175 matches
-
discreționare de lucru (cele mai cunoscute fiind ban-ul și kick-ul adică blocarea temporară a accesului și respectiv îndepărtarea definitivă din comunitate a unui individ; în funcție de context, sunt disponibile și alte măsuri discreționare precum limitarea accesului la banca sau fondurile ghildei, limitarea accesului la diverse canale de comunicații etc.). La polul opus, rezistența față de autoritate (de fapt față de orice element/individ perturbator) are iarași la dispoziție un instrument discreționar de blocare a comunicațiilor ignore (de multe ori dublată de o formulare
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
etc. care sunt cateodată utilizate abuziv ca metodă de pedepsire a unui "vinovat". Mecanismele de limitare au în vedere încrederea, care este un element esențial în mediile on-line: astfel, abuzurile sunt sancționate prin retragerea încrederii în cazul purtătorului autorității (șeful ghildei) care (poate) rămâne fără echipă, sau prin excluderea unui membru al grupului (subiect al autorității); în ambele cazuri se înregistrează o pierdere de prestigiu, deci de încredere care îl discreditează pe cel "vinovat" și printre membrii altor ghilde. În cazul
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
autorității (șeful ghildei) care (poate) rămâne fără echipă, sau prin excluderea unui membru al grupului (subiect al autorității); în ambele cazuri se înregistrează o pierdere de prestigiu, deci de încredere care îl discreditează pe cel "vinovat" și printre membrii altor ghilde. În cazul forumurilor abuzul în raport cu domeniul cunoaște și alte mecanisme de limitare: sancționarea imediată din partea celorlalți participanți, pe de o parte, iar pe de altă parte, dezinteresul participanților în general pentru teme din afara acelora care fac obiectul forumului (este și
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
locurilor de cult, uzul privat și profan este permis. Un întemeietor de stat nu putea acționa altfel. Probleme de pictură, probleme de guvernare. Să amintim, ca anecdotă sau butadă, că, până în 1378, la Florența pictorii, medicii și apotecarii aparțineau aceleiași ghilde pe motiv că "munca lor era importantă pentru viața statului". Cine transmite o imagine supune un inocent. Primele teocrații au uzat și abuzat de acest control. Mai socio-degradabil, legat, pe lângă supunerea oamenilor, de comerțul cu bunuri, scrisul servește la contabilizare
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Istoria Artei, că nu există artă, ci numai artiști înseamnă să muți problema: de când există artiști și de ce? "Arta este tot ceea ce oamenii numesc astfel"? Și atunci ce era în lipsa numelui propriu, înainte de trecerea de la dugheană la studiolo și de la ghildă la Academie? Nu artistul a făcut arta, ci noțiunea de artă a făcut din artizan un artist, iar aceasta nu apare în toată măreția decât odată cu Quattrocento-ul florentin, în acea perioadă care ține de la dobândirea de către pictori a autonomiei
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
proiectile. Nu avem niciun motiv solid să presupunem capturi de dimensiuni impresionante și este foarte probabil ca primele hominide, bipede de talie mică, să fi fost încă și mai ineficiente, ca vânători, decât cimpanzeii. În privința faunei mari, statutul lor în ghilda prădătorilor trebuie să fi fost unul modest și oportunist, intermediar între cel al necrofagilor și cel al prădătorilor de top (Brantingham 1998). În fapt, șansele ca dieta lor să se fi concentrat către plante, chiar și după creșterea relativă a
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
să. Mai sus am amintit despre tripticul Coborârea de pe cruce, care este o operă deosebită care se află în Biserica armenească din Gherla, județul Cluj. Acest triptic a fost comandat de gardianul civic al orașului Antwerpen. În momentul respectiv conducătorul ghildei era Burgomaster Nicolaas Rockox, care apare și în pictură. Cele două panouri laterale ale tripticului prezintă Vi‑ zita și Prezentarea la templu. În momentul în care tripticul este închis, se poate vedea o scenă din viața sfântului Cristofor: deci, există
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
înțelege corpul omenesc pe care-l pictează, execută autopsii, scoțând pe ascuns cadavre din morminte, fapt pentru care este judecat și arestat. Portretul lui Leonardo făcut de Melzi La vârsta de 20 de ani primește titlul oficial de maestru în ghilda "Sf. Luca" a artiștilor și doctorilor în medicină și este angajat în serviciul lui Ludovico Il Moro. Din anul 1480 activează în Academia neoplatonică a artiștilor, poeților și filosofilor din Florența. Enigma celor 1400 de grame ale creierului lui Leonardo
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
bazate pe un iluminism științific, a cunoscut devieri calviniste și luterane, devenind uneori periculoasă statului. 32 Francmasonii sau Loja Francmasonică sunt o organizație fraternală a constructorilor în piatră, apărută în secolul al XIV-lea. Organizația are un sistem gradual asemănător ghildelor, membrii fiind clasificați în ucenici, calfe și maeștri. Calificarea este acordată de loja masonică. Există o guvernare regională sau națională și Marea Lojă care se întrunește regulat (pentru a soluționa probleme administrative, ceremoniale, de acordare a gradelor) în adunări festive
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
o povestește Guibert de Nogent, paroh al orașului și martor ocular al evenimentului. În Italia, lucrurile sînt relativ mai simple. Nu există putere "burgheză" care să se impună în orașe începînd cu secolul al XI-lea, nu există asociații profesionale ghilde care să impună puterea comercianților și să smulgă suveranului privilegii și libertăți. Aici există așa-numitele consorterie pe bază de descendență, altfel spus o aristocrație funciară căreia suveranul sau episcopul i-au delegat autoritatea marchizi, viconți, vice-dominici, avocați care, cu ajutorul
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
vin mai des ca în alte părți din afară și Biserica, mai sigură de sprijinul suveranilor, este mai puțin dispusă ca în Italia să renunțe la prerogativele sale juridice. Inițiativa mișcării și conducerea comunelor aparține, deci, mai ales asociațiilor profesionale, ghildelor, hanselor sau meseriilor dominate, însă, în continuare, de oligarhia "burghezilor" (burgensens) aliați deocamdată cu aristocrația locală. La început, nimic revoluționar nu apare în revendicările lor, formulate, mai ales, în cadrul parohial: se solicită dreptul de obsevator în privința taxelor și piețelor. Abia
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
î.e.n.), și dispersați în rândurile tuturor națiunilor și pe toate continentele; persecutați și decimați de către adepții marilor religii creștinismul și islamismul care au luat naștere din scripturile și memoriile lor; blocați de sistemul feudal de a poseda pământuri și de ghilde refuzând să admită participarea lor în industrie; închiși în ghetouri aglomerate și supuși unor persecuții continue, batjocoriți de plebei și jefuiți de regi; construind cu finanțele și negoțul lor orașele indispensabile civilizației; excomunicați, insultați și jigniți; și totuși, deși fără
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
activități comerciale, cu precădere începând din secolul al XVII-lea, care corespunde aici așezării unor embrioane de comunități evreiești structurate pe teritoriul românesc. (Comunitatea din București apare menționată într-un document al "Registrului de Tezaur" din 1694 sub denumirea de ghilda evreiască.) Spre sfârșitul acestui veac apar și alte embrioane de comunități evreiești la Iași, Soroca, Ștefănești și Dorohoi (în Moldova) și la Alba-Iulia (în Transilvania)67. Punctul de plecare în analiza identității evreilor originari din România ca "factori referiți în
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
este uneori reluată în sărbătorile vinului din țările Lumii Noi. Sărbătoarea Viticultorilor din Vevey, cea mai importantă și celebră din Cele Două Lumi, este un bun exemplu al acestui sincretism religios. Este atestată din 1647 în Vevey și continuă tradiția Ghildei medievale 158 a viticultorilor, devenită astăzi Asociația Viticultorilor. În 1647, la Vevey exista o societate laică numită Abația pentru Agricultură sau Abația din Saint-Urbain, al cărei scop era să se ocupe de dezvoltarea culturii viei și de lucrătorul care îi
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
să. Mai sus am amintit despre tripticul Coborârea de pe cruce, care este o operă deosebită care se află în Biserica armenească din Gherla, județul Cluj. Acest triptic a fost comandat de gardianul civic al orașului Antwerpen. În momentul respectiv conducătorul ghildei era Burgomaster Nicolaas Rockox, care apare și în pictură. Cele două panouri laterale ale tripticului prezintă Vi‑ zita și Prezentarea la templu. În momentul în care tripticul este închis, se poate vedea o scenă din viața sfântului Cristofor: deci, există
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
să. Mai sus am amintit despre tripticul Coborârea de pe cruce, care este o operă deosebită care se află în Biserica armenească din Gherla, județul Cluj. Acest triptic a fost comandat de gardianul civic al orașului Antwerpen. În momentul respectiv conducătorul ghildei era Burgomaster Nicolaas Rockox, care apare și în pictură. Cele două panouri laterale ale tripticului prezintă Vi‑ zita și Prezentarea la templu. În momentul în care tripticul este închis, se poate vedea o scenă din viața sfântului Cristofor: deci, există
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
că planul Maroziei de a crea o dinastie papală ereditară s-a realizat iar ea a plătit această performanță cu proasta reputație, cu disprețul și ura celor ce au cunoscut-o, cu viața. Despre ea se spune că a întărit ghilda prostituatelor romane și a susținut finanțarea lupanarelor. Opinii despre cele două senatoare și patriciene mamă și fiică s-au exprimat în tonalități defăimătoare și au fost etichetate ca reprezentând pornocrația. Curtezane și pseudocurtezane în secolele XI-XVII Li Shishi (sec. XII
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
întâmplat în Grecia, cu adoratorii lui Dionysos (§ 124), sau la începutul secolului al XX-lea, la populațiile A'âssaua din Maroc. 11. Cultivarea plantelor alimentare. Mituri de origine Se știe, din 1960 încoace, că satele au precedat descoperirea agriculturii. Ceea Ghilde numea "revoluția neolitică" a avut loc treptat între ~ 9000 și ~ 7000. C menea, că, spre deosebire de ceea ce se credea până de curând, cultura grar-' cirea animalelor au precedat fabricarea ceramicii. Agricultura propriu-'7' s-a dezvoltat în Asia de Sud-Vest și
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
religia nu era prima cauză a migrațiilor lor; religia nu era decât "consolarea exilului lor în extremul occident și nordul Europei". Emigranții căutau țari noi pentru a trăi în ele și minereuri pentru negoț 16. În ultima sa carte, Gordon Ghilde vorbea de o "religie megalitică", difuzată de exploratorii și colonizatorii mediteraneeni. O dată acceptată, ideea de a construi morminte megalitice era adoptată de diversele societăți, fără ca prin aceasta să fie afectate structurile lor specifice. Fiecare mormânt aparținea probabil unui nobil sau
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
populațiilor occidentale nu au făcut să avanseze interpretarea monumentelor megalitice. S-a discutat mult în jurul complexului Stonehenge, dar, în ciuda câtorva contribuții notabile 24, funcția religioasă și 15 G. Daniel, op. Cit., p. 136. 16 G. Daniel, ibid., pp. 136-137. 17 Gordon Ghilde, The Prehistory of European Society, pp. 126 sq. Autorul apropie mormintele megalitice de micile capele întemeiate de sfinții galezi și irlandezi în aceleași regiuni din insulele britanice (ibid., p. 128). L*Ibid., p. 129. LyStuart Piggot consideră că monumentele megalitice
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
se pot explica decât presupunând un regim întemeiat pe un fel de autoritate religioasă 27. Azi se știe ca această cultură se întindea dincolo de valea Indusului, și că peste tot ea prezenta aceeași uniformitate. Tehnologia harappiană este considerată de Gordon Ghilde ca egală cu aceea a Egiptului și a Mesopotamiei. Totuși, majorității produselor ei le lipsește imaginația, "sugerându-ne ideea că oamenii de la Harappa nu se concentrau asupra lucrurilor acestei lumi"28. În ce privește originea acestei prime civilizații urbane dezvoltată în India
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Bărbații care nu datorau nimic latinii sau francezei încercau mereu să-și aștearnă gândurile pe hârtie într-un mod clar și lipsit de înflorituri. Singurul lor efort era de a-și exprima ideile într-un mod direct" (H. Bennett 180). Ghildele, de exemplu, au evitat latina și franceza și au preferat engleza. De ce este engleza atât de importantă pentru jurnalismul literar? Deoarece limba oamenilor obișnuiți a ajutat la crearea unor relatări despre viața cotidiană, relatări cel puțin acceptabile dacă nu respectabile
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
melanjul limbilor europene. O variație asupra acelei amestecături este concepția lui Bakhtin despre prezentul inconcluziv, deconectat, neprevăzut și mânat de experiența lumii înconjurătoare. Esențial, tiparul, combinat cu și sprijinind folosirea limbii engleze, a făcut posibilă proza modernă. De exemplu, secretele ghildelor artizanilor (deseori intenționat ascunse pentru a păstra monopolul unei ghilde) care fuseseră transmise oral de la maestru la ucenic au devenit accesibile unui public cititor în limba engleză (Eisenstein) sau a unui public care asculta un cititor. Într-un fel, traducerea
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
lui Bakhtin despre prezentul inconcluziv, deconectat, neprevăzut și mânat de experiența lumii înconjurătoare. Esențial, tiparul, combinat cu și sprijinind folosirea limbii engleze, a făcut posibilă proza modernă. De exemplu, secretele ghildelor artizanilor (deseori intenționat ascunse pentru a păstra monopolul unei ghilde) care fuseseră transmise oral de la maestru la ucenic au devenit accesibile unui public cititor în limba engleză (Eisenstein) sau a unui public care asculta un cititor. Într-un fel, traducerea Bibliei în limba engleză de către Martin Luther, William Tyndale și
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
diplomatice, oferind istoriei ulterioare a gândirii și culturii instrumente de lucru și un însemnat fond de valori. Din punct de vedere instituțional, la începutul Evului Mediu, în Europa de Vest apar primele asociații economico-sociale, constituite în vederea apărării intereselor comune ale membrilor lor: ghildele și breslele. Mare parte din aceste organizații își elaborează și se conduc după coduri profesional-etice proprii. Perenitatea ideilor și standardele cu valoare normativă formulate de filozofii, moraliștii și liderii religioși contemporani acelor vremuri fac din Evul Mediu și Renaștere fundamente
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]