KorAP: Find »[drukola/base=greco-catolic & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 ...3 4 5 ...115 >

2,864 matches

Corola-blog/BlogPost/350868_a_352197

din 1906 - n.n.) era numai în fașie. De atunci încoace a devenit hidra bătrână și blăstămată, care dacă ar fi în stare, ar ridica muri chinezi (ziduri chinezești - n.n.) între noi și România“. Interesant este că lui Mihai Pavel, episcopul greco-catolic de Oradea (1879-1902) contemporan cu Kereki, în ciuda celor relatate, i se va reproșa că nu este „destul de patriotic“ și, după tipărirea la Arad a unei broșuri denigratoare, scrisă de renegatul Pituk Béla (1855-1897) - un preot greco-catolic destituit - va avea de-

ORADEA LUI IOSIF VULCAN de DORU SICOE în ediţia nr. 109 din 19 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Oradea_lui_iosif_vulcan.html [Corola-blog/BlogPost/350868_a_352197]
lui Mihai Pavel, episcopul greco-catolic de Oradea (1879-1902) contemporan cu Kereki, în ciuda celor relatate, i se va reproșa că nu este „destul de patriotic“ și, după tipărirea la Arad a unei broșuri denigratoare, scrisă de renegatul Pituk Béla (1855-1897) - un preot greco-catolic destituit - va avea de-a face, în 1893, cu un val de șovinism maghiar care-l acuză de „daco-românism“. Având titlul bombastic „Hazaárulók“ (Trădători de țară, în maghiară) și subtitlul „Országunk kellős közepén a jelen korunkban eloláhositott 24.000 tősgyökeres

ORADEA LUI IOSIF VULCAN de DORU SICOE în ediţia nr. 109 din 19 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Oradea_lui_iosif_vulcan.html [Corola-blog/BlogPost/350868_a_352197]
variantă locală a Nopții Sfântului Bartolomeu (Franța, 23/24 august 1572). Prin urmare, în noaptea de 28 iulie/9 august 1893, o mulțime de factură medievală, înarmată cu pari, lanțuri și bolovani a trecut la atacarea și devastarea reședinței episcopale greco-catolice, din centrul orașului. Ea se adunase pe la ora 21 în Piața Sfântul Ladislau, întonând cântecele patriotice maghiare „Szózat“ și „Kossuth nótája“. Lumea bună a orașului a preferat o altă abordare a situației, după cum scrie cotidianul Nagyvárad: „În cofetăria de lângă episcopia

ORADEA LUI IOSIF VULCAN de DORU SICOE în ediţia nr. 109 din 19 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Oradea_lui_iosif_vulcan.html [Corola-blog/BlogPost/350868_a_352197]
obloane și uși nestricate la această reședință“. Teodor Neș este cel care precizează corect anul evenimentului, 1893, redându-l detaliat, cu statistica distrugerilor. Astfel, după devastarea reședinței episcopale, sunt luate la rând casele fruntașilor români, ajungându-se la Școala Normală Greco-Catolică. Strigând Aici se fabrică trădătorii! , școala ajunge ținta mulțimii înfierbântate, care se dotase cu cărămizile descoperite la un șantier. Urmează apoi Seminarul, iar lucrurile nu aveau să se oprească aici. Revenind în centru și întărită cu cei care ieșiseră de la

ORADEA LUI IOSIF VULCAN de DORU SICOE în ediţia nr. 109 din 19 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Oradea_lui_iosif_vulcan.html [Corola-blog/BlogPost/350868_a_352197]
înfierbântate, care se dotase cu cărămizile descoperite la un șantier. Urmează apoi Seminarul, iar lucrurile nu aveau să se oprească aici. Revenind în centru și întărită cu cei care ieșiseră de la teatru, gloata a reluat campania, devastând iarăși reședința episcopală greco-catolică. Urmează un scurt moment de respiro, vacarmul și țipetele fiind înlocuite, la ora 22,30, de cântece patriotice maghiare, intonate în Piața Sfântul Ladislau. După această îmbărbătare colectivă nocturnă, se pornește din nou la devastarea de locuințe românești, ajungând pradă

ORADEA LUI IOSIF VULCAN de DORU SICOE în ediţia nr. 109 din 19 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Oradea_lui_iosif_vulcan.html [Corola-blog/BlogPost/350868_a_352197]
l-a distins cu ordinul coroana de fier clasa I, după ce înainte fusese numit consilier intim“ - se mai scrie în Monografia-almanah despre episcopul Pavel. Strada denumită „Episcop Mihai Pavel“ trece azi, ca și în trecut, printre clădirile Episcopiei și Liceului Greco-Catolic. Perioada episcopului Mihai Pavel este, pentru mișcarea națională românească din zonă, „perioada atoniei politice (1881-1905)“ - cum o numește Teodor Neș - fiind caracterizată de o letargie a combativității românești. „Bihorul e reprezentat în parlamentul de la Budapesta prin figuranți mărunți, fără relief

ORADEA LUI IOSIF VULCAN de DORU SICOE în ediţia nr. 109 din 19 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Oradea_lui_iosif_vulcan.html [Corola-blog/BlogPost/350868_a_352197]
piese, Matilda Pascali, îmbrăcată în costum național, a recitat poezia „Copila română“ de Iosif Vulcan, autorul fiind în sală23. Aplauzele furtunoase care au urmat trebuie să-l fi încurajat pe Vulcan în eforturile sale privind teatrul românesc. Tatăl său, protopopul greco-catolic Nicolae Vulcan, se mută la Oradea, la începutul anului 1880. Aici va și deceda, în ziua de 20 aprilie 1884, fiul publicându-i un elegant necrolog în Familia. La Familia este publicată și orădeanca Maria Bosco (Suciu, după căsătorie). „Ea

ORADEA LUI IOSIF VULCAN de DORU SICOE în ediţia nr. 109 din 19 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Oradea_lui_iosif_vulcan.html [Corola-blog/BlogPost/350868_a_352197]
Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822

egale în relația cu autoritățile. b. Principalele religii, biserici, culte și asociații religioase Religiile recunoscute de statul român sunt: - Ortodoxia, prin Biserica Ortodoxă Română (BOR) - care cuprinde și Vicariatul Ortodox Sârb, Vicariatul Ortodox Ucrainean - Catolicismul, prin Biserica Romano-Catolică și Biserica Greco-Catolică - Cultele protestante prin: Biserica Reformată (Calvină), Biserica Evanghelică C.A., Biserica Evanghelică Luterană S.P., Biserica Unitariană - Biserica Armeană - Cultul Creștin de Rit Vechi - Cultele neoprotestante (evanghelice) prin: Biserica Creștină Baptistă, Biserica Creștină Adventistă de Ziua a Șaptea, Cultul Penticostal - Biserica

PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_ii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
cetățenilor României, după recensământul efectuat în anul 2002, ea se prezenta astfel: Religiille din România în urma recesământului din anul 2002 - total populație 21.8698.181 - 100% din care: - ortodocși - 18.806.428 - 86,67% - romano-catolici - 1.028.401 - 4,73% - greco-catolici - 195.481 - 0,9% - reformați - 698.550 3,21% - evanghelici de confesiune augustină - 11.203 - 0,05% - evanghelici sinodo-presbiterieni - 26.194 - 0,1% - unitarieni - 66.846 - 0,3% - creștini de rit vechi - 39.485 - 0,18% - baptiști - 129.937 - 0

PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_ii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
Corola-blog/BlogPost/338555_a_339884

la biserică cu daruri. Anul acesta pe lista Moșului se află 30 de copii și tineri în dificultate din București, sector 2 - Școala gimnazială nr 31, Biserica Sfânta Treime - 15 copii și tineri integrați în programele sociale desfășurate de Liceul Greco-Catolic „Timotei Cipariu” din București, 12 copii și tineri cu deficiențe medicale grave și frații acestora, 15 copii din comunități rurale de lângă Capitală, 29 de copii și tineri din comunitatea mărginașă a comunei Holbav, în județul Brașov, care trăiesc izolați, pe

100 de copii cuminți și trei ajutoare inimoase ale lui Moș Crăciun by https://republica.ro/craciunul-faptelor-bune-o-poveste-100-de-copii-cuminc-i-c-i-trei-ajutoare-inimoase-ale-lui-moc-craciun [Corola-blog/BlogPost/338555_a_339884]
Corola-blog/BlogPost/342440_a_343769

la lansarea volumului "Das Mysterium Jesu" ("Misterul lui Iisus"), semnat de scriitorul și dramaturgul Pașcu Balaci. Cartea a fost prezentată de poetul Ioan Moldovan, directorul revistei „Familia", iar invitatul de onoare al evenimentului a fost PS Sa Virgil Bercea, episcopul greco-catolic de Oradea. Un grup de elevi de la Liceul Teoretic German "Friedrich Schiller" din Oradea a citit din volum în limba germană, de asemenea, și dr. Lucian Munteanu. „Mă bucur foarte mult că suntem împreună în această zi, că s-a

PAŞCU BALACI DESPRE „MISTERUL LUI IISUS” de LOREDANA IONAŞ în ediţia nr. 54 din 23 februarie 2011 by http://confluente.ro/Pascu_balaci_despre_misterul_lui_iisus_.html [Corola-blog/BlogPost/342440_a_343769]
atunci că ar fi bine să le publicăm pentru că una e să dai sonetele pe niște foi A4 și alta să mergi cu un volum. Și așa s-a născut această carte", le-a mărturisit PS Sa Virgil Bercea, episcopul greco-catolic de Oradea, celor prezenți ieri la lansare. Ierarhul a mai menționat că acest volum cuprinde sonete deosebite, referitoare la credință, la ceea ce are omul mai profund și că, lecturând această carte, cititorul va găsi, dincolo de omul Pașcu Balaci, o parte

PAŞCU BALACI DESPRE „MISTERUL LUI IISUS” de LOREDANA IONAŞ în ediţia nr. 54 din 23 februarie 2011 by http://confluente.ro/Pascu_balaci_despre_misterul_lui_iisus_.html [Corola-blog/BlogPost/342440_a_343769]
Corola-blog/BlogPost/93276_a_94568

Papă despre situația minorităților din România, a cerut sprijin pentru ceangăii din Moldova în vederea păstrării limbii lor materne informându-l pe sanctitatea sa de intențiile de asimilare a ceangăilor (s.n.) și de presiunile care se fac în acest sens de românii greco-catolici. (?!) 12 noiembrie 1991. Paris. Într-o conferință de presă președintele de onoare al UDMR László Tőkés afirmă că „Transilvania nu aparține României, ci a celora care locuiesc aici”. Peste câteva zile, el susține la Strasbourg că România nu satisface condițiile

Portretul neretușat al unui agent de influență, episodul 2 by http://uzp.org.ro/portretul-neretusat-al-unui-agent-de-influenta-episodul-2/ [Corola-blog/BlogPost/93276_a_94568]
Corola-blog/BlogPost/367326_a_368655

1714 prin dărâmarea din temelii a catedralei și a reședinței mitropolitane ortodoxe din din Alba Iulia (Bălgrad) care a fost ctitorită de către Domnitorul Mihai Viteazul. Curtea imperială din Viena a continuat lupta împotriva românilor ortodocși din Ardeal prin înființarea episcopiei greco-catolice de Făgăraș, iar biserica ortodoxă din acest oraș - ctitoria Domnitorului și Sfântului Constantin Brâncoveanul, a fost declarată drept catedrală episcopală. În cele ce urmează, Părintele Mircea Păcurariu arată că urmările actului încheiat de Atanasie Anghel au fost dintre cele mai

PARINTELE MIRCEA PACURARIU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_mircea_pacurariu_.html [Corola-blog/BlogPost/367326_a_368655]
a pierdut independența bisericii ortodoxe românești din Transilvania iar în locul vechii mitropolii ortodoxe de la Alba Iulia s-a creat o episcopie unită care a ajuns în subordinea arhiepiscopului romano-catolic maghiar de Esztergom, împăratul a devenit conducătorul suprem al noii biserici greco-catolice, și-a încheiat activitatea pentru o jumătate de secol tipografia mitropolitană de la Alba Iulia, s-au rupt legăturile culturale și bisericești cu Țara Românească și cu Mitropolia Ungrovlahiei, s-a produs multă dezbinare, ură și neîncredere între fiii aceluiași popor

PARINTELE MIRCEA PACURARIU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_mircea_pacurariu_.html [Corola-blog/BlogPost/367326_a_368655]
fără tunurile și soldații săi cu care a săvârșit aceste fărădelegi, toate încercările de atragere la unirea cu Roma ar fi fost zadarnice. În alte capitole ale cărții autorul se referă la revenirea din 1948 la Ortodoxie, la situația Bisericii greco-catolice după 1990, evidențiindu-se apoi datele statistice din care rezultă că numărul greco-catolicilor nu depășește 1% din procentul populației României. Cu privire la perioada post-decembristă, lucrarea prezintă modul în care s-a realizat restaurația episcopilor catolici de rit grec (oriental), dar și

PARINTELE MIRCEA PACURARIU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_mircea_pacurariu_.html [Corola-blog/BlogPost/367326_a_368655]
rit grec (oriental), dar și noii ierarhi ai acestei confesiuni. Această parte a cărții surprinde și dificilele diferende patrimoniale și materiale dintre cele două biserici românești, respectiv revendicările confesiunii catolice de rit oriental de restituire a bunurilor deținute de biserica greco-catolică (unită cu Roma) până în 1948, inclusiv lăcașurile de cult. Fără nici o îndoială diferendele materiale și înverșunarea ierarhiei celor două biserici românești în această problemă sunt efecte ale unor procese istorice care ar putea fi depășite prin recunoașterea realităților vremurilor în

PARINTELE MIRCEA PACURARIU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_mircea_pacurariu_.html [Corola-blog/BlogPost/367326_a_368655]
unor probleme controversate cum ar fi problema limbii române în cult, aportul celor două biserici la promovarea culturii naționale, la formarea conștiinței naționale românești și la realizarea marilor aspirații ale românilor transilvăneni. Abordarea acestei prolematici este foarte binevenită întrucât biserica greco-catolică își arogă toate meritele naționale și culturale doar pentru sine. Într-un alt capitol sunt prezentate suferințele comune ale celor două biserici în perioada regimului comunist, deoarece și la acest capitol al suferinței, biserica greco-catolică pozează în singura biserică martiră

PARINTELE MIRCEA PACURARIU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_mircea_pacurariu_.html [Corola-blog/BlogPost/367326_a_368655]
este foarte binevenită întrucât biserica greco-catolică își arogă toate meritele naționale și culturale doar pentru sine. Într-un alt capitol sunt prezentate suferințele comune ale celor două biserici în perioada regimului comunist, deoarece și la acest capitol al suferinței, biserica greco-catolică pozează în singura biserică martiră din România. Argumentele, întemeiate pe documente și fapte, aduse de autor împrăștie toate aceste mituri și diversiuni venite din partea greco-catolicilor. Investigarea faptelor și interpretarea lor a beneficiat de pe urma literaturii istorice și de istoria ecleziastică, autorul

PARINTELE MIRCEA PACURARIU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_mircea_pacurariu_.html [Corola-blog/BlogPost/367326_a_368655]
lor a beneficiat de pe urma literaturii istorice și de istoria ecleziastică, autorul fiind (re)cunoscut pentru scrierile sale în domeniul istoriei bisericești ortodoxe așa încât volumul de față se încheie (și) cu o selecție de texte din operele și lucrările unor intelectuali greco-catolici din sec. al XVIII - XIX - lea, prin care sunt încă odată evidențiate, la modul foarte soncer, rolul nefast al uniatismului în rândul românilor transilvăneni, care au fost dezbinați și învrășbiți. Episcopul unit Inochentie Micu mărturisea cu privire la situația românilor după 1700

PARINTELE MIRCEA PACURARIU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_mircea_pacurariu_.html [Corola-blog/BlogPost/367326_a_368655]
Corola-blog/BlogPost/375124_a_376453

aducea un câștig, fie el cât de modest, era un bănuț în plus. Răspundea tuturor solicitărilor și muncea cât poate ar fi muncit două-trei persoane la un loc. “L-am chemat să vină cu mine pe strada Ribera, la Misiunea greco-catolică și nu m-a refuzat. Am intrat în biserică, ne-am așezat pe bancă și văzându-l pe preotul care oficia slujba, m-a întrebat: Dar pe dulăul ăsta, care e cu cădelnița, nu-l cheamă Aron? Ba da, Aron

EXILUL ROMÂNESC LA MIJLOC DE SECOL XX UN ALT FEL DE PAŞOPTIŞTI ROMÂNI ÎN FRANŢA, CANADA ŞI STATELE UNITE de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 304 din 31 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Exilul_romanesc_la_mijloc_de_secol_xx_un_alt_fel_de_pasoptisti_romani_in_franta_canada_si_statele_unite_0_1_2_3_4_5_6.html [Corola-blog/BlogPost/375124_a_376453]
Corola-blog/BlogPost/380505_a_381834

necesitate decurge starea de sănătate biologică și moral-spirituală a întregului popor, altfel spus viitorul României. Dar, spuneam tot atunci că interlocutorul meu este un împătimit al medicinii naturiste, nobilă ștafetă preluată din mers (împreună cu anumite rețete) de la tatăl domniei sale, preotul greco-catolic Coriolan Dragomir, pentru ca și pe această cale să poată veni în ajutorul semenilor, îndeosebi a copiilor suferinzi. De ce spun „îndeosebi”? Deoarece nu o dată mi-a spus că prin intermediul copiilor ni se revelează dumnezeirea, aluzie la învățătura Mântuitorului că maturii au

AL DOILEA INTERVIU CU DOCTORUL CORIOLAN DRAGOMIR de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1942 din 25 aprilie 2016 by http://confluente.ro/george_petrovai_1461577086.html [Corola-blog/BlogPost/380505_a_381834]
Corola-blog/BlogPost/366657_a_367986

A murit la 27 iunie 2008, suferind de Parkinson și Alzheimer. Elenă Linca, soția sa, i-a stat alături și, în ultima parte a vieții, Nicolae Linca și-a trăit clipele imobilizat la pat. A fost înmormântat în cimitirul bisericii greco-catolice din Feisa - Albă, deși autoritățile au propus ca locul său de veci să fie în Cimitirul Eroilor din Albă Iulia.. Începând cu 2009 turneul internațional de box "Centura de Aur"va purta numele lui Nicolae Linca, singurul pugilist campion olimpic

NICOLAE LINCA de GEORGE BACIU în ediţia nr. 204 din 23 iulie 2011 by http://confluente.ro/Nicolae_linca.html [Corola-blog/BlogPost/366657_a_367986]
Corola-blog/BlogPost/367481_a_368810

dedică studiului ingineriei de mine”. A încetat din viață la vârsta de 61 de ani, după o scurtă suferință, în ziua de 3 noiembrie 1926, fiind înmormântat în ziua de 6 noiembrie. Slujba de înmormântare a avut loc la biserica greco-catolică Sfântul Vasile din București, care s-a dovedit a fi neîncăpătoare pentru cei veniți să-și ia rămas-bun de la Petre Lucaciu. Dintre numeroasele cuvântări ținute cu această ocazie, amintim pe cele ținute de: ing. N.P. Ștefănescu, din partea Societății “Creditul Minier

INGINER PETRE LUCACIU de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 2159 din 28 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/radu_botis_1480361243.html [Corola-blog/BlogPost/367481_a_368810]
Corola-blog/BlogPost/382045_a_383374

1971 - 1992), cei mai mulți autori de lucrări teologice și istorice, participanți la numeroase Congrese și întruniri peste hotare. Între faptele mai de seama din viața bisericească trebuie să mai reținem revenirea la Ortodoxie a majorității covârșitoare a clerului și credincioșilor uniți (greco-catolici) în anul anul 1948, precum și prima canonizare oficială a unor sfinți și mărturisitori de neam român (1955). Pentru pregătirea personalului de cult au funcționat șase seminarii teologice cu durată de cinci ani (București, Buzău, Mânăstirea Neamț, Cluj-Napoca, Craiova și Caransebeș

BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ ÎNTRE IDENTITATE CONCRETĂ ŞI AUTOCEFALIE RODNICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1487 din 26 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1422259240.html [Corola-blog/BlogPost/382045_a_383374]