aproape exclusiv elevului. De aceea, elevii trebuie să fie lăsați să-și desfășoare activitatea după bunul lor plac. Activitatea profesorului se va restrânge, acesta ființând ca un simplu supraveghetor și însoțitor al inițiativelor elevilor. Se ajunge astfel la o fetișizare a raportului profesor - elev, la o disimetrie exagerată în favoarea elevului). * relații de tip autocratic (profesorul este actantul principal, aproape exclusiv, al relației didactice. Raportul este viciat prin unidirecționalitatea lui: doar profesorul comunică, de la el merg ideile, părerile, valorizările; lui îi
COMUNICAREA PROFESOR, ELEV, FAMILIE ÎN CONTEXTUL SOCIAL ACTUAL by IOANA PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/657_a_1272]
-
subiective. Chiar dacă țelul acestei atitudini îl reprezintă „demascarea” și „echilibrarea” tendinței dominante, cât se poate de reale, cea de masculinizare abuzivă a trecutului, credem, totuși, că obiectivul cercetării științifice îl reprezintă vânarea, sub orice formă accesibilă, a obiectivității, și nu fetișizarea subiectivității. Altfel spus, absența anumitor categorii de vârstă și sex din cercetarea anumitor culturi umane, cert mediată de rațiuni epistemologice, trebuie criticată în primul rând pentru faptul că impietează accesul științific la cunoașterea realității efective a acestor culturi (Kamp 2001
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
cetățenească europeană (ICE) care urma să înainteze o propunere legislativă Parlamentului European și Consiliului Uniunii Europene în vederea adoptării unei legislații universale a drepturilor naturii. Dacă citim în cheie religioasă această inițiativă, atunci avem de-a face, în fond, cu o fetișizare desacralizată (în cheie juridică) a Magnei Mater. Cultul ei străvechi cunoaște astăzi forme noi, secularizate, dar înnobilate oarecum cu o ,,spiritualitate fără religie" una de tip New Age în genul celei definite de Sam Harris în cărțile sale. Natura și
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
o ,,spiritualitate fără religie" una de tip New Age în genul celei definite de Sam Harris în cărțile sale. Natura și pământul sunt acum entități vii, interconectate cosmic și universal. Trebuie în mod obligatoriu protejate asemenea unor ființe umane. Această fetișizare și legiferare fără rezerve a drepturilor naturii ca ființă vie obligă modernitatea occidentală la o reconsiderare a practicilor legislative și economice actuale. Exploaterea clasică a cărbunelui, de exemplu, este pusă sub semnul întrebării pentru că ar fi o crimă: ucide ecosistemul
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]