482 matches
-
BCE. Post Scriptum: Votați Inițiativa cetățenilor pentru un Venit Minim Garantat Necondiționat! Ca să ieșim din criza financiară și să putem porni motorul economiei mondiale. Ca și în viață, un vot greșit sau o alegere greșită în politică poate fi fatală. * “Gnozele dualiste ale Occidentului” este o carte de I.P. Culianu. (Editura Nemira, 1995, traducere de Tereza Culianu-Petrescu) Referință Bibliografică: Daimonul și îngerul captiv (O parafrază la Gnozele dualiste ale Occidentului - după I. P. Culianu / Constantin Milea Sandu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția
DUPĂ I. P. CULIANU de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1109 din 13 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Daimonul_si_ingerul_captiv_constantin_milea_sandu_1389638619.html [Corola-blog/BlogPost/360382_a_361711]
-
în viață, un vot greșit sau o alegere greșită în politică poate fi fatală. * “Gnozele dualiste ale Occidentului” este o carte de I.P. Culianu. (Editura Nemira, 1995, traducere de Tereza Culianu-Petrescu) Referință Bibliografică: Daimonul și îngerul captiv (O parafrază la Gnozele dualiste ale Occidentului - după I. P. Culianu / Constantin Milea Sandu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1109, Anul IV, 13 ianuarie 2014. Drepturi de Autor: Copyright © 2014 Constantin Milea Sandu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este
DUPĂ I. P. CULIANU de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1109 din 13 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Daimonul_si_ingerul_captiv_constantin_milea_sandu_1389638619.html [Corola-blog/BlogPost/360382_a_361711]
-
Persoana Sa, care a zis: Eu sunt pâinea vieții (Ioan 6,35). De aici rezultă inseparabilitatea operei și învățăturii Lui Iisus Hristos de Persoana Sa, și acesta este un principiu dogmatic. Hristos nu a venit să ne dea numai o gnoză, o cunoștință, un cod moral, sau anumite mistere esoterice, El este prezent în Biserică prin Sfintele Taine. Și de aici rezultă aspectul ființial al mântuirii: El ni se dă cu viața Lui, iar mântuirea: este viața noastră în Sfânta Treime
CÂTEVA PUNCTE DE VEDERE CU PRIVIRE LA RELAŢIA DINTRE STAT ŞI BISERICĂ ÎN CADRUL DISCURSULUI SOCIAL – ISTORIC, ÎN CONTEXTUL ADERĂRII ROMÂNIEI LA UNIUNEA EUROPEANĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 26 din by http://confluente.ro/Cateva_puncte_de_vedere_cu_privire_la_relatia_stat_biserica.html [Corola-blog/BlogPost/344972_a_346301]
-
care a zis: Eu sunt pâinea vieții (Ioan 6,35). De aici rezultă inseparabilitatea operei și învățăturii Lui Iisus Hristos de Persoana Sa, și acesta este un principiu dogmatic. Domnul Iisus Hristos nu a venit să ne dea numai o gnoză, o cunoștință, un cod moral, sau anumite mistere esoterice, El este prezent în Biserică prin Sfintele Taine. Și de aici rezultă aspectul ființial al mântuirii: El ni se dă cu viața Lui, iar mântuirea: este viața noastră în Sfânta Treime
DESPRE MISIUNEA BISERICII IN POSTMODERNITATE P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_misiunea_bisericii_in_postmodernitate_p_i_.html [Corola-blog/BlogPost/364705_a_366034]
-
Petrini, orgolios, nu acceptă compromisul. Încercând să scape de sarcină, Căprioara moare. Matilda, reprezintă a treia etapă a drumului prin labirint, când el crede, ca filosof, că poate lua în posesie realitatea prin cunoaștere și vrea să elaboreze o nouă gnoză. Eugen Simion afirmă despre ea: „...este o ființă abisală, imprevizibilă, jucăria unei forțe obscure. Femeie instruită (este arhitectă), Matilda cade periodic sub puterea unui rău incontrolabil și atunci femeia tandră și atrăgătoare devine de nerecunoscut”. Suzy, a patra experiență îl
DRAMA EROTICĂ ÎN CEL MAI IUBIT DINTRE PĂMÂNTENI de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1359 din 20 septembrie 2014 by http://confluente.ro/ion_ionescu_bucovu_1411235783.html [Corola-blog/BlogPost/377743_a_379072]
-
alternanta între eonul Dracului și începutul Eonului mesianic. Pentru că mi-am propus eu insumi să aprofundez nu numai in sculptură ci și în literatura acest dublu fenomen pe “scară creaturală”, ba chiar ... XXVII. DAIMONUL ȘI ÎNGERUL CAPTIV (O PARAFRAZĂ LA "GNOZELE DUALISTE ALE OCCIDENTULUI" - DUPA I. P. CULIANU, de Constantin Milea Sandu, publicat în Ediția nr. 1109 din 13 ianuarie 2014. Foto: “Daimonul” (autoportret, ulei pe carton, 1982) Motto: “Se poate ca bolta de sus să se spargă, Să cadă nimicul cu
CONSTANTIN MILEA SANDU by http://confluente.ro/articole/constantin_milea_sandu/canal [Corola-blog/BlogPost/360444_a_361773]
-
să vorbesc cu degetele/ mâinilor aprinse/ tocmai bune/ să ardă frigul/ veacului înalt/ care-mi bate/ în inimă/ și-n urechi/ cu același sânge: / Mi se spune:/ Uite.../ trece pe lângă case/ venind la tine/ pe jumătate gol..." (Mi se spune). Gnoza din versurile lui sunt, în realitate, o comunicare providențială, cauzată de lumina spirituală din adâncul adâncurilor inimii noastre care-i suflă în pânzele versurilor adieri misterioase venite din metafizica Orientului mistic de care autorul este îndrăgostit până la contactul fizic cu
NUNTA CUVINTELOR , O CAPODOPERĂ CARE POATE SCHIMBA IMPRESIA BRITANICILOR DESPRE VALOAREA CULTURII ROMÂNEŞTI de NICOLAE NEGULESCU în ediţia nr. 1228 din 12 mai 2014 by http://confluente.ro/Nicolae_negulescu_1399885450.html [Corola-blog/BlogPost/350721_a_352050]
-
departe secretele operelor lor. Arta e pomul fructifer din care a mușcat Adam și Eva iar cultivatorii acestor semințe cosmogonice sunt așa cum îi numesc eu, Sfinții Antichității” (artiști prinși în chinurile dintre Rău și Bine pentru veșnicie). Cunoașterea e o gnoză nesfârșită pe care cărțile și dialogul ni le împrumută. Îmi vine-n minte Idea de eros a cărei bun cunoscător a fost Stendhal. El transpune în, ,,Armance” decăderea ca ființă androgină. Constance e acel geniu neînțeles de o societate nihilistă
COGITO de ALEXANDRU CRĂCIUN în ediţia nr. 1037 din 02 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/Cogito_alexandru_craciun_1383391390.html [Corola-blog/BlogPost/342035_a_343364]
-
diferite orașe ale lumii elenistice. 2. Gnosticismul În cartea Logica dogmelor, gânditorul și exegetul francez Jean Magne ne prezintă o radiografie a subtilelor influențe dintre iudaism, gnosticism și creștinism. După autor, creștinismul nu derivă direct din iudaism: „El este o gnoză antiiudaică reiudaizată.” Două sunt sursele în această importantă acțiune de documentare: 1)Scrierile părinților Bisericii, unde dogmele gnostice sunt în totalitate respinse pe motiv că ar fi absurde, în realitate din pricina esoterismului greu de înțeles și explicat; 2)Manuscrisele gnostice
DESPRE IUDEO-CREŞTINI, GNOSTICI SI ESENIENI de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1840 din 14 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/george_petrovai_1452745380.html [Corola-blog/BlogPost/380941_a_382270]
-
Exegetul Jean Magne avansează în cartea amintită un interesant și surprinzător punct de vedere: Pâinea euharistică este continuarea firească a fructului din Paradis, iar Iisus Hristos este șarpele instructor (!), care-i dezînșeală pe Adam și Eva, îndemnându-i să consume gnoza, adică fructele din pomul cunoașterii în care s-a metamorfozat Zoe (Viața sau Eva spirituală), fiica Sophiei (Înțelepciunea). Și astfel, în pofida argumentelor nu întotdeauna concordante, dar întotdeauna tulburătoare prin subtilitate și suplețe, autorul ne introduce în camera de taină a
DESPRE IUDEO-CREŞTINI, GNOSTICI SI ESENIENI de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1840 din 14 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/george_petrovai_1452745380.html [Corola-blog/BlogPost/380941_a_382270]
-
un filozof francez. Autor a numeroase cărți s-a ocupat de probleme foarte diverse printre care filozofia biologiei, originea informației, filozofia valorii și altele. A scris și lucrări de popularizare a viziunii sale filozofice, dintre care cea mai cunoscută este "Gnoza de la Princeton" în care își prezintă punctul de vedere ca fiind cel al unui grup fictiv din Statele Unite. Ruyer este considerat creatorul unei teorii numite "panpsihism" Născut în 1902 în localitatea Plainfaing din departamentul Vosges, Franța, Raymond Ruyer a urmat
Raymond Ruyer () [Corola-website/Science/312707_a_314036]
-
Deoarece primele sale publicații de popularizare nu avuseseră efectul dorit, Ruyer recurge la un subterfugiu. Bazându-se pe constatarea că marele public din Franța este interesat, poate chiar fascinat, de gândirea din Statele Unite, el publică lucrarea "La gnose de Princeton" ("Gnoza de la Princeton") în care susține că este în strânsă legătură cu un grup informal de cercetători americani de la Universitatea din Princeton ai cărui membri își ascund identitatea. El pretinde că expune ideile acestor americani necunoscuți, care ar încerca să recreeze
Raymond Ruyer () [Corola-website/Science/312707_a_314036]
-
susține că este în strânsă legătură cu un grup informal de cercetători americani de la Universitatea din Princeton ai cărui membri își ascund identitatea. El pretinde că expune ideile acestor americani necunoscuți, care ar încerca să recreeze o religie științifică denumită "Gnoza de la Princeton" În realitate, sub acest subterfugiu, Ruyer își expune propriile idei. Succesul cărții arată că o mare parte din cititori nu și-au dat seama de mistificarea din prezentarea volumului. Cartea a fost tradusă și în limba română. Și
Raymond Ruyer () [Corola-website/Science/312707_a_314036]
-
Succesul cărții arată că o mare parte din cititori nu și-au dat seama de mistificarea din prezentarea volumului. Cartea a fost tradusă și în limba română. Și în România, au existat cititori care nu și-au dat seama că "Gnoza de la Princeton" este ficțiune, și gnoza a fost citată în diferite lucrări ca o mișcare care ar fi existat în realitate. Totuși, succesul lucrării nu a sporit interesul publicului din Franța pentru lucrările ulterioare ale lui Ruyer. Cercetările sale au
Raymond Ruyer () [Corola-website/Science/312707_a_314036]
-
parte din cititori nu și-au dat seama de mistificarea din prezentarea volumului. Cartea a fost tradusă și în limba română. Și în România, au existat cititori care nu și-au dat seama că "Gnoza de la Princeton" este ficțiune, și gnoza a fost citată în diferite lucrări ca o mișcare care ar fi existat în realitate. Totuși, succesul lucrării nu a sporit interesul publicului din Franța pentru lucrările ulterioare ale lui Ruyer. Cercetările sale au continuat însă să fie apreciate în
Raymond Ruyer () [Corola-website/Science/312707_a_314036]
-
titlul unui eseu-pamflet pe care îl scrie, pînă a nu înfunda pușcăria sub o acuzație lipsită de temei real, bazată însă pe suspiciunea generalizată și pe semidoctismul torționarilor. Nu aflăm prea multe despre acest text, cum nici despre acela dedicat gnozei, dar tocmai în lipsa acestui text din corpul romanului constă marea victorie morală a naratorului oare reușește să ne sugereze printr-o suită de scene realist/simbolice, fără să eșueze în pamflet, substanța acestei perioade. Este vorba, printre altele, de ședința
Cel mai iubit dintre pământeni (roman) () [Corola-website/Science/325671_a_327000]
-
loveau mai puțin conștiința cuiva decît o mare ședință, spiritul intra mai ușor în criză în astfel de înfruntări decît în fața pămîhtului căscat în care unul dintre noi trebuie să dispară" (240/II). Proiectată și scrisă în parte, lucrarea despre gnoză a lui Pétrini ar fi trebuit să demonstreze „caracterul unitar al conștiinței umane" "și necesitatea „reintegrării ei într-un univers în care spiritul este prezent în mod egal în tot ce există, într-un om ca și într-un cărăbuș
Cel mai iubit dintre pământeni (roman) () [Corola-website/Science/325671_a_327000]
-
necesitatea „reintegrării ei într-un univers în care spiritul este prezent în mod egal în tot ce există, într-un om ca și într-un cărăbuș" (83/ 1). Pe de altă parte „abia azi ■— crede Petrini — e posibilă o nouă gnoză, Care ,ar putea deveni o nouă religie, ai căror preoți —■ și asta n-ar. avea nimic de-a face cu o nouă biserică — ar fi savanți" (444/1). Căci„ „Orice religie [...] își propune o mântuire., a omului. O nouă gnoză
Cel mai iubit dintre pământeni (roman) () [Corola-website/Science/325671_a_327000]
-
gnoză, Care ,ar putea deveni o nouă religie, ai căror preoți —■ și asta n-ar. avea nimic de-a face cu o nouă biserică — ar fi savanți" (444/1). Căci„ „Orice religie [...] își propune o mântuire., a omului. O nouă gnoză, pornind de la descoperirile științifice, ar elibera omul de teama, de neliniștea cosmică, într-q lume în care Dumnezeul îmbătrînit nu-i- .mai poate alunga singurătatea înspăimîntătoare în fața unui univers de-- catran, care pare absurd." Și în continuare: „înțelegînd că- universul . sîntem
Cel mai iubit dintre pământeni (roman) () [Corola-website/Science/325671_a_327000]
-
revelatoare, așa cum însuși Hossein Ziai concluzionează : ,The only requirement is that an essence perceives itself” În articolul ,Hyle , Psyché et pneuma ou les trois types d’hommes ʼʼ François Favré , conturează o antropologie ternară care, potrivit teoriei sale este caracteristică gnozei universale, așa cum și Henry Corbin teoretizează. Astfel dimensiunile ontologice sunt: carnală (hylique), spirituală (psychique) și morală (pneumatique) fiecare dintre aceasta având corespondent în planul corpului (ğism). Așadar această triplă realitate, cum el însuși o denumește, s-ar regăsi, și la
Sohrawardi () [Corola-website/Science/331119_a_332448]
-
Corbin relatează în ,Omul și îngerul săuʼʼ la începutul perioade safavide (secolul XVI) gândirea suhrawardiană s-a reflectat în lucrările unor maeștri spirituali ai Școlii din Ispahan, precum Mīr Damad și Molla Șadră. Totodată de remarcat este atât influența asupra gnozei de influență șiită duodecimană, în special la gânditori precum Ibn Abī Jomhūr sau Ḥaidar Ămolī, cât și apariția în spațiul irakian a ordinului Suhrawardiyya înființat de Shihăb al-Dīn al-Suhrawardī, născut la Bagdad și mort în 1168. Acest ordin s-ar
Sohrawardi () [Corola-website/Science/331119_a_332448]
-
a fost președinte a avut inițiativa înființării cluburilor Rotary de la Piatra Neamț și Chișinău, Republica Moldova. Mason, fondator și maestru venerabil al Lojei „Al.I.CUZA”, Iași. Gr 32 Ritul Scoțian Antic și Acceptat. Autor al unor texte masonice: „Manualul Masonului” (MLNR), „Gnoza lui Hermes Trismegistos”, în „Inorogul, Caiete masonice, MLNR”, Buc. 2001 Cetățean de Onoare”, orașul Boulder, Colorado, U.S.A. (1975). Decorat in 2002 de către Președintele României cu Ordinul Național Pentru Merit, in Grad de Cavaler Danish connection
Constantin Octavian Petruș () [Corola-website/Science/305507_a_306836]
-
fenomenul de posedare a unei persoane de către o ființă supranaturală malefică (sau demon). Descrieri ale posesiunilor demonice includ adesea amintiri șterse sau personalități, convulsii, „crize” și leșin ca și cum persoana ar fi pe moarte. Alte descrieri includ accesul la cunoștințe ascunse (gnoza) și limbi străine (xenoglosia), schimbări drastice în intonația vocală și a structurii faciale, apariția bruscă de leziuni (zgârieturi, urme de mușcături etc.), și putere supraomenească. Spre deosebire de mediumi, subiectul nu are nici un control asupra entității care îl posedă și astfel va
Posesie demonică () [Corola-website/Science/331138_a_332467]
-
află și azi chilia și mormântul său. Are o operă bogată și variată. Conține tratate filosofice, dogmatice, polemice, exegetice, morale, ascetice, omiletice și imnologie. În scrierile sale a înfruntat toate ramurile teologiei. Cea mai cunoscută operă a sa este Izvorul gnozei, care are trei părți: Capitula philosophica, un fel de propedeutică a credinței, apoi Liber de haeresibus, unele informații despre erezii, și Expositio fidei; a mai scris și: Contra Jacobitas, De duabus in Christo voluntatibus, trei discursuri împotriva iconoclaștilor; scrierile exegetice
Ioan Damaschinul () [Corola-website/Science/305597_a_306926]
-
incognoscibilă ce încorporează binele. Pentru a se elibera de lumea inferioară materială, este nevoie de gnostic, sau cunoaștere ezoterică spirituală disponibilă prin experiență directă sau cunoaștere (gnostic) a acestui incognoscibil Dumnezeu. Printre sectele gnosticismului, totuși, numai pneumatici sau spiritualii obțin gnoză, materialiștii, deși oameni, sunt condamnați. Iisus din Nazaret este identificat de unele secte gnostice ca o încorporare a Ființei Supreme ce s-a încarnat pentru a aduce cunoașterea pe pământ. În altele (de ex. Nazarinenii și Mandeenii) el este considerat
Gnosticism () [Corola-website/Science/305451_a_306780]