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récits comme Incident à la gare de Kotchétovka, Quel Dommage et La Main droite est le motif de la rencontre significative entre les gens rencontre chargée des significations morales. Dans le roman Le Pavillon des cancéreux, l'écrivain touche le problème fondamental de la vie et de la mort, mais il ne laisse pas du coté ni le problème de la société soviétique sous le régime totalitaire, basé sur oppression, dénonce et mensonge. Par ailleurs, dans tous ses écritures, il a réussit à surprendre la
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
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Libre de Bruxelles depuis să création en 1834 et jusqu'aux années '30 du XXe siècle. Institution privée, fondée à l'initiative d'un groupe de libéraux (ayant à leur tête l'avocat Pierre-Théodore Verhaegen), l'université affiche comme principe fondamental " le libre examen ". La structure et le fonctionnement de l'Université Libre, depuis le plan d'enseignement et jusqu'à l'organisation administrative et leș titres délivrés, ont connu une réglementation progressive, comme tout l'enseignement supérieur belge, d'ailleurs
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX -lea prima parte a secolului al XX -lea) by Laurenţiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
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attribuent aux choses, aux mots et aux actions ? Dans cette perspective, fondamentalement anthropologique, le risque est celui d'une définition impérialiste de la catégorie qui, en l'identifiant à l'histoire elle-même, conduit à să dissolution. Cette difficulté trouve să raison fondamentale dans une difficulté qui renvoie aux multiples acceptions du terme " culture ". Elles peuvent être schématiquement distribuées entre deux familles de significations: celle qui désigne leș œuvres et leș gestes qui, dans une société donnée, șont soustraits aux urgences du quotidien
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX -lea prima parte a secolului al XX -lea) by Laurenţiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
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philosophie du langage, traduit de l`italien par Myriem Bouzeher, PUF, Paris, châpitre Les signifiés du signifié, pp. 63-77. 40 v. Paul Miclău, Signes poétiques, châpitre I, De l`immanence à l`ouverture, EDP, București, 1983, pp. 32-56. "l`unité fondamentale de la poésie c`est l`imagème", p. 52. 41 v. Kibédi Varga, Les constantes du poème, Analyse du langage poétique, Préface de Claude Pichois, Édition A. J. Picard, 1977, p. 3: "la poésie n`existe qu`en mouvement, les lettres
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
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construire vraiement. "29 În intenție, idei generoase. Dar, daca amintim doar vârstă și capitalul de imagine al actorului principal, chiar dacă aflat la începutul carierei, lucrurile devin dintru început incerte. Filmul este construit pe antagonismul construcție-distrugere căci, continuă regizorul, "îl est fondamental que leș civilisations se rencontrent et s'attirent, mais îl existe entre elles une force centripète et une force centrifuge. Parce qu'il y a un mystère de l'autre dont on a un besoin vital, mais qui contient aussi
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
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effectuer ce travail, nous nous sommes appuyés sur la méthode analytique définie par Todorov visant à analyser le récit "comme l'enchaînement chronologique et parfois causal d'unités discontinues"12, chaque action ayant une fonction précise, structurant ainsi un "schème fondamental" dans lequel s'insèrent des actions secondaires, des actions facultatives mais qui șont toutes liées à l'action principale. La relation entre leș actions étant à la fois succession et transformation. En troisième point nous étudié leș personnages dans l
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
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des services médicaux est celui qui affirme que même les personnes qui se trouvent dans la pire situation dans la société doivent bénéficier, tout au long de leur vie, d'accès à un paquet " décent " de services médicaux. L'idée fondamentale argumentée dans le livre est que l'égalitarisme est, dans toutes ses versions, un idéal qui est au moins problématique et que la question " Quel est l'idéal de justice adéquat pour la distribution des services de soins de santé
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
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Assemblées d'états. Les historiens proposent de le chercher, soit dans la "vie de solidarité", génératrice des institutions les plus caractéristiques de l'époque (Einungswesen), soit dans l'organisation sociale en "conditions ou états hiérarchisés" (Ständewesen). La règle de droit fondamental de ce siècle, il semble avoir été le partage contractuel des prérogatives de la souveraineté. Ce partage n'a pas été le résultat d'un plan préconçu. Les souverainetés qui en Europe se sont développées avec l'apparence de la logique la plus
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
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est le cas des abbayes ou des gildes marchandes, ils achètent leurs privilèges. On peut vraiment changer la vie juridique et la vie politique, si l'on obtient la définition authentique des iura et libertates. C'est ce le caractère fondamental de la société politique du XIVe siècle, qui entraîne deux conséquences: 1) une limitation contractuelle des divers pouvoirs qui essaient de recueillir l'héritage du régime féodal; 2) une diversité infinie des situations politiques et juridiques faites aux différents groupes avec
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
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hommage, le vassal ne traite pas pour un objet déterminé : il reçoit le statut qui définit le cadre juridique dans lequel il peut se mouvoir. Il s'engage tout entier pour le présent et pour l'avenir. La même caractéristique fondamentale se retrouve dans tous les actes constitutifs des franchises: ces sont moins des contrats que des statuts, contractuellement établis, et qui définissent avec exactitude la sphère de droits et de prérogatives, au sein de laquelle peuvent agir les personnes ressortissant
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
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à l'occasion du XVe Congrès International des Sciences Historiques, Bucarest, 1980, Edit. Academiei R.S.R., București, 1980, pp. 152-154. Marsden, Ph., The Officiers of the Commons (1363-1978), London, Her Majesty's Stationery Office, 1979. Marongiu, Antonio, Q. o. t. Principe fondamental de la Démocratie et du Consentement au XIVe siècle, în AHMC, t.II, Louvain Paris, 1961, pp. 101-115. Martin, Olivier, Observations sur le rôle de la Royauté française audessus des trois ordres de la nation, în VIe Congrés International des Sciences historiques, Oslo
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
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Une histoire de la Pologne, Les Editions Noire sur Blanc (Suisse), 1993, p. 44. H. Grappin, Histoire de la Pologne (des origines à 1922), Paris Vienne, 1922, pp. 95-96. 117 A se vedea în acest sens: A. Marongiu, Q. o. t., Principe fondamental de la Démocratie et du Consentement au XIVe siècle, în AHMC, t. II, Louvain Paris, 1961, pp. 101-115. 118 Ibidem, p. 105. 119 Ibidem, p. 106. 120 Ibidem, p. 108. 121 E. Lousse, op. cit., p. 83. 122 Omul medieval, p. 33
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
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petite femme avait la passion de la passion, le goût des intrigues romanesques" [Daudet, Fromont jeune et Risler aîné, p.114]. 137 "On pourrait très bien nommer La comédie humaine Leș Mille et Une Femmes, ce qui montre bien le donjuanisme fondamental qui y règne et souligne la séduction de la femme moderne; Balzac (...) est émerveillé par la variété féminine qui se développe en son temps; îl n'en finit pas de la détailler, d'autant plus qu'à cette variété horizontale des "espèces
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
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Leopardi e Manzoni, commenti letterari, Mondadori, Milano, 1960. 102 Segio Solmi, op. cît., p. 135. 103 Renzo Negri, op. cît., pp. 109, 112. 104 Segio Solmi, op. cît., p. 130. 105 Nella poesia di Leopardi c'è qualche cosa di fondamentale che io chiamerei îl colore della terra e che conduce, più che ad agevoli definizioni retoriche, a fantasticare di lontananze originarie. La conoscenza di lui ci è ostacolata dal fatto che non possiamo collocarlo, se non parzialmente, în un'epoca
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
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nihilismului occidental; Techne. Le radici della violenza (Techne. Rădăcinile violenței, 1979), dedicat examinării diferitelor manifestări ale dezrădăcinării epocii contemporane. Urmează cărțile apărute la editura Adelphi: Legge e caso (Lege și întâmplare, 1979), Il parricidio mancato (Paradisul ratat, 1985), La tendenza fondamentale del nostro tempo (Tendința fundamentală a vremii noastre, 1988), Oltre il linguaggio (Dincolo de limbaj, 1992) și mai ales Destino della necessità (Destinul necesității, Milano 1980), Il giogo (Jugul, 1989), Tautótes (1995) și La Gloria (2001), în care este reluat vastul
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
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nichilismo (1972), nouă ediție adăugită, Adelphi, Milano, 1982. Gli abitatori del tempo. Cristianesimo, marxismo, tecnica, Armando, Roma, 1978. Techne. Le radici della violenza, Rusconi, Milano, 1979. Legge e caso, Adelphi, Milano, 1979. Destino della necessità, Adelphi, Milano, 1980. La tendenza fondamentale del nostro tempo, Adelphi, Milano, 1988. Il giogo. Alle origini della ragione: Eschilo, Adelphi, Milano, 1989. Il nulla e la poesia. Alla fine dell'età della tecnica: Leopardi, Rizzoli, Milano, 1990. Oltre il linguaggio, Adelphi, Milano, 1992. Tautotes, Adelphi, Milano
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
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autour les mythes et les symboles, de sorte que les chercheurs de différents domaines le considèrent une image juste parce que ses extensions, les structures à travers lesquelles il prend vie sont des images. Si l'archétype est la question fondamentale dont la réponse se trouve dans les mythes et les symboles, qu'est-ce qui nous amène à croire qu'il a la même nature que les réponses données par une société, culture, époque? Les arguments d'Eliade et de Jung
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
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il n'est pas en soi une représentation? En étudiant attentivement les mythes sur le même sujet, mais rencontrés dans de différentes cultures, nous constatons que ceux-ci contiennent en leur sein les raisons dominantes et se réfèrent à une catégorie fondamentale qui ne comprend pas d'attributs afin d'être pris pour des images. L'archétype serait donc une question anhistorique, une raison principale, que l'individu a acquise inconsciemment par l'appartenance à l'espèce, raison qui, comme nous avons
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
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les trajectoires de la mondialisation, par conséquent, n'offre point de définition précise. Dans un travail qui clarifie essentiellement la signification de la mondialisation Les transformations mondiales. Politique, économie et culture (Held, D. et al., 2004) que James N. Rosenau appelait "travail fondamental sur la mondialisation", les auteurs la décrivent comme un phénomène diverse et différencié, qui se reflète dans tous les domaines la vie sociale, avec une projection de durée indéterminée et incertaine. On souligne également les dangers de confusion avec d
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
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par l'élément affectif, dont on ne peut pas parler en se rapportant au vendeur de journaux, à l'employé de la banque ni à une autre personne inconnue, à căușe du manque du support affectif. Le langage intérieur, une acquisition fondamentale dans le devenir psychologique de l'individu, est considéré par une pârtie des spécialistes une communication intra-personnelle. Cet ouvrage exprime et justifie l'option pour le syntagme monologue intérieur, pour expliquer ce qui se passe au niveau intra-personnel, dans le
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
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autorilor comentați este diferită: organizațiile sunt obiecte sau constructe sociale care apar ca urmare a soluțiilor de cooperare pe care indivizi relativ autonomi "ont créés, inventés, institués pour résoudre leș problèmes posés par l'action collective et, notamment, le plus fondamental de ceux-ci, celui de leur coopération en vue de l'accomplissement d'objectifs communs, malgré leurs orientations divergentes."16 Deși toate structurile organizaționale sunt mai mult sau mai putin strict ierarhizate, cooperarea membrilor de la diferitele niveluri este indispensabilă. Însă, pentru
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
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posibilitatea de a-și negocia calitățile, adică de a face tot posibilul, în vederea sporirii incertitudinii, nu, așa cum probabil ne-am aștepta, în vederea atenuării ei: "Or, l'incertitude en général ou des incertitudes spécifiques, comme nous le verrons, constituent la ressource fondamentale dans toute négociation. S'il y a incertitude, leș acteurs capables de la contrôler l'utiliseront dans leurs tractations avec ceux qui en dépendent. Car ce qui est incertitude du point de vue des problèmes est pouvoir du point de vue
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
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être considérés comme leș produits d'autres jeux qui débordent leș frontières formelles de l'oganisation et dont la logique et leș règles propres en definissant leș possibilités et leș capacités d'action des différentes parties prenantes deviennent la médiation fondamentale des influences de l'environement."55 Publicul relevant și releele oganizaționale Una dintre primele reacții pe care organizațiile le au la presiunile mediului este crearea unor servicii specializate în relația cu acesta, adică a departamentelor de RP. Structuri de negociere
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
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și Friedberg pornesc de la ideea că acțiunea colectivă reprezintă o importantă problemă, iar soluțiile trebuie să aibă în vedere asigurarea cooperării indivizilor și, în același timp, conservarea marjei lor de libertate: "Car, de toute évidence, leș solutions à ce dilemme fondamental de l'action collective qui, après tout, constitue bien un problème de relation ou, mieux, d'organisation de rapports humains șont irréductibles à une simple logique technico-économique. Conditionnées, bien sûr, par le faisceau de contraintes de toute sorte caractéristiques d
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
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au sens de la dignité personnelle, șont très limitées. En voilà leș raisons. Premièrement, la bibliographie que l'on évoque le plus souvent, autant en roumain qu'en d'autres langues étrangères, a non seulement des qualités, mais aussi un inconvénient fondamental : elle tend à obturer leș chaînes théoriques qui font la liaison entre la pratique des RP et șes ressources épistémologiques. Plus précisément, leș composants théoriques fondamentaux des RP (la sociologie, la psychologie, l'anthropologie, etc.), quoique mentionnés initialement, șont vite
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]